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买地券最新娱乐体验_买地券是什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

买地券

「约会博物馆」 1.白玉飞天透雕牌饰（金） 2."正隆五年"白瓷买地券（金） 3.绿釉剔花凤首瓶（辽） 4.双鹿纹鎏金银饰件（辽） 5.青瓷飞鱼形水盂（辽） 6.银釦玻璃方盘（辽） 7.菩萨头像（金） 8.三彩釉印牡丹双蝶纹海棠式长盘（辽） 9.青玉双鹅带盖小盒（辽）辽宁省博物馆《古代辽宁展～辽金时期文物展厅》展品「幸福很荣易」

（合集12）元代出土服饰及文物等沅陵县博物馆藏

两千年前的“房产证”：建初买地石刻在绍兴越城区富盛镇乌石村的山坡上，有一块保存完好的石刻，它不仅是两千年前的一份“房产证”，还见证了东汉时期的一种特殊习俗。这块石刻在百年前因周作人和鲁迅两兄弟的传播而闻名遐迩，甚至在杭州西湖边的西冷印社也有一块复刻碑。这块石刻上刻有“昆弟六人，共买山地，建初元年，造此冢地，直三万钱”，并有大字“大吉”作为点缀。它反映了东汉时期的一种新潮——买地券。当时的人们相信，通过为亡人购买土地并安葬，可以获得阴间的居住权，从而庇佑亡人和生人，不受杂事侵扰。这种习俗类似于现代的烧纸钱。这块石刻在1700多年后的道光三年才被后人发现，并在其边上题字。之后，经过鲁迅兄弟二人的宣传，它在国内外的金石圈引起了广泛关注。如今，这块文物早已被文保部门妥善保护，并在2019年被纳入第八批全国重点文物保护单位。想要一睹这块古老的石刻吗？只需导航至建初买地摩崖题刻，将车停在白富线的公路边上，沿着竹林小径前行即可。这里无需门票，只需将车停在路边即可轻松到达。

北魏尉迟定州墓：女性墓主的秘密 𐟏𚠥𐉨🟥𗞥ⓧŸ𓦤 在2010年9月，大同市阳高县王官屯镇的一个电建工地上，考古学家们意外发现了一座北魏时期的墓葬。这座墓葬的石椁是由砂岩制成，通过一系列大小不一的构件拼装而成。它的设计灵感来自中国传统木构建筑，拥有单檐硬山顶和前廊后室的布局，面阔三间。覆盆式柱础上立有四根八边形廊柱，柱头大斗上承斗拱，虽然是一座葬具，但它却完美地再现了北魏时期的民居建筑风格。 𐟓œ 铭文揭秘在出土的石椁封门石上，刻有一段铭文，内容如下：“太岁在丁酉，二月辛巳朔，十六日丙申/步胡豆和民莫堤尉迟定州，以官绢六匹从六臣常买得初文侯莫陈染干买砖八千枚，即日毕了。砖保无识忍寒盗，若有识忍呵责，仰买得葬自至地下七春/洛书断了，券破之后，若不丕休/时人张坚固、李定度知。”这段铭文记录了在北魏太安三年（457年），步胡豆和人（鲜卑语，意义不明）位居莫堤（鲜卑语，相当于刺史）的尉迟定州，用官绢六匹向两位砖窑主六臣常买得、初文侯莫陈染干购买八千枚砖，并保证砖由正当手段得来，买卖双方将写好的券契从中分开，各执其半，以此为信、永无反悔。由张坚固、李定度作保。 𐟌 地域特色这段铭文是古代买地券的一种变体，但所涉及的不是买地，而是买砖，且使用了一些鲜卑语，表现出浓厚的时代和地域特色。买地券也称作“买地莂”“地券”“幽契”“墓莂”“买地契”等，是东汉以来传统民间葬仪中使用的随葬土地买卖契约，但并不是用于现世，而是作为“阴间的土地证”置于墓中，是为亡人买地作冢的凭证，向地下通告亡人的殁故，让亡人死后能够安居，不干扰生人。 𐟑颀𐟦𒠥ⓤ𘻨𚫤𛽤𙋨𐜊在考古报告中，该墓葬发现的仅有的一具人骨，经鉴定为成年女性，而且有出土的银耳环、铜下颚托相佐证。“尉迟定州墓”的墓主很可能是与他关系密切的一位女性，尉迟定州或许是该女性的直系晚辈，负责处理死者后事，将其定名为尉迟定州墓似不妥。 𐟏ž️ 尉迟氏的迁徙早期尉迟氏居大非川，在吐谷浑境内，系吐谷浑所属部落之一，乃西部鲜卑族。北魏道武帝天兴六年（403年），朔方尉迟部别帅率万余家内属，入居云中。尉迟定州，作为归附的西部鲜卑族成员之一，从其官居莫堤来看，可以管窥北魏对归降部落人物的待遇。

