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积善之方最新视觉报道_积善之方十种善行(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

积善之方

𐟓š 2021年必读书单：改过、积善、谦德 𐟓– 《改过之法》这本书以儒释道文化和圣贤教育为基础，深入探讨了改过的方法。它强调了三种心态：羞耻心、敬畏心和勇猛心。改过的具体方法也有三种：从心上改、从理上改、从事上改。其中，从心上改是最上乘的做法，因为所有的过错都是心造的。通过治心，达到当下清净，才能动觉，觉之即无。文章逻辑清晰，力量十足。 𐟓– 《积善之方》这本书从《易经》的“积善之家，必有余庆”开始，列举了前朝一些积德行善获得善报的代表人物，用事实增强说服力。它批评了那些不辨善恶，误认为“行善不得善报，行恶反而兴隆”的错误认识。引用了中峰和尚对善行恶行的深入辨别，对善的真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易进行了精彩的辨析。最后明确指出了十类行善的方法：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。 𐟓– 《谦德之效》这本书主要列举了同朝代的人，特别是袁了凡认识的身边人。他们作风谦逊，结果科第成功；而作风狂妄之人，结果就是科第不成，事不遂人愿。最后告诉我们：谦则受教有地，而取善无穷，尤其修业者所必不可少者也。

《了凡四训》第三篇：积善之方 ### 端曲之辨 𐟤” 什么是端善和曲善呢？现代人看到那些看起来谨慎、不倔强的人，往往会称赞他们是好人，愿意和他们交往。但古圣先贤们则更倾向于选择那些有志气、肯进取，或者安分守己、不乱来的人。因为这些人有胆识，真正能为群众服务，为国家担当大任。而那些看似谨慎的人，虽然周围的人都喜欢他，但个性柔弱，随波逐流，没有志气，没有担当。孔老夫子称这种人为“乡愿”，这不是一个好榜样，人人都学他，那就坏了。因此，世间一般人眼中的善恶，和圣人眼中的善恶是截然相反的。从这个事例推究开来，世间许许多多的是非取舍，无不是错误乃至荒谬的。天地鬼神造福好人，祸害恶人，这和圣人对于善恶的标准是相同的，却不同于世俗之见。所以，凡是想要积累善行，一定不可以被耳目欺骗，顺从于自己眼睛喜欢看的和耳朵喜欢听的，随顺这种贪心就错了。必须从内心最为隐微的深处，默默的省察自己的起心动念并且加以净化。纯是济世之心则为端，苟有一毫媚世之心即为曲；纯是爱人之心则为端，有一毫愤世之心即为曲；纯是敬人之心则为端，有一毫玩世之心即为曲……皆当细辨。阴阳之别 𐟌ž𐟌œ 什么是阴阳呢？凡是做了善事让别人知道，就是阳善；做了善事，却不为他人所知，就是阴德。积阴德的人，上天必定会报答他。至于阳善，他只能享受世间的名气。能够享受名气，实际上也是一种福报。不过名气大却为上天所忌讳。世间那些享有盛名却又名不副实的人，经常会遭遇一些出人意料的飞来灾祸；那些没有过错而意外蒙受恶名的人，子孙后代往往会突然飞黄腾达起来。总之，积善不是一件简单的事，需要我们从内心深处去辨别和选择。只有真正做到心无杂念，才能积累真正的善行。

《了凡四训》积善之方：种善因，得善果最近读了《了凡四训》这本书，特别是第三篇，里面讲了很多关于积善的故事，真是让人受益匪浅。其中最让我印象深刻的就是“积善之家，必有余庆”这句话。这句话告诉我们，祖上积德行善，后代自然会受到福泽。这让我想起了那句老话：种善因，得善果。做好事可能短期内看不到什么好处，但就像种下一颗种子一样，只要把它栽到合适的土壤里，经过风雨的洗礼，总有一天它会发芽、结果。因为善的力量是会传递下去的。今晚在赋能课上听到一个例子：如果有一个君子，在三年的时间内影响或者成就了三个君子，而这三个君子每人又去成就三个君子，以此类推，到了第12个三年的时候，影响的人数就已经达到了千万。但如果这份伟大的事业遭到破坏，在三年时间内只能成就两个下品君子，那么在第12个三年的时候，影响的人数就只有50多万。虽然这只是一个数学模型，但善的力量真的可以呈指数级增长。当人类的良知得到彰显时，真的可以影响到很多人。这就是我们为什么要努力弘扬传统文化的原因。当我们做一件坏事时，也就结了恶缘。比如书中的一个故事：杨少师的曾祖父和祖父以济渡为生，遇到久雨溪涨时，他们宁愿救人而不捞取货物。乡人觉得他们傻，但他们的后代却因此受益。杨少师后来弱冠登第，位至三公，家族也因此贵盛。还有一个故事：台州应尚书在山中习业时，夜晚听到鬼说某妇要以夫久客不归为由逼其改嫁。应尚书便伪作其夫书信，骗其家人称其夫已归家。其父母见书信后怀疑，但后来发现银两是真的，便相信其夫无恙。结果妇人不改嫁，其子后归家，夫妇相保如初。这些故事告诉我们，种下善因，得善果。行善积德不仅是对自己负责，更是对后代负责。希望大家都能从这些故事中汲取力量，努力行善积德，为自己和后代积累福泽。

