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商朝人祭最新视觉报道_商朝人祭人殉(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

商朝人祭

𐟓š小学课本里的锯子发明真相大揭秘！𐟔 𐟓–在历史的长河中，锯子的发明者一直是个谜。传统上，我们一直认为春秋时期的鲁班是锯子的发明者。然而，最新的研究发现，早在商周时期，人们就已经开始使用锯子了。𐟘𒊊𐟔驂㤹ˆ，锯子到底是谁发明的呢？这个问题引发了许多历史学家的兴趣和探索。虽然我们无法确切知道锯子的发明者是谁，但可以肯定的是，锯子的历史远比我们想象的要悠久得多。 𐟘襏楤–，值得一提的是，有些历史文献中描述的商朝人祭仪式非常血腥，对于心脏不好的人来说，可能会感到不适。因此，在阅读这些历史资料时，请务必保持谨慎。 𐟔总的来说，历史是一个充满未知和探索的领域。虽然我们无法完全揭开锯子的发明者之谜，但我们可以肯定的是，锯子的存在和发展对于人类文明的发展起到了重要的作用。

这张图让我想起了商朝人祭时最为悲惨的一种祭祀仪式——“卯”，大家也可以看到卯字和这张图的象形关系

《翦商》为何能破15万销量？大家好！今天一进公司就听到了一个令人振奋的消息——《翦商》的销量已经突破了15万册！这本书自上市以来，仅用了短短5个月的时间就取得了如此骄人的成绩。一开始，《翦商》只是在历史读物爱好者中引起了一些讨论，但现在，它已经突破了圈层，被更多热爱阅读的朋友们所发现。这对我们这些做书的人来说，既是鼓励，也是挑战。今后，我们会继续努力，为大众提供更多高质量的阅读选择。《翦商》之所以能够吸引不同领域的读者，是因为它探讨了一个与我们每个人都息息相关的问题：我们的民族文明是如何演化的？如果说《封神榜》为商周历史增添了奇幻色彩，那么《翦商》则是在平静地擦去历史的尘埃，揭示了一幅略显残暴但却十分真实的历史画卷。从新石器时代开始，华北地区就形成了人祭的文化，而在商朝时期达到了顶峰。武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为。武王死后，周公辅政，他禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并创造了一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的文化与道德体系。周公的这些举措开创了新的华夏文明。五百年后，孔子编辑了儒家“六经”，系统整理了周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派，其影响一直延续到现代。在书的结尾部分，作者李硕写道：“也许，人不应当凝视深渊，虽然深渊就在那里。”了解一段遥远的历史，是为了更好地理解我们当下的存在，这或许也是我们依然要读历史的意义。

我总觉得自从高中毕业就没有翻完过一本新的纸书，掐指一算，十多年了，已经退化成文盲了，书倒是一直在买，带回家放书柜就好像完成了一些使命。打开《翦商》是在一次书展上，对我这种（光）买（不看）书爱好者来说，书展简直就是诱捕神器。对这本书浅薄的认知是在电影《封神》大火带来的一些商周历史研究热度时有人提及的推荐书目，而当我站在喧闹的人群中打开这本书时，就被吸引了。我对历史和考古的兴趣大概源于十一岁时和父亲一起看中央十台的《探索发现》《国家宝藏》《鉴宝》等等节目，再到稍大一些翻来覆去的看《明朝那些事儿》，再再到看《流血的仕途》留下一些心理阴影……现在唯一还留在我身上的印记大概就是格外喜欢去博物馆，每到一个新城市必然要去的地方就是博物馆。《翦商》这本书引子是从殷商王朝晚期的祭祀坑开头，李硕用了很详细的文字描写了这场（或者不是一场）几千年前的残忍人祭，通过一些考古资料，他复原了祭祀过程中杀人的轮次，数目，性别，年龄，死亡的姿势，以及通过“随葬品”窥见的一点身份，先声夺人，一下就提起了我继续阅读的兴趣，商朝到底是一个什么样的王朝？为什么会有这么残忍的祭祀？这些祭祀又为什么消失在历史长河中？周朝又怎么完成的翦商大业？引子帮我们梳理了成书的逻辑线索，正文却是按时间顺序，从新石器时代缓缓拉开上古历史这段鲜为人知的大幕。新石器时代——夏——商——周，李硕结合考古事实、文献记载和一些想象力，着重描写了商这个神秘的王朝，从来源到发展到毁灭，目前的考古成果基本能支持发展这个过程，来源的考证还比较缺乏，书中更多的是结合文献综合的推论。最富有争议的还是商朝的毁灭，也就是周“翦商”的过程，几乎没有文字记录，书中也用了很多也许，推测这样的词语，李硕认为一是为了保密，用了隐晦词句代替；二是为了剪除商朝人祭这个残忍习俗的影响，周通过捣毁墓葬烧毁城市打散人群覆盖文化等等行为，进行了官方的层面的“灭商”运动，这场运动一直延续到了春秋战国时期，而为这个事业添上最后一片瓦的人，正是孔子。读完这本书，我认识了很多新字，大部分都是青铜器奇奇怪怪的器型名称和甲骨文晦涩难解的字形字义，有些字输入法里都找不见，这些字因为不用，可能过不了多久就会忘记，果然时间才是最强大的存在，我们在历史长河里回望过去，只能捡拾一二被冲刷恒久的“真相”，谁又能说自己真正看清了来时的路。不管是哪本历史类书籍，都会有一些“不尊重史实”的批判之语，但我觉得这类书就像一扇大门，读懂才是开门的钥匙，当推开这扇门，有些人或许只会感慨门后世界的瑰丽多彩，而有些人会继续往里走，给历史交上一份新的答案。

