扬子法言最新视觉报道_扬子法言是本什么书(2024年12月全程跟踪)

南宋《扬子法言》刻本：稀世珍品 《扬子法言》是汉代扬雄撰写的一部重要典籍，成书于汉哀帝元寿元年，全书共十三篇，每篇都有序言。这部书的写作风格模仿《论语》，采用“语录体”问答形式，内容主要讨论礼义、孔孟之道，批判先秦诸子及谶纬、神仙迷信，维护儒家正统观念。 南宋唐仲友在淳熙八年（1181年）主持刻印了这部经典，命名为《法言》。这个版本完整地收录了十三卷《扬子法言》和一卷《音义》，由晋李轨、唐柳宗元、宋宋咸、吴祕、司马光五位学者注释。纸张采用皮纸，墨色莹洁，印刷精美，是海内仅存的孤本。 这部书的钤有“事亲之暇”和“诗礼传家”两个印记，曾被收入清宫，钤有多个皇帝的宝印，包括“五福五代堂古稀天子宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”、“天禄琳琅”等。 扬雄（公元前53年-公元18年），字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人，是西汉时期的学者、辞赋家和语言学家。他少时好学，博学多识，酷爱辞赋。虽然口吃不善言谈，但好深思。家贫不慕富贵，40岁后始游京师。经过蜀人杨庄引荐，被成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。虽官职低微，然历成、哀、平“三世不徙官”。王莽称帝后，扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。 这部宋淳熙八年的刻本《扬子法言》，不仅可以补明、清诸本脱误，还具有极高的文献和版本价值。它现存于辽宁省图书馆，是海内孤本。 宋淳熙八年的刻本《扬子法言》，是五臣注现存最早的刻本之一。书中避宋讳极谨密，“玄”、“眩”、“弘”、“殷”、“桓”、“慎”等字皆缺笔，至孝宗讳“慎”字止。书前有淳熙八年唐仲友的后序，盖刻书时序也。《钦定天禄琳琅书目后编》曾著录此书，认为系大字麻沙本，为鉴定之误。此书版心下镌有刻工：蒋辉、王定、徐通、李忠、宋琳、吴亮等，皆为绍兴至杭州间刻工，另参考唐仲友之后序，可以认定是书为浙江台州刻本无疑。 上世纪80年代，版本学家傅熹年先生曾经亲眼见过此书，也认为此书是南宋中期浙江地区所刻之书。

公基备考秘籍：口诀和技巧大集合！ 𐟓š文学常识口诀 四书五经：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 四大名著：《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》 四库全书：全称《钦定四库全书》，分“经、史、子、集”四部 六子全书：《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》 春秋三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》 乐府双璧：汉乐府诗《孔雀东南飞》、北朝民歌《木兰诗》 史学双璧：《史记》《资治通鉴》 三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》 三别：《新婚别》《无家别》《垂老别》 晚清四大谴责小说：李伯元《官场现行记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 𐟑𕥹𔩾„代称 垂髫：3、4岁—8、9岁 总角：8、9岁—13、14岁 豆蔻：13、14岁—15、16岁 弱冠：20岁 而立：30岁 不惑：40岁 知天命：50岁 花甲：60岁 古稀：70岁 耄耋：80、90岁 期颐：100岁 𐟏𐤻奰‘胜多的战役 牧野之战：周商长齐鲁 城濮之战：楚晋秦 巨鹿之战：秦楚汉 官渡之战：曹操战袁绍 赤壁之战：曹孙刘相击 淝水之战：东晋胜前秦 郾城之战：南宋攻打金 𐟌地理知识 七大古都：北京、西安、南京、杭州、洛阳、开封、安阳 北京：故宫、天安门、颐和园、八达岭 西安：大小雁塔、骊山、华清池、秦陵 南京：雨花台、江桥、玄武湖、中山陵 杭州：西湖、灵隐寺、飞来峰 洛阳：龙门石窟、白马寺 开封：铁塔、龙亭、相国寺、钟观音 𐟏ž️地形特点 青藏高原：雪山，远看是山近成川 内蒙古高原：第二大，一望无际 黄土高原：黄土松，支离破碎 云贵高原：峰岭众，岩溶坝子 塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地：盆地内部戈壁滩 四川盆地：山岭环，内有成都象把扇 三大平原：东北、华北、长江岸 东北平原：海拔200米，黑土翻 华北平原：黄淮海，地势坦 河汊交织，湖泊多，水乡遍布长江岸