瓷买地卷，金正隆五年，是1999年年公安机关打击文物走私所获获，后交辽宁省博物馆藏。正面上端勾绘长方形边框，书写“明堂之券”，其下为买地券正文：维大金正隆五年岁次庚辰七月丁丑朔廿七日癸卯东京辽阳府辽阳县辽阳乡瓷窑务住故王公之券因殁袭吉□□本务之□□（南）山之□（阳）卜其宅□（兆）谨以银□□五十□□□□马五疋贾茔之地长□□□□□（东）□（至）青龙南至朱雀西至白□（虎）□（北）□（至）□（玄）武 ...... （录文见图3）这个缺字比较多，但宋金之后的买地卷，基本上都是以《地理新书》中的买地券文为范本，大同小异，看一个天眷元年 ( 1138 年)的买地卷，作为参考。 “长官冯汝楫伏为曾祖冯三翁，奄逝在于浅土，未卜茔坟，自心忧思不遑所厝，遂于本州河内县旧居冯封村正北偏西旧祖茔坟西南方，龟筮协从，择此高原，相地袭吉，堪为宅兆。立契券谨用钱九千九百九十九贯文，兼五彩信币，买地一段。南北长二十步，东西阔十七步五厘。东至青龙，西至白虎，南至朱雀，北至玄武，内方勾陈，分掌四域。丘丞墓伯，封部界畔，道路将军，齐整阡陌，致使千秋百载，永无殃咎。若有干犯诃禁者，将军亭长缚付河伯。今备牲牢酒脯、百味香新，共为信契，财地交相各分付，工匠修茔安厝，已后永保安吉。知见人岁月主，保人今日直符。故气邪精，不得忤恡，先有居者，永避万里。若违此约，地府主吏自当其祸。葬主内外存亡，悉皆安吉。急急如女青律令。 ” 买地卷，最早使用时，是虔诚又用心，但最终还是变成了糊弄死人的套路。

温州博物馆的四大镇馆之宝 𐟓 北宋彩塑菩萨立像：温州博物馆的这件北宋彩塑菩萨立像，出土于温州市瓯海区南白象镇的白象塔，与浙江省博物馆收藏的另一件立像相得益彰。两尊塑像比例协调，线条流畅，展现了典型的宋塑风格，是彩塑中的精品。 𐟓 最早的蚕母形象作品：1987年在温州龙湾区国安寺石塔大修时发现的北宋木刻套色版画《蚕母》，据推测其年代至少在北宋元祐年间，距今已有1000年历史。这件版画是我国现存最早的彩色版画之一，也是最早的蚕母形象作品，对于研究温州的桑蚕养殖业、丝织业和祭祀蚕神的民间习俗具有重要意义。 𐟓 瓯窑珍品：北宋瓯窑青釉褐彩蕨草纹执壶，以其浓郁的西亚金银器风格和精湛的工艺而备受瞩目。其塔式盖和双重口设计，以及盖面绘饰的褐彩草叶纹，都展现了瓯窑的高超技艺。 𐟓 中国发现最早的东晋篆书碑志：东晋《朱曼妻薛氏买地券》是温州博物馆发现的我国最早的一块东晋篆书碑志，对于研究篆书字体向隶书字体的演变具有重要意义。

