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德国哲学最新视觉报道_德国哲学家(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

德国哲学

「这口饭我得全麻才能吃下去」怪不得德国哲学这么发达，吃一口下去都得思考一下人生[doge] 「笑料江湖争霸赛」

这套哲学小书，让你通透理解数字时代！最近发现了一套让人爱不释手的哲学小书，真的是通透至极！这套书的作者是韩炳哲，他是德国新生代的思想家，1959年出生于韩国首尔，后来去德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他的主要研究领域包括18-20世纪的伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学美学、宗教和媒体理论等。西班牙的《国家报》甚至称他为“德国哲学界的一颗新星”。韩炳哲的文风清新，思想清晰，洞察力极强，尤其是他对数字信息时代人类精神状况的分析和批判，显得尤为重要且富有启发。比如，在《在群中》这本书里，他深入剖析了数字化交流和网络信息时代如何让“我们”变得支离破碎，社群这种数字化交流模式如何激发大众的瞬间冲动性。而《爱欲之死》则是我最喜欢的一本，尤其是精彩！韩炳哲认为，爱欲是柏拉图哲学中的“philosophos”，即智慧的朋友。哲学家不仅是朋友，也是求爱者。所谓的求爱者不是指独立于自我之外的人，而是源自内部思考的可能性条件，是一种超验的体验。真正的思考会随着爱欲一起升华，必须做一个好朋友、好情人！不要用信息碎片来逃避，要勇敢探索！爱让人勇于否定自我，肯定他者，活出那份超验性。

德国哲学家尼采的语录充满了深刻的哲学思考和独特的见解。他的语言犀利而富有力量，常常直击人心，引发人们深入思考，现摘录20句共同品读： 1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 2.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 3.生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 4.对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。 5.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 6.人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。 7.我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。8.谦逊基于力量，高傲基于无能。 9.所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 10.你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。 11.与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。 12.当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 13.如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。 14.也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。 15.不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 16.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。 17.所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己窃窃私语。 18.不能听命于自己者，就要受命于他人。 19.人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒! 20.白昼之光，岂知夜色之深，在自己身上，克服这个时代，凡不能毁灭我的，必使我更强大。

轴心时代的智慧与自由的雅典生活轴心时代：德国哲学家雅斯贝尔斯提出，在公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的轴心时代。在这个时期，各个文明都出现了伟大的精神导师，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统。自由雅典：闲暇时光里的智性生活 “卫城和古市场是雅典人生活的活动中心，前者是祭神的地方，后者是公共活动的场所。古希腊的各种城邦里面，或许只有科林斯的古市场最符合现代人对“市场”的想象：整天充斥着熙来攘往的生意人，现场交易，银货两讫。雅典的古市场可不是这样的，它更像是今天人们举行公共活动的“广场”，悠闲的雅典公民们来这里谈天、辩论、演说，听荷马史诗的朗诵，进行祭神仪式，看人们打官司。” “那时候的哲学还没有被圈在学校里，也没有专业意义上的哲学家，“philosopher”指的是在阳光明媚的古市场上，或者友人的宴饮席上，出于最纯粹的热爱去追求智慧的人们。雅典人活力充沛，对生活中所有的快乐都非常敏感，而且更重要的是，他们永远都准备好讨论不管是多么抽象多么深奥的问题。” “现代人很难想象这种悠闲得近乎奢侈的生活，我们所过的是另外一种生活，基托称之为“舒适但没有闲暇”。我们享受着触觉的、口舌的、视觉的舒适，却终日在堵塞的道路上奔波，在工作职责和家庭责任的轮番轰炸下疲于奔命，即使有一点仅剩的时间也被压榨出来“投资未来”。” “学校（school）一词源出于古希腊的“闲暇”（skolee），本义是“度过闲暇的地方”。对古希腊人来说，能够“占用闲暇”的是一类特定的事情，这就是言谈，尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲。所以，school本义就是“度过闲暇之地”，在这里我们充分利用闲暇的时光去追求和享受思想自由与言论自由带来的乐趣，而不是晃晃悠悠，“我喜欢”、“我爱”意义上的无所事事和放任自流。”

