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道德经讲的什么在线播放_学道德经有多可怕(2024年11月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

道德经讲的什么

什么是道德经，什么是性命之修。简单的讲，如何提升能量，提升能量以后，如何做人做事。比如，你有一百万，你有一百万的境界需要改变，你有一千万，你有一千万的境界需要改变，你有一个亿，需要一个亿的心境。不改变，你就会被欲望吞噬，发疯。修行更是如此，能量的提升，要伴随心性的境界，要不然你就是妖，你就是魔。

一位互联网大佬，百度的联合创始人徐勇兄来三亚，我们相聚甚欢。徐兄很早就功成身退，专注做公益，他说一个特别偶然的机会，听我讲的《道德经》，觉得非常有意思，于是就请梁冬介绍认识了我，从那以后，每次他来三亚，我们都会聚一下，他每次都有新的感悟，这次来，我觉得他境界提升很快，除了他捐款帮助推广国学，另外他还自己把《道德经》和商业经营结合起来，经常与业内人士分享，令人赞叹。我估计以后再见面，他该有更多的成绩可以介绍给我的，真的很开心。我讲的《道德经》，现在感觉，还真的是一个结缘的平台，我很少出门，但是前些日子去温州，就来了好多朋友，各个单位的，说都是我讲的《道德经》的听众，让我大吃一惊，让我很欣慰的是，大家说这语音确实帮到了他们。这是最好的反馈了，如果说这些年，有什么确实让我开心的，此为之最。每次聚会，我也会从大家那里吸取能量，这次遇到徐勇兄，我也请教了很多事情，他商业眼光犀利，他看世界的很多观点，也值得我学习。

无为究竟指什么？《道德经》专讲无为。但无为究竟指什么，2000年来，大多数人都理解错了。无为不是无所作为，不是一无所谓。无为是“无的作用”，是“无的作为”，是我们这个天下中，那种看不见，听不到，摸不着的作为，也就是我们隐藏的看不见的心肝脾肺肾“五藏”的作为，也就是心的作为，也就是意的作为，因为“意”字是心上之音。这不是我讲的。这是庄子讲的，这是颜回讲的，这是孔子讲的。这是释迦牟尼讲的。这是老子讲的。庄子在《人间世》说，“专一于志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气”。听这个气的声音的，就是意。我们说是气行意行，竞随其行。我们说，不可言传只可意会，这就叫意会。 “专一于志”，就是《道德经》讲的“至虚极守静笃”。这也就是我们经常讲的专注和聚精会神。我们这个天下，有“有和无两个平行的世界”，这就是《道德经》第一章讲的，“此两者同出而异名，同谓之玄”。世界是一个东西，但是有两个平行的表现形式，这就是看得见的，听得到的，摸得着的世界和与之平行的，看不见的，听不到的，摸不着的世界，就像光有粒子和波的两种表现形式一样。无，就是看不见，摸不着，听不到。这是《道德经》第14章所定义的。《道德经》在第十一章告诉了我们，“有之以为利，无之以为用”。这就是《道德经》第二章讲的“有无相生”的最主要内容。世界对有的研究已经走到了尽头，因为爱因斯坦一生都想找出统一场论的表达式，但是他找不出来。最后临死前，他告诉他女儿这个世界就是爱。同样，牛顿提出了力学三定律，但是他找不到第一次推动是哪里来的。所以他和杨振宁一样，最后只能求救于神。为什么爱因斯坦，牛顿，杨振宁他们解决不了问题？因为他们从“有”来研究“无的作用”。钱学森感知到了这个“无”的问题，一直从科学的角度苦苦求索，还专门成立了一个研究所，但至死都未能如愿。这成了他的遗愿。其实，这个问题早在2000多年前，就已经被老子，孔子和释迦摩尼解决了。《道德经》第一章讲道可道，非常道，这就是说，道可意会不可言传。释迦摩尼说，凡有言说，皆为虚妄；但有言说都无实义。《黄帝内经》讲心肝脾肺肾五藏。藏字可以读成西藏的藏，但是它实际的含义是隐藏的藏。中国文化中的心肝脾肺肾，是看不见，听不到，摸不着的，是属于那个我们看不见，听不到，摸不着的平行世界的。现在我们研究可见的世界已经走到了尽头。下一步只能是研究看不见，听不到，摸不着的世界，该研究我们的平行世界了。宇宙是一个圆，是一个太极图。归宿就是新的出发点，就像冬夏春秋，就像晦朔弦望，就像子午卯酉，就像时钟一直循环，永无止境。有无相生，循环无端，周流不息。有之以为利，无知以为用，这就是《道德经》的精髓。冬天就要过去了，春天还远吗？「国学文化」「国学智慧」「启明读《道德经》」大连ⷦ˜Ÿ海人家潘启明的博客的微博视频

老子讲道德经,道和德有什么不同? 我来用简单易懂的话，给你讲讲《道德经》里“道”和“德”的区别吧。首先，“道”呢，你可以把它想象成是宇宙万物运行的规律，就像是一条看不见的路，指引着一切事物的发展和变化。它是客观存在的，不会因为我们的意志而改变。老子说“道可道，非常道”，就是说能用语言说出来的“道”，就不是永恒的、真正的“道”了。它涵盖了天地万物的起源、变化和发展的根本原则，是一种超越我们日常经验的宇宙真理。而“德”呢，则是我们在遵循“道”的过程中，内心所得到的一种体验和收获。它是我们主观上的修养和品德。比如，我们按照“道”的原则去做事，内心就会变得宁静、善良，这就是“德”的体现。老子认为，“道”是外在的行为准则，“德”则是我们内心的收获和体现。简单来说，“道”就像是宇宙的大法则，是我们应该去认识和遵循的；而“德”则是我们遵循这些法则后，内心所达到的一种境界和修养。二者是相辅相成、不可分割的。希望这样解释，你能更好地理解“道”和“德”的区别啦！