书法之美：线条与心灵的对话 𐟎芦œ€近拍下了一幅书法作品，凤凰画馆推荐的萧亚徽篆书对联《大愿悉成满百福自庄严》，尺寸为69.5cm㗱0.5cm㗲，约1.3平尺。 西汉时期的辞赋家扬雄在《扬子法言》中提到：“言，心声也；书，心画也。”唐代张怀瓘在《文字论》中说：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心。”苏轼在《论书》中写道：“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不为书也。”这些话都强调了书法艺术的本质：它不仅仅是文字的书写，更是心灵的表达。 中国书法是一种线条的艺术、结体的艺术、章法的艺术。它呈现的是书者的学养、气质和境界。令人欣喜的是，有一批青年才俊正在致力于中国古典传统绘画与书法的学习、继承、创作和传扬。他们注重传统文化与新文人画的审美意趣，注重中国书法源头的国学内涵，注重书画同源的内在精神，注重国画与书法的书写性和格调。他们自觉地把绘画与书法建立在人文情怀与学术精神上，彰显文化自信，带动传统国画与书法的审美消费，令文化艺术的时代之光灿烂。 鲁迅曾说：“书法不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律。”宗白华也说过：“中国书法是一种艺术，能表现人格，创造意境。和其他艺术一样，尤接近于音乐的、舞蹈的、建筑的构象美，和绘画雕塑的具象美相对。中国乐教衰落，建筑单调，书法成了表现各时代精神的中心艺术。” 今天，我们有足够的文化自信重新检视书法艺术的书道精神和内在之美。

导游必备！100个知识点快速记忆法 𐟌Ÿ 十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 𐟍𕠥大名茶： 西湖龙井（浙江杭州西湖区） 碧螺春（江苏太湖洞庭山） 信阳毛尖（河南信阳车云山） 君山银针（湖南岳阳君山） 六安瓜片（安徽六安齐云山） 黄山毛峰（安徽歙县黄山） 祁门红茶（安徽祁门县） 都匀毛尖（贵州都匀县） 铁观音（福建安溪县） 武夷岩茶（福建崇安县） 𐟎蠥››大名绣：苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）。 𐟐𘠥››大名扇：檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）。 𐟌𘠥››大名花：牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）。 𐟔堥››大发明：造纸（东汉蔡伦）、火药（唐朝）、印刷术（北宋毕升）、指南针（北宋）。 𐟓š 四书五经： 四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 𐟌… 古代主要节日： 元日：正月初一，一年开始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）。 清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙舟（屈原）。 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）。 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”。 中秋：八月十五，赏月，思乡。 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。 冬至：又叫“至日”，节气的起点。 腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。 除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新。 𐟓œ 八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。 𐟓š 六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》。 𐟓 汉字六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。 𐟖‹️ 书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。 𐟎�빦ž—七贤：菘康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。 𐟍𖠩室𘭥…뤻™：李白、贺知章、李适之、李琳、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。 𐟧™‍♂️ 蜀之八仙：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。 𐟎蠦‰쥷ž八怪：郑板桥、汪士慎、李單、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘。 𐟓– 北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石。 𐟓œ 唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 𐟓š 十三经：《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《毅梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》。 𐟌™ 四大民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》。 𐟏›️ 四大文化遗产：《明清档案》、《殷墟

探索中华文化的瑰宝：77个文学常识 𐟌Ÿ 在忙碌的日子里，不妨和我一起走进中华文化的宝库，探索那些璀璨的珍珠吧！ 𐟓– 𐟏› 【历史遗产】 𐟏› 四大文化遗产：《明清档案》《殷墟甲骨》《居延汉简》《敦煌经卷》 这些珍贵的文化遗产记录了中国悠久的历史和深厚的文化底蕴。 𐟓œ 【古代科举】 𐟓œ 八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 八股文虽然有其局限性，但也展现了古人严密的逻辑思维。 ✍️ 【书法艺术】 ✍️ 书法九势：落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞坚勒 书法是中华文化的独特艺术形式，一笔一划都蕴含着深意。 𐟔䠣€汉字之美】 𐟔䠦𑉥헥…�毼š象形、指事、形声、会意、转注、假借 汉字的构造法，让我们对每一个字都有了更深的认识。 𐟓š 【儒家经典】 𐟓š 十三经：《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《仪礼》《公羊传》《穀梁传》《左传》《孝经》《论语》《尔雅》《孟子》 这些经典著作是智慧的结晶，影响了千百年的中国人。 𐟒Œ 【民间传说】 𐟒Œ 四大民间传说：《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇与许仙》 每个故事都承载着人们对美好生活的向往和追求。 经典文学 𐟓– 四书：《论语》《中庸》《大学》《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 六子全书：《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》 这些经典著作是智慧的结晶，影响了千百年的中国人。