康德视角下的德国哲学文化背景又来听大佬们讲康德了！这次是李秋零、赵林和丁立群三位老师带来的对谈，从马丁ⷨ𗯥𞷥ˆ𐥍ᥰ”ⷩ鬥…‹思，真的是康德讲座连连看啊！“我们应当想象听康德讲座是幸福的！”（滑稽脸[暗中观察R]） 𐟓… 讲座信息：时间：2024年11月3日（周日）15:00 地点：武汉大学哲学学院振华楼B107 对谈人：李秋零、赵林、丁立群 𐟓š 德国哲学的文化背景：从马丁ⷨ𗯥𞷥ˆ𐥍ᥰ”ⷩ鬥…‹思，德国哲学的演变背后是宗教改革、启蒙运动和工业革命等多重历史力量的推动。德国哲学与英国、法国启蒙运动的互动关系，以及如何影响了后来的社会和政治变革。德国哲学的理性传统，以及这种理性如何在现代科学和工业文明中发挥作用。 𐟒ᠥ…𓩔𚧉饒Œ思想：马丁ⷨ𗯥𞷯𜚥•™改革运动的领袖，他的思想对德国乃至整个欧洲的宗教信仰产生了深远影响。康德：德国古典哲学的代表人物，他的哲学体系对现代哲学和科学产生了重要影响。黑格尔：德国唯心主义哲学家，他对形而上学的批判和辩证法思想至今仍然具有重要意义。 𐟎젨𚧤𚮧‚𙯼š 三位老师从不同角度解读德国哲学的文化背景，提供了丰富的历史和哲学知识。通过深入浅出的讲解，让听众对德国哲学的演变和发展有了更清晰的认识。讲座现场氛围热烈，互动频繁，听众们纷纷表示受益匪浅。这次讲座不仅是对德国哲学的深入探讨，也是对人类思想文化的一次宝贵财富的分享。

1908年诺贝尔文学奖得主鲁道夫ⷥ奤𜊨‚ﯼˆ Rudolf Eucken， 1846- 1926），德国哲学家。奥伊肯曾经是一位非常著名的作家，也是一位哲学教授，而且还是一位如今少人问津的德国诺贝尔文学奖获得者！ 1874年至1920年，奥伊肯一直在耶拿大学担任哲学教授。在职业生涯初期，奥伊肯主要撰写严格的学术论文。这些著作的一个例子是他于 1879 年首次出版的《哲学术语史》，尽管他很年轻，但他确实是一位博览群书的作家。作为一名生活哲学家，奥伊肯基于德国唯心主义，发展了一种超个人的、创造性的、“生命力”的“精神”理论，努力在人类生活中建立自己的地位，他甚至希望通过他的理想主义著作对人类产生直接影响。鲁道夫ⷥ奤𜊨‚郞䤸𚯼Œ个人应该积极参与这一过程。他本人将这种生命哲学称为激进主义，并指责他那个时代的学者只处理贫瘠且瘫痪的理论。他在众多著作中开展了文化改革活动，他甚至想以“精神生活哲学”来统一、整合哲学史上自然主义与理智主义、唯物与唯心的对立，从而成为新唯心主义的创始人。 “因为他对真理的认真追求、思想和视野的穿透力、表达的温暖和力量，在众多作品中代表和发展了理想的世界观”，作为哲学家的鲁道夫ⷥ奤𜊨‚鷺Ž1908年获得了诺贝尔文学奖。奥伊肯的受欢迎主要归功于他后半生的更多意识形态著作，“然而，我们看到，人类具有思考和反省的特征，他必定要寻求一个可以包罗万象的整体，如果不能找到这个整体，他的生活就是一片荒芜的空地。也许他能从全貌的变化和转换中得到一时之快，但最终会令他处于厌倦和餍足状态。人不能永远生活在主观世界里，因为他的生活范围并不完全局限于此，而是会远远超出这个范围，他必须思考超出他范围之内的东西——总之，要考虑宇宙的无限性。正是在这里，人才感觉到有义务决定他的立场。他必须以这个整体为依据来观察——不仅是观察，还要经历——他的生活。只要他这样去做了，他就不能不反感这个纯粹封闭的体系：它让生活停止在纯粹的个性上，自身的能力和情感被压制在偶然和有限存在的狭窄道路上，让我们每个人都承受他的特性和约束，而他并没有能力去挣脱这种局限，缺少大家共有的真理和将心灵结合在一起的爱。个人主义的生活以及它的多样性和智谋，有着难以形容的狭隘和贫乏。”——《人生的意义与价值》但是，这也导致他遭到同事的排斥。尽管在第一次世界大战期间，奥伊肯投身于战争，发表了大量演讲和著作。但到了战后，奥伊肯再也无法扩大自己的全球声誉。与同时代的威廉维克班德或赫尔曼ⷧ瑦駛𘦯”，鲁道夫ⷥ奤𜊨‚輦露€位不太具有独创性和严谨性的思想家，但他仍然是一位具有博学头脑的作家。鲁道夫ⷥ奤𜊨‚樂褻–的《回忆录》（1920）中，对北德意志联邦的成立进行了批判性分析：另一方面，俾斯麦的政策则以全新的视角呈现了这种情况。此前，我们一直期待德国的统一是出于全体人民的共同意志，但现在这一成就已经从上层得到了实现。这些人几乎没有自己的事情可做，只需要乖乖地适应所需的设计即可。绝大多数人都遵循这个方向；从各方混乱的局面和相互矛盾的纲领中出现了一只坚定的手，并有一个明确的目标，这具有舒缓和强化的效果。然而，其他人尽管认识到这个人的卓越伟大，却无法完全接受这样一个事实：这种变化是在没有人民任何独立活动的情况下发生的，同时又陷入了明显的现实主义道路。对这些人来说，这一变化似乎过于外在，在军事和经济上过于片面……当然，这一变化的过错与其说是俾斯麦的过错，不如说是俾斯麦的松懈和懒惰，因为俾斯麦的不可估量的功绩首先受到了批评。” 鲁道夫ⷥ奤𜊨‚隷𔯼š“我们为人类进步，特别是为道德进步而奋斗，现在我们必须说服自己，不诚实和不公正主宰着当今的人类”。 #动态连更挑战# #诺贝尔文学奖# #每日感悟晒#