推荐给心理素质强的人，李硕的《「翦商」》以人祭串联历史，刻画商周民族起源、信仰、习俗及日常生活。商朝的人祭文化为何在周灭商后突然消失？“武王克商”也不只是一场简单的政权更替？根据考古队的发掘记录和现场图片，带你复原那段历史！「翦商:殷周之变与华夏新生」「咪咕阅读超话」

《翦商》：从枯燥到震撼的历史之旅 𐟓š 书名：《翦商，殷周之变与华夏新生》 𐟖‹️ 作者：李硕自从我决定成为一名历史读书博主后，我在网上精心挑选了一些历史书籍。最初，我选择《翦商》是因为它在当当排行榜上名列前茅，并且得到了罗翔老师和《南方周末》的推荐。 𐟓– 初读体验：拿到书后，我怀着好奇心开始阅读。然而，随着阅读的深入，我发现这本书更像是一本考古学术论文合集。每一章都展示了大量的考古成果，包括考古报告、数字分析和各种遗址照片。对于我这个业余历史爱好者来说，阅读起来相当枯燥，甚至有些磨人。 𐟔堥š持与发现：幸运的是，我有一个习惯，那就是一旦开始阅读一本书，无论是否有趣，都要坚持读完。虽然这本书的前半部分让我有些失望，但当我读到中间时，一些分析开始吸引我。例如，“新石器时代小米和大米成了华夏的主食”，这让我怀疑自己爱吃大米饭是否是刻在基因里的。还有“夏朝二里头人有稻作和龙崇拜”，这让我意识到“龙的传人”这一说法源远流长。 𐟌Š 最震撼的部分：最让我震撼的是书中提到的商朝人的暴力和人祭宗教。在商人的眼中，世界是冷酷的，充满了暴力和不安全。他们通过频繁的战争和献祭来求取内心的安宁。周公吐哺和周公解梦（武王常做噩梦）都是因为周昌父子在殷都被迫分食了伯邑考而留下的后遗症。之前我对这段历史一无所知，原因在于伟大的周公。在周文王、武王带领下，羌族周人完成翦商事业，但这只是开端，后来周公历时三年，彻底消灭了商人的军事实力。此后，周公最重要的工作是消灭商人的人祭宗教以及与之配套的弱肉强食的宗教价值体系，构建世俗道德体系。后来的孔子虽是鲁国人，但他实际是商人后裔，他尽管破译了周公的秘密，可他编辑六经向周公致敬，彻底改变了华夏文明。 𐟌Ÿ 书的价值：一本书的意义在于它能给我们带来新的视角和思考。《翦商》虽然有些推论需要验证，但它确实给了我一种新的思路和视野。 ⚠️ 注意事项：当然，这本书偏重考古与学术性，历史故事性较弱，读起来需要耐心和毅力。喜欢通俗历史书的人可能需要慎重考虑。我此前写了5篇读书笔记，基本了解了本书的梗概。如果你有兴趣，可以再深入阅读。

纣王到底有多残暴？𐟤” 纣王，帝辛，这位商朝的末代君主，常常被后世描绘成一个残暴的统治者。他的残暴行为之一就是主张活人祭祀，但这真的只是他的发明吗？𐟤𗢀♂️ 首先，活人祭祀并不是从帝辛时代才开始出现的。早在远古时代的部落战争中，获胜的部落就会选择大量的活埋祭祀来处理俘虏。整个夏商时代，人牲一直是祭祀活动中不可或缺的一部分。到了商代，这种仪式变得更加系统化，不仅商王族使用人牲，民间的手工业者和富裕家庭也会用这种方式祭祀。因此，说帝辛创造了这种残暴的制度是不公平的，整个夏商时代的风气都是这样。到了商代后期，人牲祭祀的风气甚至发展出了“祭祀人牲的身份越尊贵，上天就越满意”的思想。这样一来，人牲的规格和身份从战俘、奴隶，甚至发展到贵族，有时甚至要求是长子（有一种说法是，伯邑考就是被献祭的）。这无疑损害了商代贵族的利益。然而，最近在网上有一种观点认为，纣王是主张取消活人祭祀的，因此触怒了贵族的利益，最终导致被周灭亡。但最近出土的商纣时代的祭祀坑表明，纣王不仅没有取消人牲，反而这一时段遭到虐杀祭祀的人牲格外之多。《古代人牲人殉通论》中记载的三座多人坑，他们的发掘报告都显示有两座出自殷墟末期。再比如《殷墟出土报告》中的后冈圆坑，也被证实了属于殷商王朝谢幕前夕，纣王时代的一次隆重献祭仪式。史料说明，帝辛时代起码没有任何明确的制度或者王命来限制人牲的祭祀仪式，至于他自己有没有这种心思，我们后人又从何猜测呢？最后，借用《翦商》中的一段话：“目前，借助考古认识上古社会的工作只是刚刚起步，还难以给那个茫昧幽远的时代归纳出简洁的‘规律’。不仅如此，商纣王、文王周昌、武王周发、周公，甚至孔子，这些史书中的名人以及那些我们曾以为熟悉的先祖往事，有些也在考古发掘中变得越来越陌生，越来越难以理解。也许，我们至今也还难以完全了解我们自己。考古，就犹如一面深埋地下的镜子，倒映出我们陌生的形象。” 所以，纣王到底有多残暴？这个问题可能永远没有标准答案。