《了凡四训》积善之方

《了凡四训》16句智慧箴言，照亮人生之路最近，我深入阅读了《了凡四训》这本书，它真的让我受益匪浅，心灵得到了深刻的洗礼。这本书是明代袁了凡先生根据自己的亲身经历所著的家训，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”四个部分，阐述了命运是可以通过自身的努力来改变的道理。 𐟌𑠥œ袀œ立命之学”中，我明白了命运并非天定，而是掌握在自己手中。只要我们有坚定的信念和积极的行动，就能创造出属于自己的美好未来。 𐟔 “改过之法”让我深刻反思自己的不足和错误。我们每个人都会犯错，但关键在于能否及时认识到错误并勇敢地改正。只有不断修正自己的行为，才能让自己不断进步。 𐟒– “积善之方”则告诉我们，善举无论大小，都能积累福报。在日常生活中，我们要多做善事，帮助他人，传递正能量。 𐟤 “谦德之效”强调了谦逊的重要性。一个人无论取得多大的成就，都要保持谦逊的态度，这样才能不断吸纳新的知识和经验，不断成长。读完《了凡四训》，我更加坚定了要积极面对生活，努力改正自身缺点，多行善事，以谦逊的态度不断前行的决心。真心推荐大家都来读一读这本充满智慧和力量的书，相信它也会给您带来意想不到的收获！

「‎阳光‎信用」✨「‍每日一善」中午好𐟌𙥑褸‰快乐𐟌ž 但行好事，莫问前程。前路有光，初心莫忘。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。人类的生活，是互助的生活，宽枝不单是要求和争夺。点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之。在这个世间，真正能够让自我获得安乐的，唯有行持善法，时刻坚持善心善念，不吝惜自我的善言善行。天道好轮回，苍天饶过谁。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。人可以没有信仰，但必须存有一颗善心。一念善心可以发展成善念，付诸行动就是善事，善事成就善业，有善慎坦敏业的人就是人，善人之家必然兴盛。积德之人虽无人见，行善之人自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，如春。

《了凡四训》：一部让人豁然开朗的改命秘籍《了凡四训》这本书，真的是一本让人看完后整个人都通透了的神奇之作！它通过四个部分来讲解如何改变命运：立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。作者用亲身经历来分享如何一步步改变命运，原本是为了教育自己的儿子，所以取名《训子文》；后来为了启迪更多人，改名为《了凡四训》。这本书蕴含着中国文化的深邃和智慧，充满了劝善的思想，体现了中华传统文化修身的智慧。它被誉为“东方第一励志奇书”，真的是名不虚传！每次看到这本书，我都觉得心里一亮，仿佛找到了人生的方向和力量。如果你也在迷茫、困惑，或者想要改变自己的命运，强烈推荐你去看看这本书！相信我，它一定会给你带来不一样的启示和感悟。𐟓š✨

度阴山解读《了凡四训》：立命与改过最初看到朋友在看这本书，我也跟着看了一部分，结果被深深吸引，果断买了实体书，还是讲解版的，这样看更清晰。这本书分为四章：立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。立命之学 𐟌𑊢€œ一命二运三风水，四积阴德五读书。”这句话概括了人生的基本规律。命数不是定数，我命由我不由天。妄念就是不切实际和不正当的想法。主动修行而来的此心不动，是心不被动；被动得到的此心不动，是刻意强制心不动。一个有生命，一个如死灰。改过之法 𐟔„ 改过就是战胜昨天的自己。你若要不断提高人生境界，就要不停地让今天的自己打败昨天的自己。所谓羞耻心，源于人的良知。当我们畏惧内心的良知时，我们将无所畏惧。真正的地狱在我们每个人的心中，当你作恶而不知悔改时，你的良知就会把你心改造成地狱。底线就是道德和法律准则，就是做人的根基。积善之方 𐟌𑊥Šᨦ积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生：此义理再生之身。物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。人生在世要顺其自然，不要对没有发生的事过于焦虑，也不要对发生过的事反刍式地回想。谦德之效 𐟌Ÿ 当你拥有道德生命时，它就可以让你的血肉之躯逢凶化吉，可以让你远离灾难，得到更多的幸福。情绪的好坏很大程度上是道德生命的责任。人首先要知道自己是善的，然后扩充自己的善，保持人的本心，培养人的本性，最后就是从容面对天命，扩充自己的善，保持本心，培养本性就是改变自己的命运，找到精神寄托，这就是立命。无论顺境还是逆境，贫穷还是富贵，你要做的事和你要当的人都应该是一样的，这才能立命。 “风水轮流转”是苦尽甘来，“常将有日思无日，莫待无时思有时”是要居安思危，要未雨绸缪。人生在世，要懂得他人的不易，体谅他人的艰难，才有可能感同身受，做到真心实意行善。