人生无常，一切随缘。《道德经》中讲：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”顺其自然，是随缘自适的心法，也是颐养身心的诀窍。岁月无穷，寿数有限，人活一辈子，又争个什么，图个什么？健康是最大的福报，不争是最好的人生。《黄帝内经》里，黄帝问岐伯，“上古时候的人，年过百岁不显得衰老；而现在的人，年过五十就体弱多病，这是为什么呢？”岐伯回答他：“上古时候的人，遵循天地阴阳，符合自然规律，饮食有节，起居有常，劳作有度，所以能健康长寿。”“现在的人，争名逐利，贪图享乐，起居作息与自然相悖，又怎能身心和谐？”《黄帝内经》中说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”随缘无争，心安无惧，人生路上免不了有风风雨雨，但最大的灾祸是无风时起浪，平地起波澜。生活要懂得顺其自然，既是一种智慧，也是一种胸怀。《道德经》中讲：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”真正的强者，不是胜过了别人，而是胜过了自己；真正的智者，不是懂得如何争胜，而是懂得如何不争。命里有时终须有，命里无时莫强求，该是你的跑不了，不是你的争不到。争个头破血流未必快乐，随顺天道自然才是幸福。《道德经》中讲：“为者败之，执者失之。圣人无为，故无败；无执，故无失。”与天道相违，只能是做的越多，错的越多；执念越深，越觉得痛苦。

[灯笼][灯笼]如何读懂经书[灯笼][灯笼] [福到][福到]什么书可称为经呢？经是圣人立教的言论；讲的是道、人事物本有之规律。可是人道、可是地道、可是天道、或兼而有之；经书的语言一定是异常精炼的，一字千金，多一字便显累赘，少一字就可能曲解本意；经书是被无数贤达公认推崇，经过悠久历史淘洗而保留下来的书籍。譬如四书五经、《道德经》《坛经》《金刚经》等。 [福到][福到]然而，我们在读经时，有的因为翻译错误，常常理解不了。有的即使翻译准确还是理解不了。于是历史上便有许多大师级的人物为经作传、作注，即便如此，我们还是觉得所讲不符合大众的生活，脱离现实，不能心悦诚服地接受。为何呢？ [福到][福到]我们首先要明白，这些经书的受众是哪些人？比如《论语》是讲给“中人以上”立志成为君子的人，或者愿为善政的统治者听的；《道德经》是讲给欲成圣王之治、或者欲明德达道的人听的；《金刚经》是讲给欲脱离烦恼牵缠，还懂得内省自修的人听的。这些经书的受众本来就不是普通人，所以普通人也不会理解其意、也不会觉得其妙、也不会认同其理。 [福到][福到]经书是圣人讲述“大象”的整体和全面，包括里外，甚至“大象”之排泄物，讲的“真象”，而盲人只会摸到局部，也只相信那摸到的局部才是真的。更甚者还有睁眼瞎，他们只看到“大象”的粪，于是妄断“大象”就是一坨粪。 [福到][福到]“君子谋道不谋食”，我们整天只谋言前之食，如何能理解圣人讲道之经呢！

道冲，是《道德经》第四章讲的。道不可言说，只能说像什么，似什么，或者不是什么。道冲，就是像容器中空。用之或不盈，所以有容则大。说是空，但非真空，只不过是看不见，听不到，摸不着，故称之渊。渊兮，似万物之宗。外口内水为渊。意为博、深、远、邈。因为本自具足，取之不竭，用之不尽。似万物之宗。宗即源，因为正如《道德经》81章所讲，“圣人不积。既以为人己欲有，既以与人己愈多。天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。也就是《道德经》第10章讲的，有“爱民”之大爱，永远全心全意为人民服务。也就是67章讲的“慈”，慈母之爱，永远是子女的靠山。换句话说，就是付出是第一需要，或者说人生的价值，就是能被利用，或者如我们经常讲的，全心全意为人民服务。挫己锐而不争，解己纷而不扰，收敛光芒和彼光，不刺眼不突出。放下身段同彼尘。你是什么我就像什么，不显山不露水，隐而无名，谦而卑下，看不见，听不到，摸不着，世人不知有之。湛兮，似或存。清澈精深，惚恍似存。吾不知谁之子，象帝之先。谁都说不清道是什么。也许像个计算机程序。大数已定。一旦开启，就会自然而然地运行下去。我命在天也在我。我能够做的，就是闷着头把自己的事儿办好。说是看不见听不到摸不着，但这个无的作用，就是万物之宗源。「国学智慧」「国学文化」「启明读《道德经》」大连ⷦ˜Ÿ海人家潘启明的博客的微博视频

老子道德经五千言都没说道具体是什么，只是讲了道不是什么，怎么做更容易接近道，接近道大概会成为什么样，道是怎么开始，道怎么用，道怎么用，有一句，反者道之动，弱者道之用。

【李文龙】父亲和母亲的陈年旧事……网页链接（使用@美篇App创作）孩子们眼睛里的父母，是最真实的，不带一丁点虚假。父亲一辈子不善言语，没有很高的文化，从没有给我们兄弟姐妹讲过“什么是道德经？”“什么是论语？”但是，父亲和母亲两个人，用言传身教，耳濡目染的教育我们做一个好人，做一个善良的人！2024年11月26日

不说骚话让我讲什么道德经吗？

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