夜探殷墟：人殉人祭与妇好墓的神秘之旅 𐟌Ÿ 探索安阳殷墟的夜场之旅，真是一次别开生面的体验！作为世界文化遗产，殷墟博物馆新馆的夜场开放，为时间紧凑的外地游客提供了极大的便利。与北京博物馆下午四五点就闭馆相比，这里简直是夜猫子的天堂。 𐟌™ 这次我选择了夜晚七八点的时间段，来到殷墟宗庙遗址。遗址围墙外，洹河岸边，市民们载歌载舞，道路拥堵得像庙会一样。而围墙内的遗址里，却显得格外宁静，只有灯光在忽红忽绿忽紫地闪烁，营造出一种瘆人的氛围。 𐟓œ 带着唐际根的《殷墟：一个王朝的背影》和李硕的《翦商》，我深入了解了殷墟的历史。这里遍布着祭祀坑，堆满了累累白骨，出土的青铜甗里甚至还煮着少女人头。商朝的人祭人殉文化，似乎真的存在“吃人”的传说。 𐟌🠨𕰥œ觔𒩪視‡窖穴中，经过基坑、祭祀坑，坑里埋葬着牺牲者，包括人殉。几年前还能清晰看到这些景象，如今全部被掩埋。红柱子静静地矗立在那里，仿佛是无声的碑记。 𐟓š 夜晚的甲骨文碑林、民国时期发掘的yh127窖穴，以及遗址园的甲骨文展示墙，都让我对殷墟的历史有了更深的了解。尤其是妇好墓，出土了大量的文物，虽然展示的都是复制品，但依然能感受到历史的厚重。 𐟌ƒ 最后，在夜幕中欣赏了殷墟遗址和博物馆新馆的美景，结束了一次难忘的历史之旅。虽然有些地方让人感到压抑和恐惧，但正如李硕所说，这一切都在我的脚下，仿佛掉进了历史的深渊。无论如何，这都是一次无法忘怀的体验。

《翦商》：妲己的真实面目《翦商》殷周之变与华夏新生 𐟓š 作者：李硕 𐟓… 出版信息：广西师范大学出版社，2022年10月 𐟌Ÿ 豆瓣评分：9.0 𐟓– 内容简介：这本书利用考古资料和传世文献，详细梳理了上古时期人祭风俗的起源、发展和消亡过程，以及人祭与华夏早期文明的分离。通过再现周人如何努力终结商朝和人祭风俗，我们对华夏文明的起源有了全新的认识。 𐟌Ÿ 推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐ 𐟓 读书笔记： 1️⃣ 书中提出了许多令人震撼的历史推测和发现，解释了古代神话传说中的许多谜团，例如：大禹治水是为了改善北方湿润的土壤条件，当时北方遍地是水牛和大象。北伯侯崇侯虎可能比周文王还早200年。周文王入狱是崇侯虎一族陷害的，出狱可能是妲己救的。越往后产生的神话，越要往远古编，往厉害了编，就越失真。 2️⃣ 《易经》实际上是周文王用商人的甲骨文记录如何帮商王朝追捕和管理用于人祭的羌人俘虏等事务的卜辞，体现了周人的耻辱。 3️⃣ 虽然书中描述了许多人祭的血腥现实，但同时也能感受到远古社会的真实气息。特别喜欢作者后记中的最后一句话：“也许，人不应当凝视深渊；虽然深渊就在那里。”

2000年12月的一天，一群盗墓贼溜进安阳殷墟花园庄村的农田，但还没等他们盗窃就被村民发现，并报给中国社会科学院考古研究所。考古队赶到现场后发现，盗墓者探及的是一座晚商时期大墓——编号“花东M54”。专家于是对这座墓进行抢救性发掘，在墓中发现了10个殉人、15条殉狗以及5颗“人祭”头骨。 2024年2月，殷墟博物馆新馆开馆，M54出土的文物首次被大规模集中展出。至此，一位商朝“战神”的一生展现在世人面前。「殷墟博物馆」「商朝」「人祭」这具遗骸的主人遍布刀伤，商王赐他5颗头骨作...

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