尼采哲学漫画：孤独者的心灵独白 𐟌𓊱900年，一颗躁动不安的心停止了跳动，那就是日后震惊世界的德国哲学家——尼采。他的哲学思想在当时被视为离经叛道，不被大众接受。尼采出生在一个七代世袭牧师的宗教家庭，却对宗教持蔑视态度。他的思想太过超前，因此不被认可，他也曾孤独地感叹：“我来这里为时过早！” 尼采的敏锐和犀利让他看待问题的角度与众不同，发人深省。我喜欢读着他的只言片语，体会一个特立独行、敏锐、倔强又孤独的哲学家与这个世界对话的过程。“人像一颗树，越向往高处的阳光，它的根越要伸向深处、黑暗处的泥土里。”他一定也经历过至暗时刻，才会用一种普通平常的自然现象做比喻，说出这样温柔而抚慰人心的话。人生三境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”。如果处在人生这两个阶段，那么跟着尼采同频共振，一起审视周围的一切，审视自己，最终，可能你会“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，找到你想要的答案。

胡塞尔胡塞尔，德国哲学家，现象学的创始人。他强调回归事物本身，提出意向性概念，即意识总是关于某物的意识。其重要贡献在于提出悬置方法，将经验暂时搁置以直观本质。胡塞尔对20世纪哲学及心理学产生了深远影响，被誉为现象学之父。他以先验还原为手段，试图超越主客观的界限，探寻知识与存在的直接关联。其思想如同一束穿透迷雾的光，照亮了现代哲学与心理学的道路，对后世学者如萨特、海德格尔等产生了不可磨灭的启发。胡塞尔的思想，犹如一盏明灯，照亮了人们在认识世界和自我认知的黑暗中摸索的脚步。他的理论不仅为现象学奠定了基础，也引发了对于意识、存在、真理等根本问题的深入探讨。在当代，胡塞尔的观念依然具有深远的指导意义，激励着研究者们不断反思传统，开拓新知。他的遗产，是那些勇于探索未知、追求真理的智慧之光，照亮着每一位后来者前行的道路。

尼采杰作配交响，超人出世！《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎涵盖了尼采的全部思想。这部以散文诗体写就的杰作，以其振聋发聩的奇异灼见和警世招语，宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌。在这部作品中，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，为近代人类思想的天空增添了一道光耀千年的奇异彩虹。 1896年，德国著名音乐家理查ⷦ–𝧉𙥊𓦖賂›作了同名交响诗。这部交响诗的创意来源于尼采的同名著作，全曲共分9段。第一段“日出”的标题是施特劳斯自己加上的。虽然这段音乐只有短短的1分30秒，却将一轮红日喷薄而出的情景刻画得极为深刻。由于这段音乐强大的气势和艺术表现力，它常常被音响爱好者作为试机用的片段。在电影配乐中，施特劳斯的交响诗《查拉图斯特拉如是说》第一段“日出”的出现频次最高。第一个想到的就是1968年英国拍摄的经典科幻惊悚片《2001太空漫游》中，这段音乐为影片增添了无尽的神秘感和壮丽感。

德国古典哲学：自由与和谐的追求在德国古典哲学中，关于人与世界关系的讨论总是引人深思。康德认为，我们无法直接认识世界本身，只能通过我们的认知方式来理解世界。世界的本质对我们来说是不可知的，这片无限的天地正是自由的领域。因此，我们能够在仰望星空的同时，思考道德问题。黑格尔的视角更高远。他认为，不要将人和世界分开来看。站在世界的立场，人与世界之间是有矛盾的。如果能够认识知识和对象之间的矛盾，并扬弃这些矛盾，人和世界之间的关系就会达到和谐一致。从超出的角度来看，世界是一个整体，而人和世界的关系不一致，整个世界就会显得不统一。看似是人去认识世界，实际上是世界通过人来认识自己。在这个过程中，世界达到了统一。人的理性作为宇宙精神的绝对代言人，肩负着宇宙自身认识自己的使命，而绝对精神就是人类精神的绝对化，在超出自身的同时永保自身同一性。哲学史上存在许多种哲学，没有一种哲学可以代表哲学本身。因此，我们在学习中要不断知言善用，思考自身。

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