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传播仪式观前沿信息_传播仪式观和互动仪式链(2024年11月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

传播仪式观

传播学PhD新生第一周的阅读挑战在传播学PhD的第一年，第一节必修课就给了我们一个不小的挑战。老师布置了七篇论文，让我们这些来自不同背景的学生都能对传播学领域有个大致的了解。每篇论文读完后，都需要写一两段回应，然后在课堂上进行讨论。𐟘… Pooley和Park的综述：传播学的不平等现状首先，我们读了Pooley和Park十年前对传播学领域的综述，发现总体上这个领域仍然是不平等的。这让我意识到，传播学的研究还需要更多的努力和关注。 Castells的《传播力》：网络社会中的权力关系接下来，我们读了Castells教授的《传播力》。这篇文章论述了网络社会里的权力关系如何影响媒体和政治。Castells的观点让我对传播学的政治维度有了更深的了解。 Hall的编码和解码：经典理论的重温然后是Hall的编码和解码理论。虽然以前学过，但这次读原文让我发现这是六篇文章中最难读的。不过，这种挑战也让我对传播学的理论研究有了更多的尊重。 Katz的有限效果论：批判与经典理论 Katz对有限效果论的批判让我对传播学的效果研究有了新的认识。文章中穿插了很多大众传播的经典理论，如培养理论、沉默的螺旋、使用与满足、创新的扩散等。这些理论让我对传播学的复杂性和多样性有了更深的了解。 Carey的传播仪式观：符号与现实 Carey的传播仪式观认为传播是一种生产、维持、修复和转变现实的符号过程。这篇文章让我意识到传播学的最终目的是为了理解和解释现实。 Mosco的经典：传播政治经济学的视角今年刚去世的传播政治经济学大家Mosco的经典之作，从全球视角分析了女性主义和劳工抵抗资本的可能性。这篇文章让我对传播学的政治经济学维度有了更深的了解。 Chakravartty等的种族不平等研究：传播学的社会维度最后，我们读了Chakravartty等对传播学领域的种族不平等的研究。这篇文章让我意识到传播学与社会问题的紧密联系。总的来说，第一节课的阅读量还是可以接受的，老师选的内容也很用心。对于非传播学背景的同学来说，这些论文可以帮助他们快速了解传播学领域的重要理论及分支。不过，传播学的复杂性和多样性让我不禁想起了卡茨所说的，传播学研究就像一部肥皂剧。𐟘… 尽管如此，我还是对传播学的未来充满了期待。每一篇文章都让我对传播学的深度和广度有了新的认识。希望接下来的学习能够让我在这个领域取得更多的进步。𐟓š

「新传考研超话」 𐟔𔦖𐤼 论文解读｜年代剧为什么播一个火一个❓从新传视角给你分析 ✔️东北题材年代剧是兼具地域属性与时间跨度的一类特殊年代剧。《人世间》《漫长的季节》等剧集创作既呼应时代情感需求，也在逐步探索地域空问展演的创新表达。 𐟤”东北题材年代剧通过内在情感逻鲜与怀旧空问展演实践等仪式传播策咯“出園”，获得受众广泛认同，形成以仪式一传播一认同为关键环节的影视文化生态网络，进一步调和个人、家庭与社会的文化同构关系，构建有关反思与展望的想象共同体及传播仪式观 𐟥𙧻“合最近年代剧的爆火一起来看看吧！！！「浙江传媒学院新传考研」「武汉大学新传考研」「新闻传播学」「天津大学新传考研」「华东师范大学新传专硕考研」「北大新传mjc考研」「上海体育大学新传考研」「南京大学新传考研」「上海对外经贸大学」