东汉望都彩绘石骑马人：国家博物馆的瑰宝望都彩绘石骑马人，通高79厘米，长77.2厘米，宽25厘米，现藏于中国国家博物馆。这件石雕于1955年出土于保定望都二号汉墓，位于保定市望都县所药村东。1955年，河北省文化局文物工作队发掘了这座东汉晚期的两座大型砖室壁画墓之一。根据出土的朱书买地券和玉衣残片，墓主为中山国蒲阴助所博成里人，曾任太原太守，为刘姓皇族成员，卒于灵帝光和五年（公元182年）。石马立于一块长方形的石托板上，昂头竖耳，马嘴大张，牙齿外呲，吐着红红的舌头，马眼圆鼓，马鼻凸起，大大的鼻孔外翻向前，如同一个顽皮的孩童，正在乐呵呵地与你对视。它躯体雄健，拥有宽厚的前耆和浑圆的后臀，配以粗壮的四肢，一条巨尾长垂于地，仿佛身后又长出了一条马腿。石马背上无鞍，身上也没有其它的马具，它好像刚从草地饱食而来，无拘无束地立在那里，是那样的豁达而从容。骑马人头戴黑色平巾帻，上穿圆领剪襟短衣，带有红地白色流云纹图案，下着大口肥裤，为粉地白色流云纹图案。他左臂直垂，手提方形酒壶。右臂微曲，提绳系鱼两尾。赤足穿着一双黑靴，似是刚从外买鱼打酒、欣然而归，或要自斟自饮，或要与家人好友举杯同庆的模样。他圆脸厚耳，大鼻阔嘴，弯弯的长眉，咪咪的细眼，眼里充满了幸福的回味，好像对自己过的这神仙般地小日子感到欣慰而知足；红红的嘴巴已夸张地同脸一样宽，两边嘴角上翘，笑呵呵地禁不住要乐出声来。望都彩绘石骑马人由一整块坚硬的石灰石雕刻而成，总体造型古拙雄浑，细部刻画生动传神。马与人形神具备，相得益彰，完美结合成为一个有机的整体。这种题材的石雕，在汉代也为仅见，乃是东汉石雕艺术精品中的精品，特别是马腹与基座之间所作的镂空处置，标志着圆雕技艺益加成熟。望都彩绘石骑马人造型独特，古朴大方，形象生动地刻画了一位买鱼沽酒而归的骑马者怡然自得、知足常乐的神态，富有浓郁的生活气息。其刀法简洁明快，雕刻细致，然后施以彩绘，具有重大的历史价值和美学价值，在中国美术史上占有重要的地位，为中国雕塑史中的代表之作，是一件不可多得的国宝级的石雕艺术品。有没有专业人士知道一下，望都汉墓出土的这件石雕，是曲阳出品吗？

宋元墓葬文化：从仿木结构到简化装饰 𐟌🠥‡𓥅ƒ墓葬文化的变迁 𐟌🊊在宋至元时期，墓葬文化经历了显著的变化。中原和北方地区的北宋墓葬，最具特色的是仿木结构建筑的砖室墓。墓室的平面设计从初期的方形或圆形，逐渐演变为等边多角形。仿木结构也从简单的“一斗三升”托替木或“把头绞项造”，发展至中晚期的五铺作重栱，门窗从版门直棂窗变为雕花格子门。大多数墓葬为单室墓，但较大的墓则分为前后两室。墓内常用壁画或雕砖作为装饰，内容多反映墓主人的日常生活。 𐟌𘠩•🦱Ÿ中下游地区的宋墓 𐟌𘊊长江中下游地区的宋墓，与唐墓相似，除了竖穴土坑墓外，主要是简单的长方形砖室墓。这些墓葬往往两室并列，夫妻各葬一室。随葬品除了陶瓷器外，还有漆器和铜镜，偶尔也有银器。江西、福建境内的宋墓，有用陶瓷俑随葬的，包括十二时辰俑和神煞俑。四川省境内的宋墓，除了砖室墓外，还流行石室墓，后者多有雕刻，题材多为墓主人夫妇的“开芳宴”或孝子故事。 𐟏𞽣€金代的墓葬 𐟏辽、金代的墓葬主要继承了北宋的墓制。辽代最典型的是仿穹庐式墓室，这是仿造他们生前生活的毡帐形式而建造的。此外，辽代墓葬还流行方形和圆形墓室，一般为单室墓，但身份较高的贵族墓也设有前后两室。葬具除木棺外，还盛行石棺，石棺内有时会描绘毡帐住地和放牧情状。随葬品包括金银器、陶瓷器、铁器等各种生活用具，以及马具、盔甲、武器和金属面具等特色物品。其中，陶瓷器中的鸡冠壶是辽墓中所特有的。 𐟏ž️ 元代的墓葬 𐟏ž️ 元代的仿木建筑结构砖室墓，主要发现于山西省境内。其特点是仿木建筑的结构日趋简化，有些已变成示意性的了。山西省中部地区墓内装饰以壁画为主，题材多为开芳宴，但突出了墓主人的形象而省略了伎乐的场面。山西省南部地区墓内多饰雕砖，内容多为孝子故事或花卉之类。五代、北宋以来的仿木建筑结构砖室墓，到元代已接近尾声。 𐟌🠥—方的元墓 𐟌🊊南方的元墓沿南宋旧制，多为简单的长方形砖室墓，双室并列，分葬夫妇。作为时代的特点，许多墓里使用石灰、米汁、木炭等以加固墓室、防护棺椁，并在墓底铺松香之类，以利尸体的保存。到了明代，一般官僚地主阶级的砖室墓采取密封棺材，防腐措施又有发展，所以有的墓不仅尸体完好，而且衣冠服饰以及书籍、字画等易物品也保存良好。 𐟓œ 买地券的发现 𐟓œ 在元代很多墓葬中都发现有买地券，一般为方形青砖或瓦当，上以朱砂楷书。买地券是随葬明器，并非实在的土地买卖文书，它是给死者带往冥界的模仿地契的物品，内容是虚拟的，旨在使死者有所凭恃，同时也向地下鬼神通告死者之殁亡，祈求得到他们的接纳与保佑。

