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五官中郎将前沿信息_五官中郎将曹丕(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

五官中郎将

汝南才子：应玚兄弟的文墨风华，穿越千年的文学传奇有这样一对兄弟，他们以才情横溢、文采斐然，在动荡的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。他们，就是被誉为“汝南才子”的应玚与应璩。书香门第，才情初露应玚，字德琏，东汉汝南南顿（今河南省项城市南顿镇）人，出身于一个书香门第。祖父应奉才思敏捷，能“五行俱下”，父亲应珣也因其才学著名，任司空掾官职。这样的家庭环境，为应玚兄弟提供了丰富的文学土壤。自幼深受家庭的熏陶，他们饱读诗书，对诗学文章产生了浓厚的兴趣，并逐渐展露出非凡的文学天赋。建安七子，文采飞扬在魏、晋文学史上，应玚与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、刘桢并称“建安七子”。他们不仅是当时的文学巨匠，更是曹操麾下的重要幕僚。应玚初来邺都时，便以其卓越的才华吸引了曹植、曹丕的注意，经常受邀参加宴游吟诗。曹操更是对他青睐有加，先后任命他为丞相掾属、平原侯庶子，以及将军府文学。而应玚也不负所望，以其深厚的文学功底和敏锐的洞察力，创作出了许多脍炙人口的佳作。兄弟齐名，共铸辉煌应玚的弟弟应璩，字休琏，同样是一位才华横溢的文学家。他与应玚并称“汝南才子”，两兄弟的作品合为一集《应德琏休琏集》，具有很高的文学价值。应璩的博学好作文、善于书奏，在朝廷中历任散骑常侍、侍中、大将军长史等职。他的诗文同样具有深刻的社会意义，反映了汉末社会的动乱和人民流离失所的痛苦。乱世飘零，文墨传情应玚兄弟不仅才情出众，更有一颗忧国忧民之心。他们身处乱世，四处飘零，但始终不忘用文字记录下时代的变迁和人民的疾苦。应玚的代表作《待五官中郎将建章台集诗》音调悲节，多写离居飘零之感；而应璩则以养生诗《三叟歌》广为流传，诗中蕴含着对生命的深刻思考和对美好生活的向往。穿越千年，文墨永存如今，当我们再次翻开《应德琏休琏集》，依然能感受到应玚兄弟那跨越千年的文墨风华。他们的故事和作品，不仅成为了中国文学史上的璀璨明珠，更激励着一代又一代的文学爱好者不断前行。让我们在欣赏他们才华的同时，也铭记这段穿越千年的文学传奇。

甄宓：从袁府到曹宫的传奇女子甄宓，河北无极人，她的命运如同一部跌宕起伏的历史剧。三岁那年，相士刘良预言她“贵不可言”，预示了她不平凡的人生。 1️⃣ 甄宓十五岁时，袁绍将她许配给次子袁熙。二十一岁时，曹操攻陷邺城，急召甄宓入宫。当得知五官中郎将已捷足先登时，曹操感叹道：“今年破邺正为汝”，留下了这段历史记录。三十八岁时，甄宓因作《塘上行》抒发心中不满，被文帝曹丕遣使赐死，最终葬于邺城。 2️⃣ 甄宓之死，至今仍是一个未解之谜。虽然《魏略》、《汉晋春秋》及《资治通鉴》等史籍的记载较为一致，但《三国志》注引的《魏末传》中，文帝曹丕与曹叡关于母子鹿的对话，却充满了离奇色彩，引人遐想。 3️⃣ 甄宓逝世次年，曹丕将其遗物玉带金缕枕赠予曹植。曹植抱着此枕离京归国，途经洛水时悲痛欲绝，梦中与甄宓相遇。甄宓对他诉说衷肠：“我本托心君王，其心不遂。此枕乃我从嫁之物，先赠中郎将，今又至君王手中。”曹植醒来后，创作了《感甄赋》。六百年后，李商隐在《无题》诗中写道：“宓妃留枕魏王才。” 4️⃣ 甄宓之子曹睿登基后，追尊其为文昭皇后，并为其修建寝庙。后因感陵墓地势低矮，遂改葬于朝阳陵，并将《感甄赋》更名为《洛神赋》。 5️⃣ 甄妃墓现位于河南与河北交界的灵芝村。然而乾隆版《漳德府志》却记载魏武帝陵与甄后朝阳陵同在灵芝村。有趣的是，从灵芝村向西十公里，便是2016年被国家文物局认定的曹操高陵所在。 6️⃣ 江南有二乔，河北甄宓俏。曹公在邺城建铜雀台时曾发誓“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。可惜一代枭雄霸业初成，却未梦想成真。千载之后谁承想，甄妃墓如此潦草简陋。