热点事件解读：神舟十三号与刘畊宏的背后 𐟔堧ƒ�𙤺‹件解读第三期来啦！𐟔劊𐟚€ 神舟十三号返回地球詹姆斯ⷥ‡六ž提出了传播的“仪式观”，他认为传播不仅仅是信息传递，更是维系社会关系的纽带。神舟十三号的顺利返回，不仅彰显了民族自豪感，更通过直播形式让受众参与到了这场盛大的“仪式”中。这个过程不仅增强了民族的凝聚力，也让每个社会个体在参与中构建了自我身份。作为中华儿女，我们在这场“仪式”中找到了共鸣。 𐟒ꠥˆ˜畊宏的健身热潮准社会交往是一种不同于现实生活的社交行为，指的是人们在接收或观看媒介时，与媒介人物或表演者产生的一种人际关系。刘畊宏通过直播形式带领网友参与健身活动，营造了在场感和陪伴感。网友通过进入直播间与刘畊宏直接互动，不仅表达了对他的喜爱和支持，也在一定程度上增强了自身在直播场域的存在感，搭建了与刘畊宏之间的互动交往关系。 𐟌 某音、微博显示IP地址网络治理是指通过国家、私营行为体、社会行为体之间的多层次合作来动员零碎的资源以期实现有利结果来解决社会问题。近年来，网络舆论引发的乱象愈演愈烈，互联网戾气越来越重。匿名化的评论机制使得人们的表达更趋于“去抑制化”，不少网民呼吁网络治理“实名化”。此次各社交平台显示IP地址的改进，是捍卫互联网秩序的一次积极探索，但用户的个人隐私在多大程度上进行让渡仍需进行探讨。 𐟔 网络治理的挑战我国网络治理存在一些问题：治理理念落后、法律建设滞后、创新能力不足以及无治理经验可循。网络舆论引发的乱象和互联网戾气的增加，使得网络治理显得尤为重要。然而，如何在保障互联网秩序的同时保护用户的个人隐私，仍是一个需要探讨的问题。

「新传考研超话」新传人看国庆[开学季][开学季][开学季] ⏰⏰国庆到了，众所周知，国庆仪式尤其是国庆阅兵式，不仅是一场盛大的庆典，更是国家形象、国家意志和民族精神的重要展示平台。 𐟤𓰟䳤𛎦–𐩗𛤼 播（新传）的视角出发，这一仪式蕴含着丰富的传播学理论，其背后逻辑也深刻影响着国家认同和社会整合。 𐟑𐟏𛰟‘𐟏𛥜訿™里我想为大家搭建一些国庆仪式感的答题框架，从传播的仪式观、符号体系与意义构建、媒介事件与社会整合、情感共鸣与文化认同等多个维度出发，一起看看吧！「郑州大学新传考研」「西安外国语大学新传考研」「西安交通大学新传考研」「清华大学新传考研」「新传考研」「新传实务」「新传」「北师大新传考研」「北大新传mjc考研」「北京师范大学考研」「中央民族大学新传考研」

#郑州发布交通管制通告# 提前做好预案，做好安全保障，总比一封了事管用。这次的夜骑开封，其实就是对当地媒介素养和媒介仪式感的一个考验。近几年的线下讲课里，经常会给大家提到媒介制造的仪式感。传播学里对于媒介仪式观翻译解读有不少，但都没有过这几位网友说的通俗易懂（）（）。话糙理不糙。对于地方经济而言，这破天的流量接住了，就是富贵。接不住。就是灾难。 #郑州共享单车超区骑行将强制锁车#

榴莲盲盒走红背后的传播仪式与社交价值最近，“榴莲盲盒”在社交媒体上掀起了一阵热潮。网友们像侦探一样，在评论区里分析哪个榴莲看起来更靠谱。如果有人分析得特别到位，大家会纷纷求证，甚至发展出不少专门开榴莲的账号，内容全是选榴莲、开榴莲、分享开榴莲的经验。这种幽默的调侃和沉浸式剥榴莲的解压视频，引来了不少跟风。越来越多的用户购买榴莲后，主动将开盲盒的经历上传到零售平台和社交媒体。比如，“买一个榴莲能发上下集，先竞猜，再开奖。”、“在百度发了榴莲，却不当着网友的面打开它，是一种不道德。”、“我室友在百度上发了个榴莲，说等我回来再开，下面两百多人催她下班。” 榴莲盲盒不仅是一种新奇的体验，更成为了一种仪式性的分享。观众们无论是“报恩榴莲”还是“报仇榴莲”，都满足了自己的期待感。正如浙江省立同德医院心身二科主任马永春所言：“在盲盒的机制里，不确定性带来的是一种轻度的焦虑，而焦虑的缓解，很多时候带来的就是异常的满足。而随机出现的奖励，则让我们永远对未来充满好奇和期待。” 挑榴莲是个“玄学”，除了微不足道的技术加成外，剩下的全凭运气。“一刀天堂，一刀地狱”的紧张感，借助视频、评论区、实时弹幕等，不断牵动着观看者的情绪起伏。每一个榴莲都是一个天然的悬念：在没被打开之前，再资深的餮客都有可能翻车。在詹姆斯ⷥ‡六ž的传播的仪式观中，传播的意义构建的终极目的，就是实现共享价值，人们之间达到共识，并建立共同的理解和认识。因为“榴莲盲盒”的高讨论度，使其成了准入门槛较低的社交货币，并具备了社交价值。在“榴莲盲盒”视频下，大家除了羡慕博主的手气，还热衷于在线提问、事后返图。甚至不少人会在评论区附图求助，“姐妹们在线很急，挑哪一个”“大家帮我看看，这个怎么样”……“榴莲盲盒”带来的不仅是新奇的心理和情感体验，还有社交属性衍生的情感维系功能，是群体自我认同以及进行主动展示的标签。

