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中国哲学简史权威发布_中国哲学简史哪个版本比较好(2024年11月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

中国哲学简史

9句话带你读懂中国哲学冯友兰的《中国哲学简史》是哲学入门的好书，深入浅出地介绍了中国哲学的精髓。以下是一些精彩摘录，感兴趣的朋友可以进一步了解： 𐟌𑠤𘺤𚺤𙋥�在中国的传统中，研究哲学并不是一种职业。每个人都需要学习哲学，就像西方人都要进教堂。学习哲学的目的是让人成为真正的人，而不是某种特定的人。其他类型的学习（非哲学）是让人成为某种职业的人。因此，过去没有职业哲学家，非职业哲学家也不必写正式的哲学著作。 𐟏𙠥…�𖧉𙨴芥„’家：源于文士。墨家：源于武士。道家：源于隐士。名家：源于辩者。阴阳家：源于方士。法家：源于法述之士。 𐟔„ 物极必反自然界和人类社会的任何事物发展到极端，都会反向发展。这就是黑格尔所说的“一切事物都包含着它自己的否定”。这是老子哲学和儒家解释的《易经》的主要论点之一。 𐟏† 知行合一中国哲学认为，一个人在理论和行动上完成统一就是圣人。他既是入世的，又是出世的。 𐟧˜ 知命而行儒家认为，命是指人们所能控制的范围以外的东西。但若竭尽全力，总有一些东西是在控制范围以内。因此，人只有做了自己能做的一切后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。这才是儒家所讲的“知命”。 𐟒꠩🥮𓦀维《老子》的大部分思想是揭示宇宙事物变化的规律。事物变化，但规律不变。一个人如果懂得这些规律，并遵循这些规律调整自己的行动，就能使事物转向对他有利。这是先秦道家发展的第二阶段。 𐟌 《庄子》的发挥《庄子》在很多地方发挥了这个理论，产生了“齐生死、一物我”的理论。这也是“避”的一种形式，但不是从社会到山林，而是从这个世界到另一个世界。这是先秦道家发展的第三阶段，也是最后阶段。 𐟎蠧伧š„本质人们必须一起生活，为了无争而生活，各人在满足自己的欲望方面必须接受一定的限制。礼的功能就是确定这种限制。有礼，才有道德。遵礼而行就是道德，违礼而行就是不道德。 𐟌€ 哲学的单纯性在达到哲学的单纯性之前，必须通过哲学的复杂性。人必须先说很多话，然后保持静默。这些句子不仅浓缩了中国哲学的精髓，还能帮助你更好地理解中国哲学的博大精深。希望这些摘录能激发你对中国哲学的兴趣，进一步探索更多内容！

「文学有得聊」读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。 ————《中国哲学简史》

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自由发展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对幸福；绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。 |冯友兰《中国哲学简史》 |1990年11月26日，冯友兰逝世。

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「五零四干货」今日推荐书籍：《中国哲学简史》作者：冯友兰内容：本书打通古今中外的相关知识，以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的、融会贯通的讲解。在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见，寄托着现实的人生关怀。（图源网络）

好久没正儿八经看过书，又因为师生共读经典的要求被迫输入一点，在看《中国哲学简史》，看到中国哲学的背景中提到中华民族的地理环境“普天之下、四海之内”，这造就了不同于海洋国家的西方哲学，于是思考到在社会结构、思维方式等方面的具体不同，扎根于土地的中国人富于暗示、传统的家族制度……和《乡土中国》中的内容相钩连，突然莫名其妙地有点儿激动。因为下午满脑子就是我们生活在巨大的落差中，一个荣誉奖答辩让我清晰地看到每天躺在寝室里的生活带来的，也可以说是无力带来的；因为最近太多的暴力事件以及社会事实带来的麻木，我发现人的力量实在是无力，总觉得这个世界是资本在主导（最最让我有这个感觉的是一些综艺，我们最开始的界定是倾向于真人，这是和电视剧不同的，现在发现也不过是一场秀，不知道谁在主导，但是这些是想让我们看到的）；脑海里反复闪过的我躲在我妈后面一面对着大家摇头一面问我妈我该说什么，这种怯懦，面对的是一群人但是却变了好多，被自己的不作为和不可作为压倒；突如其来也不算是突然发生的事情让我手足无措，不知道我的反应是该表演还是沉默，哪一种算本能的迷茫；早上看到有人在朋友圈袒露“我不要内卷，我想有人一起聊聊电影，看看星星”的震撼，内心的剖白似乎太难得，我们能看到的都只是自己浮于表面的内心；很多不知道如何处理的事带来的混乱让人想要逃避，但内卷的环境和一些个人复杂的心理在脑海里反复不断的强调ddl，在人睁眼的一瞬间脑子和眼前排山倒海而来；反复在纠结周末老师说的那句互联网让人的情感在削弱，不知道怎么才能更赞同，同时在默默接受；太多信息喷涌而来，在一个电影推荐公众号下看男女吵架，但是人们都还没有想好怎么应对，于是在探索中矛盾；在网络世界快节奏中无数的笑脸与美好闪过让人忘记了悲伤、烦恼都是正常的情绪，很多东西被掩盖在表面很多东西，说不清道不明，但是被输入了一些之后我又有了输出的能力，有了大哭一场的力气，然后如释重负，想通了一些。

人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。 —— 冯友兰《中国哲学简史》

双十一，读完冯友兰先生的中国哲学简史。

中国哲学：千年的浪漫与智慧之旅 𐟚‡ 终于啃完了《中国哲学简史》这本书，虽然对我这种文化水平的人来说有点难读，但中国人的浪漫哲学还是让我坚持了下来。𐟘… 中国哲学总是与众不同，可能是因为古代中国人把学习本身就当作一种哲学。每个流派的兴起都代表着不同背景和身份的人们的思想和声音，百家争鸣、每个阶层都为自己发声的壮景，真是让人羡慕和向往。与西方哲学不同，古代中国哲学受宗教影响较少。即使是常常与西方宗教对比的儒家，也崇尚所谓的“理”而非神明，追求的是内源之心或外源之气。中国哲学处理的是中国人如何与自己、与他人、与社会相处的问题。我们带着人性和智慧走来，思考、顿悟，最终将“相处”的哲学写进小小的寓言里，昭示后人。想象自己在百家争鸣的年代，或入仕或出世，终于形成了自己坚实的思想体系。于是你周游列国，游说传道，好不浪漫风流！

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