40112 【四十小厄】那会儿他刚封了五官中郎将，人人都指望着他能和夺了花魁的妓子一般得意，无论是路上遇见的还是有意登门拜访的，都挖空心思地瞅他脸上的变化，曹丕疑心他们已经在几次三番的斜眼中数清了他挑眉时额间的皱纹。事实并非如此。他的心情更像是专攻地理水文的官员同他汇报昨夜洛水暴涨，结果他在岸边探颈徘徊至东方泛白，河里的浪花甚至拍不到岸崖时那样。初听时的喜悦早已被漫长的等待碾磨得微乎其微，有那么小半天，他被更深的阴影所笼罩，迟迟走不出难以名状的恐惧，但现在他已经进入下一阶段，他凭自己的耐力耗来了平静的麻木——五官中郎将和副丞相，总比建安十三年的赵温之祸来得吉利吧。三年前司徒赵温向曹操上表，意欲征辟曹丕为掾，曹操在长江边被火燎了被烟熏了的须发还没长齐，不出意外地勃然大怒。据说他爹合上赵温递上的竹简又展开，脸上是直白的愠怒和严肃。曹操当即授意郗虑，持节免了这个72岁老头赵温的官职。赵温被罢官后，当年就死在了家里。比起赵温老头的死，他还是更震撼于这记无形耳光的响亮。风波过后，一些流言还依稀能吹到他耳边，据说曹操等郗虑走了后还说了句，“败仗子进爵，真是笑话。” 封了五官中郎将，日子还是那么过。河南河北前十几年几经易手大小龃龉不断，烂账年年勾旧仇却年年难清，曹操就偶尔下令，派他领兵平些小的叛乱给地方官撑腰，就是这样的活曹操也不完全放心，总要喊个族里的叔伯跟着。有次去冀州，夏侯惇牵头，非要亲自打前哨重温旧梦，他就领着主力在后头，缓步前行，边听马蹄嘚嘚边被黄尘迷眼顺边还听他爹的部将吹牛忆苦。那次恰好轮到王忠。王忠回溯早年动荡，那叫一个真情动人、凄凄惨惨戚戚，初平年间关中大乱，董卓进京、二袁争霸，王忠因饥饿，曾以人肉为食，曹丕听了，不抢先着假惺惺第一个落泪，反倒异样地大笑出声，他想起他爹早年的白骨露于野千里无鸡鸣，那一瞬间他觉得没有什么是不可冒犯的，即使是曹操的悲悯五言。曹丕摆摆手命令身旁俳优拾捡就近坟地的骷髅，亲自拿细红绳悬挂于王忠马鞍上。他晃着脑袋左看右看觉得还缺点什么，突然皱起眉呵斥那个俳优，“冢间满是新鲜的头骨，怎么竟选个簌簌掉渣的？”他亲自从地里挑选了一个皮肉刚刚烂干净的，也可能只是因为前几日下过雨，洗得新鲜了也说不定。总之，他认定了这个骷髅，把它吊在俳优寻来的那颗头颅旁边，跨上马后听背后骨头咚咚相撞的闷响，算不上悦耳，可他觉得很舒心。后来夏侯惇挠着头把这件事告诉了曹操，曹操叫他过去的时候还在看扬州的地图，边上的侍女举着灯盏小心翼翼地沿着曹操的食指动，生怕倾斜得太多灯油滴漏，又怕倾斜得不够曹操看不清手指的江南城邑。他们家的活没有一件是好办的。他那时不知道夏侯惇打了他的报告，反正跪了总没有错。曹丕掀开腿前衣摆低顺着眉眼就跪了下去。曹操开口就是元让同我讲了你戏弄王忠之事，子桓，如此为人处事，该当何罪啊？他当是自己思绪错乱，竟从曹操问罪的话中听出轻佻来。他像只鹌鹑畏畏缩缩地抬起头，一抬眼就迎上昏黄灯光里曹操笑得弯起的眼睛，曹操有意睁眼时显得圆而宽大，笑起来时就只剩一道带弧的缝。他跪在台阶下，为曹操突如其来的笑容感到困惑。曹操走下来扶正他的头冠，“这才像我！”他爹得意地大笑，终于在多年来吹捧父子相像的纷繁马屁中找到了心仪的实证。曹操对他说，你可以许个愿，只要是我能做到的，我都满足你。曹丕回答道，“我别无他愿，只求今夜与丞相同席共枕。”他后来想，贱妾茕茕守空房其实跟了他很久，大概从那个时候就缠上他了。其实他想求个官来着，只不过这样就太不隐晦太不谦逊太不淡泊了，但靠出卖后门晋升，是曹家由来已久的规矩，每一个委以重任的高级将领或文官都无一例外地走过这条道路，这路走的人太多，杂草都被踏干净了。除了荀彧和杨修，曹操身边的近臣谋士主动爬床的数不胜数，因为这个缘故，他对这两人都特意留了心眼，不过这是后话。曹操愣了一下，顺着生长纹路摸摸自己的眉毛，没有怎么犹豫，大手一挥就同意了。他搭上曹操伸出的右手，第一次享受被曹操亲自扶起来的待遇。曹操牵着他的手，问他是想在桌上还是去榻上。他瞥了眼案头的彩色扬州地图，红色是重镇，绿色是山峦，蓝色是河流，黑色是濡须坞，每种颜色都是从各地运来的彩色矿石中捣碎研磨出来的，再由专门的艺匠细细描绘上去，兴许还再涂了层油作防水之用。这么美丽的东西其实都是权力。他摇摇头。曹操就拉着他的手笑，“那就去榻上。” 曹操手心干燥不出一点汗，拉着他的劲也很大，他就步亦步趋地跟着。到了榻前才一立定，曹操就叫他脱衣服，自己却大咧咧地往床上一坐，他爹装作不经意，其实余光全盯着他看他怎么做。他不是个有创造力或者有天赋的人，但消息还算灵通。曹丕16岁的时候就听说，郭嘉第一次见曹操也是这么个情景，和其他要么木着要么乖乖脱衣服的人都不同，郭嘉两只手握曹操一只手，从进门起就含情脉脉地笑，一听见曹操叫他脱衣服，拧起眉毛就往曹操怀里扑，眼泪汪汪地撒娇说我不要自己脱我要明公帮我脱。这算押到真题了。