新传人必看！520背后的理论分析 𐟓… 520刚过去不久，大家是不是已经从单身的自由中抽离出来，或者还在甜蜜的恋爱中呢？作为一个新传考研人，怎么能只顾着秀恩爱或者看别人秀恩爱呢？今天我要带你们从新传视角来分析一下520！媒介崇拜 𐟓𚊩斥…ˆ，媒介崇拜是个重要的概念。简单来说，就是人们对媒介的过分依赖、认同、轻信和盲从。媒体告诉我们什么是对的，我们就信什么。520成为新的节日，离不开媒体的推波助澜。媒体强调520，其实是为了从中获益。而人们因为媒介崇拜，对媒体推出的东西抵抗性微弱，所以对520的各种话题和活动都会积极参与和讨论，这就强化了520作为一个新兴节日的氛围。互动仪式链 𐟒‘ 520那天，朋友圈简直成了展示情感状态和财力的战场。朋友圈的互动仪式产生了以下几种结果：群体认同：不仅体现在朋友圈好友刷屏式的情人节表达，还体现在单身群体与非单身群体各自表达，自发组成团体，不谋而合地进行吐槽或秀爱。情感能量：朋友圈情人节的表达中蕴含着各种情感，爱情的期待、恋爱的幸福、单身的无奈、分享的快乐、礼物的感动。这些情感在互动中的体验是短暂的，但产出的情感能量却是长期的，并会成为个体下一次参与节日互动仪式的动力。群体符号：朋友圈的情人节表达中出现了代表社会关系的符号，比如“玫瑰”“珠宝”“护肤品”成为男士送给女士的情人节礼物，“球鞋”“手表”“数码产品”通常是女士送给男士的礼物，而“狗”“单身狗”代表单身人士，“吃狗粮”则生动地反映出单身人士看到别人秀恩爱的心理状态。道德标准：基于狂欢中产生的符号，约会、互赠礼品、发红包成为情侣过节必须做的事。当有人没有按照这一约定俗成的规则来做时，就会受到谴责，比如，有不少人在朋友圈内表达没有收到恋人节日礼物的不满。其他理论参考 𐟓š 除了媒介崇拜和互动仪式链，还有传播的仪式观、消费社会、狂欢理论、拟剧理论等理论可以参考。这些理论都能帮助我们更好地理解520背后的社会现象。朋友们，看完这些分析，是不是对520有了更深入的了解？赶紧点赞收藏，把520稳稳拿捏在手中！

传播学的六大话语：你真的了解传播吗？备考两年，读了无数遍《范式与流派》（上理传播学的主要参考书），我终于有了一些小心得！今天就来和大家聊聊第一章，关于传播的六种话语，看看传播到底是什么。 𐟌𑠤𜠦’�祿递：信息与意义的传递拉斯韦尔的5W模式和申农的数学模式，其实都可以归结为这一种话语。传播的本质就是信息的传递，就像我们平时发消息、打电话一样。 𐟌𑠤𜠦’�年祈𖯼š传者对受者的控制从社会学的角度来看，传播不仅仅是传递信息，更是传者对受者的控制。比如，早期的传播学有控制民众的念头，这就是所谓的“原罪”。 𐟌𑠤𜠦’�隸𘦈：主观愉悦性很多传播活动是为了传递信息，但传播游戏强调的是传播活动本身带来的愉悦性。就像看电视剧、玩游戏一样，传播活动也能带来乐趣。 𐟌𑠤𜠦’�劣ƒ力：隐藏的权力控制批判学派认为，传播背后隐藏着权力的控制。文化工业背后的隐秘控制，以及统治者与受众的合谋，都是这种话语的体现。霍尔的编码解码理论就是一个典型的例子。 𐟌𑠤𜠦’�漣’播：绝对自由的过程网络传播就是这种话语的体现。受众在信息海洋里自由畅游，当然也可能带来信息茧房等问题。 𐟌𑠤𜠦’�聾𑤺륒Œ互动：彼此平等的交流对话无论是杜威的“传播是共享”还是詹姆斯凯瑞的仪式观，都强调了传播凝聚共识、形成社群的一面。传播不仅是传递信息，更是人与人之间的交流和互动。 TIPS：补充一下学界的“李杜之争” 最后，给大家留个小问题：传播是控制与传播是权力话语的异同是什么？欢迎大家留言一起探讨哦！