从墓中走来的理想国 𐟏𐊥œ襏䤻㤸�𝯼Œ有个叫王洛的年轻人，他出生在忻州，和其他男孩子一样，他也梦想着金榜题名，被帝王赏识，然后出将入相。虽然他天资有限，没能实现这个梦想，但他并没有放弃。他的哥哥王治去京城赶考，最终得中进士，这让王洛心里那朵没能盛开的花，在哥哥指尖绽放出了傲人的姿态。王洛娶了彭氏为妻，生了儿女，日子过得平凡而充实。他喜欢读书，虽然书中自有黄金屋的梦最终交给了儿孙去实现，但他依然沉浸在书海中。随着时间的流逝，王洛渐渐老去，最终在万历十二年十二月十三日去世，他的名字被刻在了买地券上。岁月流转，王洛的墓地成为了一个幽静的地方。斜坡墓道通向一对魂灵的栖身地，青石墓志安放在墓室近处的墓道北壁，上面刻着「明儒厚庵王公墓志」。原来，这座砖石墓葬的主人正是王洛。石雕墓门中部挂锁，推门而入，走过甬道，就能看到王氏夫妇的黄泉居处。王洛的棺椁保存得如初，外椁涂刷棕褐色漆，间隔描金绘菱形图案，盖板上也覆着铭旌。他的妻子彭氏的棺椁稍小一些，棺板上覆着楷书「明故孺人王母彭氏之椁」，四周绘有鲜艳的油漆彩画，充满人间生气。王洛虽然没能金榜题名，但在他的理想国里，他依然是一个世之君子。他的墓葬中，五谷颗粒堆放在墓室四角，南北两侧设有壁龛，随葬黑釉瓷瓶和罐，内装谷物或油脂。华丽精巧的木雕桌椅摆放在后室，随葬笔墨纸砚，斯人虽已逝，但那个金榜题名的梦，仍未消散。王洛的理想国，虽然不为人知，但他的生命却在这片土地上留下了深深的痕迹。墓室的深处，明人王洛的理想国，永不凋零。

「约会博物馆」 1.酱釉瓷器盖 1998年东山区中山一路广铁集团工地出土上有镂空孔，边塑波浪纹，应为香炉盖。 2.陶屋顶 2006年越秀区农林上路省老干中心工地出土单檐庑殿顶建筑，正脊顶头明显上翘且带有鸱吻残余，说明原先正脊两端都安有鸱吻。垂脊尽头翘起。屋顶有瓦覆盖，侧面装饰有山花。 3.兽面瓦 2003年南汉康陵出土出土于东北外角阙南侧。堆塑衔环兽面，似猪，所衔之环象征张开的大口，上为翘鼻并有鼻孔，两旁有巨眼，其上为两只招风耳及突起的额头。 4.青瓷四耳罐 2005年越秀区中山五路大马站商业工地出土 5.绿釉陶罐 2003年南汉德陵出土 6.青瓷六耳盖罐 1954年南汉昭陵出土 7.石刻买地券 2011年荔湾区西湾路旧广州铸管厂出土买地券是一种随葬明器，主要有买地、镇墓和禁断生死三部分内容，其间出现众多带有道教特色的家墓专职神仙名，券尾有道家符策。此买地券年代为大宝三年（960)，墓主人为刘氏二十四娘，券文为一正一反刻写。 8.汉白玉洗 2003年南汉康陵出土文房用具，用以盛水洗笔。 9.陶多角罐 2008年越秀区太和岗路淘金家园工地出土多角罐为唐至五代流行的器形，由三国、两晋时的谷仓罐演变而来。造型为上小下大弧形多重塔式器身，每级装饰多个突出圆锥角。吴地方言中"角""谷"音近，故多角又寓"多谷"江浙一带民间取其"五谷丰登"的吉祥之意。南汉二陵博物馆《汉风唐韵——五代南汉历史与文化》展厅展品「幸福很荣易」