三国武官头饰：羽毛装饰的讲究新年的第一篇，咱们来聊聊东汉三国时期武官头饰的那些事儿。1994年版的《三国演义》大家应该都看过吧？不过，你可能不知道，这部剧的武官头饰其实有不少问题。当时剧组虽然做了不少考据，但由于研究成果有限，加上一些误导，结果剧中所有武官头饰上都加了两羽，这就有点离谱了。其实，根据考古资料，东汉三国时期的武官头饰主要有两种样式：一种是武弁加赤帻的组合，另一种是单纯的武弁。武弁呢，就是那种有点像帽子一样的头饰，而赤帻则是一种红色的头巾。这两种头饰在当时是比较常见的。不过，有意思的是，虽然大多数历史图像资料显示武冠上没有两羽，但也有极少数画像砖上是有两羽的。这到底是怎么回事呢？其实，这两羽的使用是有讲究的。根据文献记载，这两羽主要是郎官的配饰，比如五官中郎将这样的高级官员才会戴。所以啊，咱们在还原三国人物的历史装束时，可得好好考虑一下人物所处的时期和他们的职衔。不能随便乱用两羽，不然就闹笑话了。毕竟，历史这东西，细节决定成败啊！𐟘…

诗评四九刘公干《赠五官中郎将》诗：“昔我从元后，整驾至南乡。过彼丰沛都，与君共翱翔。”元后，盖指曹操也。至南乡，谓伐刘表之时。丰沛都，喻操谯郡也。王仲宣《从军诗》云：“筹策运帷幄，一由我圣君。”圣君亦指曹操也。又曰：“窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。”是欲效伊尹负鼎干汤以伐桀也。是时，汉帝尚存，而二子之言如此，一曰元后，二曰圣君，正与荀彧比曹操为高光同科。或以公干平视美人为不屈，是未为知人之论。《春秋》诛心之法，二子其何逃？ ———宋严羽沧浪诗话

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𐟌🠦𑟩駚„孝行：背着母亲逃难的英雄 𐟌🊦𑟩鯼Œ东汉时期的临淄人，以其孝顺母亲的事迹而广受赞誉。在战乱时期，他背着年迈的母亲逃难，他的行为赢得了众人的敬仰，尽管有人对此不理解，认为在那样艰难的环境下，一个人连自保都难，更何况还要照顾年迈的母亲。但江革认为，孝顺父母是人生头等大事，他人的评价并不重要。在逃难的过程中，江革多次遇到盗贼，被迫加入他们。每当面临这种情况，他总是苦苦哀求盗贼：“我自幼失去父亲，是母亲辛勤劳作将我抚养成人。如果留下孤零零的老母，兵荒马乱，她难以保全生命，请放过我们吧。”盗贼们虽然冷酷，但也被他的孝心所感动，不忍伤害他。盗患平息后，江革背着母亲流落到江苏下邳。他生活贫困，衣不蔽体，甚至没有鞋子，只能赤脚为别人当佣人。尽管如此，他依然省吃俭用，尽最大努力满足母亲的需求，确保她的生活无忧。后来，江革因孝行卓越被推举为孝廉，任职五官中郎将，还曾担任谏议大夫。辞官后，朝廷供养他，因为他的孝行足以成为天下的楷模。