10月18日下午，由武义童话文化传播有限公司、杭州天雷动漫有限公司、浙江电视台少儿频道联合出品，浙江传媒学院动画与数字艺术学院联合创作的浙产动漫《重返南霞》在杭州文博会现场举行了上映发布仪式。该剧改编自浙江武义籍童话作家汤汤的代表作《汤汤奇幻童年故事本》，展现了孩子成长过程中对世界的好奇和探索，对生命的热爱和梦想。当天，来自国内外的多位嘉宾、粉丝汇聚一堂，共同见证这一浙产动漫璀璨绽放的高光时刻。通讯员供图童话的“启蒙”隽永深长发布仪式在《重返南霞》的片尾曲《不怕不怕》中拉开序幕。伴随着孩子们清脆的歌声及精彩的画面，现场观众仿若走进神秘的南霞岛，来到光影交响笑泪交织的童话世界，在这里有女孩“土豆”与人、神、妖及花草树木、飞禽走兽间的奇幻经历，有土豆与石斛星之王青羽守望相助并肩而战的深厚情谊，在与“土豆”一起大胆冒险、守卫家乡中，触摸了童年的温暖，体味了爱与勇气的力量。优秀的童话故事融思想美、情感美、形象美、意境美、语言美于一体，给少年儿童以巨大的美的享受，帮助她们认识社会、理解人生，树立正确的人生观、价值观和世界观，是每个少年儿童成长过程中不可或缺的“启蒙老师”。在上映发布仪式上，小粉丝们纷纷表达了对《重返南霞》的喜爱： ——“冬小青在逐梦的时候，她一开始的做法并不对，好在后来她幡然醒悟。但她身上那颗追寻梦想的心深深震撼了我。她的义无反顾令我感动，也让我明白了，永不放弃的坚持是多么的重要！” ——“看，遇到困难，也没有什么大不了的，不怕不怕……我也可以像“土豆”一样直面困难。” ——“那如诗如画的青山绿水、古朴典雅的古老建筑，还有那神奇的温泉、璀璨的萤石、珍贵的铁皮石斛、清香的茶叶、鲜嫩的宣莲以及可口的蜜梨等物产，作为武义人，我心中满是亲切与自豪。 ” 通讯员供图打造经典，巧思成力作发布仪式上，《重返南霞》的原著作者汤汤与总编剧王小玲、导演裴家燕、主美术陈琳、发行总监姜小丹等主创一起现身，与现场观众分享创作灵感、作品构思，探讨优质动漫之于青少年儿童的意义，激发了不少观众的共鸣。值得一提的是，为了增加作品的童真童趣，创作者们还特别设计了一个动画人物吸鼻涕的小环节，稀溜一下，让电视观众们看了忍俊不禁，记忆一下子穿梭回自己的年少时光。汤汤还就如何通过童话学习提高作文能力，与现场小粉丝进行了亲密互动。汤汤说，会写童话，拥有丰富的想象力，让她觉得自己的生命很有意思。她向喜欢童话，希望提高作文能力的小粉丝分享了两点经验：一是要永远保持一颗惊奇之心，在平平常常的生活里，去看见很多美，很多可爱，很多有意思的东西。第二是要大量的阅读。书读得越多，文学的眼光就会越好，学起作文来就会又轻松又快乐了。这部精心打磨的浙产动漫《重返南霞》，以童话叙事书写中国精神，诠释了人与自然之间、人与人之间、人与社会之间同生共存、和谐相处的真谛。这些童话故事美丽且空灵，却以自觉的文化担纲，着力表达一种民族精神的铿锵，一种灵魂质地的深沉，是“中国梦”的童话寓言式表达，受到了不少同行、专家的青睐。发布仪式上，北京天视全景文化传播创始人兼CEO王宁表示“我认为汤汤是一个会魔法的作者，文学作品就是她的魔咒，现在她又把我们每一个人的心愿变成了现实”，浙江少年儿童出版社编审梁燕，儿童文学作家、《少年文艺》杂志原执行主编谢倩霓，翻译家、汤汤作品日本翻译高野素子等，纷纷通过视频方式表达真实观感，给予作品高度评价：土豆的善良、勇敢和智慧是全世界共同的精神财富。通讯员供图通讯员供图 “童话武义”建设硕果累累中共武义县委书记帅朝晖在发布仪式上说，武义地处浙江之心、八婺之南，既有钟灵毓秀的自然山水、华东一流的康养温泉，也有“鸡鸣问何处、风物是秦余”的古韵流芳。这片极富诗意的江南宝地，孕育了一方童心飞扬的童话热土。自2016年以来，武义县已连续9年举办“童话大会”，累计出版童话、童话影视剧、童诗、儿童小说等儿童文学作品300多部，包揽了全国优秀儿童文学奖、陈伯吹国际优秀儿童文学奖、文津图书奖等“大满贯”。特别是省作家协会副主席汤汤，以其质朴的语言、空灵的意境、富含乡土气息的作品，深受广大中外读者喜爱，为“童话武义”的国际传播交流开辟了新路径。《重返南霞》改编自汤汤的代表作《汤汤奇幻童年故事本》，自9月20日在浙江少儿频道及腾讯、爱奇艺、优酷等多家媒体平台上映以来，迅速“吸粉出圈”，并从线上到线下，带动武义旅游火爆发展。文化是福泽未来的长河，是寄托心灵的港湾。帅朝晖期待广大儿童文学工作者们坚定文化自信，用心用情推出更多精品力作，为繁荣发展现代文艺作出更大贡献。不朽的民族精神是中国童话艺术之魂。以构思新奇、情节跌宕的故事情节，让人重温弘扬诚实、信任、勇敢、互助、信念等优良品德。这是浙产动漫《重返南霞》最为鲜明的特点。它忠实保持并适度放大了汤汤“奇幻童年系列”童话的独特魅力。18日起浙江卫视每天8:00播出《重返南霞》，随着该剧在全国主流少儿频道、视频网站及覆盖超20省的iptv平台的热播，相信《汤汤奇幻童年故事本》会以一种更加形象、更加直观的方式，走进越来越多的少年儿童中间，滋养一颗颗向真向善向美的心灵。