《了凡四训》：我命由我，不由天《了凡四训》这本书，真的是一本让人心灵得到洗礼的好书。作者是明代人袁黄，字坤仪，后来改名叫了凡。他根据自己的亲身经历，告诉我们命运是可以改变的。立命之学：改变命运的起点 𐟌𑊊书中第一部分“立命之学”讲的是如何通过个人努力改变命运。作者通过自己的经历告诉我们，命运并非一成不变，而是可以通过我们的努力和行动来改变。改过之法：从心而改 𐟒ꊊ“改过之法”这部分讲的是如何从内心深处改正自己的过错。作者认为，过错都是由心所造，只要心不动，过错自然不会产生。我们应该积极反省自己，从内心深处改正错误。积善之方：行善积德 𐟌🊊“积善之方”讲的是行善积德的重要性。作者认为，所有的福泽都源自内心，只有内心真诚地寻求，才能感应到福报。行善积德不仅是为了自己，更是为了家庭和社会。谦德之效：知耻而后勇 𐟦𘢀♂️ “谦德之效”讲的是知耻而后勇的精神。作者认为，知耻是改过自新的关键，也是人活得从容的前提。只有知道自己的错误，才能勇敢地改正，才能真正成为人中的丈夫。 15句经典语录：字字箴言 𐟓œ 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。过去的事情已经过去，重要的是把握现在，修正未来。命由我作，福自己求。命运和幸福都是可以通过自己的努力去改变和获得的。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。所有的福泽都源自内心，只有内心真诚地寻求，才能感应到。天难谋，命摩常。天命虽有常数，但也存在变数，人的努力可以改变命运。人无远虑，必有近忧。如果没有长远的考虑，就必然会有眼前的烦恼。勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。不要用自己的长处去压制别人，也不要用自己的善行去显摆自己。善恶报应，如影随形。善恶的报应是如影随形的，人应该积极行善。闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧自取缠绵。我们不要因为别人的诽谤而生气，这样只会束缚自己。何谓从心而改？过有千端，惟心所造。吾心不动，过安从生？过错都是由心所造，心若不动，过错自然不生。积善之家，必有余庆。行善积德的行为会为家庭带来好运。人之所为，天必有之。人的行为和结果之间有着密切的联系，我们应该对自己的行为负责。因循度日，枉对一生。不要得过且过，要积极进取，以免浪费生命。知耻的人，才是活得最从容的人。知耻是改过自新的关键，也是人活得从容的前提。从心改过的人，方是人中丈夫。指出真正的改过是从内心开始的，这样的人才是真正的英雄。闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧自取缠绵。告诫我们不要因为别人的诽谤而生气，这样只会束缚自己。这本书真的是一本让人心灵得到洗礼的好书，每一句话都充满了智慧和力量。希望大家都能从中受益，勇敢地改变自己的命运！

𐟓–《了凡四训》心得分享 𐟌™ 昨晚，我深入研读了袁了凡先生的《了凡四训》，这部经典之作让我受益匪浅。𐟒ኊ𐟎斥…ˆ，“立命之学”让我认识到，人生需要明确目标。这如同古人云：“三十而立”，并非指三十岁必须成就伟业，而是要在这时确立人生方向，使精神有所寄托。𐟛䯸 𐟔 接着，“改过之法”提醒我们，犯错不可怕，关键在于能否及时反思并改正。这样，我们才能为未来的积善之路扫清障碍。𐟌𑊊𐟒Ž “积善之方”则告诉我，积善非一日之功，需持之以恒。我们不仅要做好事，更要培养善良的品质和道德观念，让善良成为我们的内在修养。𐟌Ÿ 𐟌𜠦œ€后，“谦德之效”让我明白，成就之后更要保持谦逊。骄傲只会让我们失去已有的成就，只有谦虚谨慎，才能不断进步，攀登人生新高峰。𐟏”️ 这部作品内涵丰富，值得每个人深思。希望我的分享能引发大家对《了凡四训》的更多思考与感悟。𐟒퀀

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