曹丕的通达与促狭（节选）刘勃《世说新语》对曹丕感兴趣的另一个话题，是好色，尤其是曹操和曹丕父子俩都好色，抢女人的故事，更是为人所喜闻乐见：魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。”（《世说新语.惑溺》）曹丕的甄后德行又好，长得又美。她原先是袁绍的儿子袁熙的妻子，很受宠爱。曹操屠邺城，下令立即召见甄氏。身边人禀报说：“五官中国人将已经把她带走了。”——这个称谓也不大对，曹操破邺，是建安九年（204）的事，曹丕任五官中郎将，却是建安十六年（211）了。曹操说：“这次我就是为了得到甄氏才讨伐逆贼的。” 破邺城，是袁曹之争收官阶段最惨烈的大战。这次曹操其实没有屠城，但长期围城导致饿死了很多人，破城后军纪又不大好。在这个背景下看这句话，显得曹操格外轻佻。当然，史书上也会讲到“轻脱”“轻易”正是曹操的性格可。另一个故事是：魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？”云：“正伏魄时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”至山陵，亦竟不临。（《世说新语.贤媛》）曹操死了，曹丕把父亲宫中的女人都接手过来侍奉自己。曹丕只当了七年皇帝，就也得了重病他母亲卞太后来探视他，以进内室，看见值班、侍奉的都是熟人，丈夫身边的那些“小狐狸精”都到了儿子身边来了。太后就问她们：“你们什么时候‘转岗’的？” 她们说：“正在‘伏魄’时就过来了。”——伏魄也就是复魄，这是人刚刚咽气时的一个仪式。也就是曹操才死，人拿着他的衣服爬到屋顶上，高喊“魂兮归来”的时候，曹丕就接手这些女人了。太后便不往前走了，叹息说：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”这是《左传》里的典故，被人所轻贱的人吃剩的东西，别人就不会吃。卞太后这里说曹丕吃剩的东西，狗和老鼠也不吃了，就是禽兽不如的意思。后来曹丕去世，太后到底也没去哭吊。曹丕喜欢美女，还喜欢向让炫耀自己的美女：刘公幹以失敬罹罪，文帝问曰'：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”（《世说新语.言语》）刘公幹就是建安七子之一的刘桢。刘桢因为失敬犯了罪。曹丕问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：“臣确实平庸浅陋，但之所以犯罪，也是由于陛下的法网太严密了一点。” 那么，刘桢倒是因为什么事“失敬”的呢？说起来还是和那位袁熙的媳妇——曹操也想要的甄氏——有关。建安十六年（211）曹丕当了五官中郎将之后，刘桢成了他的文学侍从之臣。一次酒酣，曹丕让甄氏出来拜见。别的宾客都赶紧伏低，表示非礼勿视，我不敢看您的女人。这大约正是曹丕的目的，就是要看大家慌乱伏倒的样子。只有刘桢保持平视，于是曹丕动怒，逮捕了刘桢，减死一等，罚到“输作部”去干苦力，磨石头。这段对话发生在曹丕又赦免了刘桢的时候。曹丕这么干是有瘾的，后来甄氏失宠被废，曹丕最宠爱的是郭氏——郭氏的名字非常直白，她爹觉得 “此乃吾女中王也”，就给女儿起名叫“女王”。曹丕又让“女王”出来见宾客，大家自然都吸取刘桢的教训，赶紧伏低，这次曹丕说：“卿仰谛视之。”意思是你们可以抬起头仔细看。看起来，你们看不看并不是重点，重点是我要你们怎么样你们就要怎么样。看《三国演义》这样的小说，容易觉得曹植文采横溢而飞扬跳脱，曹丕却是个深沉阴鸷的形象。实际上曹丕的公子哥儿习气一样很重，这在史书中的记录，简直俯拾皆是。 ——摘自浙江文艺出版社《世说俗谈》刘勃著。

如果说早期的州刺史只有监察权，但从东汉中、后期逐步演变，开始拥有了部分州内行政区，但此时州刺史在法统上依然不是太守的上级，期间短暂出现州牧可以认为是太守的上级，但并不持续，到汉末再次出现州牧，才是一州军、政一把手，明确定下是太守的上级，州从监察区成为行政区。那么但是，州牧是官宣的已经被赋予一州的统兵权了，那为什么还要加将军号？为什么州牧已经有军权了还要加将军号来证明？

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