「武汉传媒学院电影与电视学院升旗仪式」在10月28号的早晨七点，我们迎来了电影与电视学院新学期的升旗仪式。大会第一项，升国旗、奏国歌。随着国歌的庄严响起，五星红旗缓缓升起，迎风飘扬。同学们以饱满的精神面貌，面向国旗行注目礼。大会第二项，孟浩宇同学作为学生代表进行国旗下讲话，他提倡同学们坚守初心，担当时代使命，在未来工作中坚守党的重任，讲好中国故事，传递中国声音。作为新时代传媒人坚定不移跟党走，积极践行社会主义核心价值观，传递社会正能量，并倡议大家在评估工作期间遵守校规校纪，展示传媒学子风貌，坐前排，带校本，不带早餐进入教室。大会第三项电影与电视学院党总支部书记、副院长陈磊老师，他提到习近平总书记向中国传媒大学回信，不仅是对该校的祝福，也是对整个传媒行业发展的重要关注，以及在新时代传媒的重要作用，作为新时代传媒人，我们要用手中的笔还有镜头，讲述中国故事，传播中国声音，这是我们的时代使命。为了更好的传播时代精神，讲好中国故事，我们应该努力提高专业素养、专业知识和专业技能，积极参与社会实践活动，同时注重品德素养，坚守行业准则。坚守初心砥砺前行，赓续红色基因。做有担当、有责任的新时代传媒人，以实现民族复兴为己任，沿着党开辟的道路，在圆梦中乘风破浪、厚积薄发。

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