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龙门四品最新视觉报道_龙门四品高清(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

龙门四品

2024年 10月24日甲辰九月二十二日今日作业：魏楷《龙门四品》天下第三行书《黄州寒食帖》

龙门石窟的书法瑰宝：龙门二十品碑刻龙门二十品，这个名字听起来就让人心生向往。它可是从龙门石窟北魏时期的造像记中精选出来的二十块题记，堪称中国书法艺术史上的瑰宝。这些碑刻不仅代表了魏碑体的最高水平，还展示了北魏时期书法的独特魅力。说到龙门二十品，不得不提到一个人——黄易（字小松）。他在清乾隆年间首次提出了“龙门四品”的概念，包括始平公像记、孙秋生等造像记、杨大眼造像记和魏灵藏造像记。从此以后，龙门四品、龙门十品、龙门二十品、龙门三十品、五十品、龙门百品、龙门五百品等各种称谓层出不穷，都是金石学家和书法鉴赏家们根据自己的喜好归纳出来的。其中，最著名的莫过于《始平公像记》。这块碑刻位于古阳洞内北壁近窟口处，是龙门唯一一块阳刻的造像记。它的雕刻难度之大、技艺之精湛，真是让人叹为观止。在古代碑刻中，能与之媲美的真是少之又少。康有为在《广艺舟双楫》中对魏碑的评价更是让人耳目一新：“一曰魄力雄强，二曰气象雄浑，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”他认为，魏碑十美不仅代表了北魏时期碑铭书法艺术的最高水平，更是近代以来对这一时期书法艺术的最佳评价。所以，如果你有机会去洛阳，一定要去龙门石窟看看这些珍贵的碑刻。每一块碑刻都承载着历史的厚重和艺术的精湛，真的是让人流连忘返。

龙门石窟古阳洞：拓片背后的故事河南洛阳的龙门石窟，真的是一个让人叹为观止的地方。尤其是古阳洞，里面藏着许多珍贵的佛教造像和发愿题记。说到龙门石窟，就不得不提到那些发愿题记。北魏时期的造像发愿文题记，简直是书法艺术的瑰宝。其中，古阳洞内就有二十块题记，代表了魏碑的最高水平。这些题记中，十九块在古阳洞，另一块在慈香窑。清乾隆年间，许多学者开始对龙门石窟进行访碑，但大多数集中在唐碑上，魏碑题刻却很少有人关注。钱大昕的《潜研堂金石跋尾》是最早收录龙门造像题记的书，但最初也只是收录了《杨大眼造像》而已。到了清道光年间，古阳洞迎来了两位金石学者——方履籛和刘喜海。他们大规模传拓了龙门石窟内的造像题记，并著有《伊阙石刻录》和《嘉荫簃龙门造像辑目》。他们把古阳洞内最好的石块碑刻评定为“龙门四品”：始平公、魏灵藏、杨大眼、孙秋生。同治九年（1870年），前河南太守德林募工传拓龙门造像题记，并在古阳洞南壁刊刻了《前河南太守德林拓碑题记》。他的题记中归纳了“龙门十品”：孙保、太妃侯、贺兰汗、慈香、元燮、道匠、牛橛、高树、元详、郑长猷。后来，在“龙门四品”和“龙门十品”的基础上，又增补了比丘法生、比丘惠感、一弗、司马解伯达、元祐、优填王“六品”，合成“二十品”。康有为在《广艺舟双楫》中盛赞魏碑，称其有十美，这也让龙门题刻备受后人推崇。于是，民国时期有许多人去古阳洞制作拓片，甚至有人为了让自己手中的拓片“升值”，故意在制作拓片后破坏原石，以让自己手中的拓片成为“孤品”。我临摹过许多遍龙门二十品，每次都有不同的体会。但当我真正进入石窟时，发现这些题记与字帖带给我的感受完全不同。石窟内的信息量实在太大了，我不得不把这些题记当作雕塑去欣赏。字帖或拓片终究还是一层表皮，这些题记与造像一样，每一品都有自己的性格，每个字都是与佛像一样的诚心发愿。在书法之美背后，更重要的是文字和历史提供的情绪价值。如今，面对古阳洞里残破的佛像和题刻，不免会有些伤感。那些古人的诚心之作竟被后人的私心所废。

𐟓œ 褚大人：从东汉到隋唐的书法传奇 𐟖‹️ 𐟌🠤𘜦𑉦œ륹𔯼Œ三国鼎立的局面初现，220年曹丕建立了魏国。在这个动荡的时代，曹操的谋臣钟繇对楷书的传播起到了巨大的推动作用，被誉为“楷书之祖”，与王羲之并称为“钟王”。《宣示表》就是钟繇的杰作，虽然真迹已不存，但传为王羲之临本，其影响力可见一斑。 𐟏𐠦›𙩭政权维持了50年后，司马氏统一了中国，建立了西晋。然而，内部发生的“八王之乱”和北部少数民族的入侵，使得中原世族被迫南渡。晋宗室琅琊王司马睿在建康（今南京）建立了东晋，形成了长达200余年的南北对峙时期。 𐟎蠤𘜦™‹时期（317-420年），王羲之的书法艺术达到了一个新的高峰。他去质朴，求精妍，以中、侧锋并用，圆转、翻折兼施，使点画形态变化多端，章法动荡不定，书写中有强烈的即兴性。《兰亭序》就是这一时期的代表作，被誉为天下第一行书。 𐟌ˆ 南朝时期，二王书法（王羲之、献之父子）进一步发展。梁武帝（502-549年）命人从王羲之的书法作品中选取一千个不重复汉字，命周兴嗣编篡成《千字文》，二王书法得到了更广泛的推广。 𐟪蠩폧⑤𘻨恦˜歷‡北魏时期的碑刻，经典的北碑是北魏迁都洛阳后形成的楷书书体，因而被称为“洛阳体”。广义的魏碑包括北魏平城时期的楷书以及东魏、西魏时期的楷书。北碑的代表作有：曲阜孔庙的《张猛龙碑》、洛阳龙门四品《杨大眼造像记》、《始平公造像记》、《魏灵藏造像记》、《孙秋生造像记》等。北魏迁洛后，南风北渐，古质（北碑）而今妍（二王）的融合，构成了楷书气质的底色。 𐟌𑠤𛎥Œ—齐、北周进入隋唐，由于篆隶复古的掺入，原本“斜画紧结”的魏碑体逐渐消失，取而代之的是“平画宽结”的隋唐楷书。 𐟏š‹朝（581-618年）上承南北朝，下启唐朝的大统一朝代。佛教的兴起使得智永成为书法学习的重要人物。智永是王羲之的七世孙，晚年以《千字文》为内容，用真、草两体写成一千多本，挑选八百本分送浙东各个寺院。《智永真草千字文》成为历代书法学习的范本。 𐟎蠣€Š兰亭序》记载了王羲之和他的朋友41人在永和九年三月三兰亭祓褉的盛会，这作为一个主题，经常被用于绘画中。明文征明的《兰亭修褉图》就是其中的代表作。 𐟖‹️ 历代文人的雅集也是书法艺术的重要体现。颜真卿的《竹山堂连句》、周文矩的《琉璃堂人物图卷》、宋徽宗的《听琴图》、王振鹏的《伯牙鼓琴图》、沈周的《盆菊幽赏图》以及陈洪绶的《观画图轴》等作品，都是书法与文学、绘画相结合的典范。

龙门四品典型——《孙秋生造像记》朴厚古拙的笔法特色

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