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𐟓š 公基备考攻略：常识与口诀的完美结合！ 𐟌ˆ 公基备考，你找到拉开差距的秘诀了吗？让我来告诉你！ 𐟓– 文学常识： 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 四大名著：《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》 四库全书：全称《钦定四库全书》，分“经、史、子、集”四部 六子全书：《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》 春秋三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》 乐府双璧：汉乐府诗《孔雀东南飞》、北朝民歌《木兰诗》 史学双璧：《史记》《资治通鉴》 三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》 三别：《新婚别》《无家别》《垂老别》 晚清四大谴责小说：李伯元的《官场现行记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》 𐟑𕠥𙴩𞄤𛣧簯𜚊垂髫：3、4岁—8、9岁 总角：8、9岁—13、14岁 豆蔻：13、14岁—15、16岁 弱冠：20岁 而立：30岁 不惑：40岁 知天命：50岁 花甲：60岁 古稀：70岁 耄耋：80、90岁 期颐：100岁 𐟏𙠤𛥥𐑨ƒœ多的战役： 牧野之战：周商长齐鲁 城濮之战：楚晋秦 巨鹿之战：楚汉相争 昆阳之战：新朝绿林军 官渡之战：曹操战袁绍 赤壁之战：曹孙刘相击 淝水之战：东晋胜前秦 郾城之战：南宋攻打金 𐟏œ𐧐†知识： 七大古都：北京、西安、南京、杭州、洛阳、开封、安阳殷墟 北京故宫天安门、颐和园及八达岭 西安大小雁塔、骊山华清池秦陵 南京雨花台江桥、玄武湖和中山陵 杭州西湖双十景、灵隐寺与飞来峰 洛阳龙门石窟精、白马少林寺著名 开封铁塔和龙亭、相国寺钟观音听 𐟏ž️ 地形特点： 青藏高原：有雪山，远看是山近成川 内蒙古高原：第二大，一望无际地面坦 黄土高原：黄土松，支离破碎多沟坎 云贵高原：峰岭众，岩溶坝子到处看 塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地：盆地内部戈壁滩 四川盆地：山岭环，内有成都象把扇 三大平原：东北平原、华北平原、长江平原 东北平原：海拔200米，人民常把黑土翻 华北平原（黄淮海）：海拔50米，地势坦，河汊交织湖泊多，水乡遍布长江岸

公基备考攻略：如何高效积累常识？ 事业编考试中的公基内容范围广泛，考点众多，需要日常不断积累。每天利用空闲时间积累一些知识，对提高分数非常有帮助。接下来，我给大家分享一些备考经验和常识知识。 𐟓š 常识积累 四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》。 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。 六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》。 𐟗“️ 时间规划 一周留出半天时间休息，放松心情，不要太紧张。空闲时间可以用来积累常识。 早上：6点起床，洗漱吃早餐后，开始背诵公基内容（约2小时），然后观看公基的重点网课，翻看笔记，理解记忆。大约10点左右刷公基题，记录错题，查漏补缺。 中午：12点到14点之间，午餐+午休，14点开始看职测的重点网课，17点左右开始做职测的习题。记录错题，查漏补缺。 晚上：7点半开始刷一套题，按照考试要求时间做题，时间到了就停止，记录错题。把今天的知识点全部复盘理解，把错题再过一遍。 𐟒ᠤ𘀤𚛧⎧⎥🵊课程：我全程跟的是花果事考，感觉事考这块做得最好，而且老师教的解题技巧非常实用，跟着走上岸更稳。 习题：我用了公基6000+和职测2000+，题目丰富，涵盖范围广泛，解题思路也非常详细，非常适合拔高冲刺阶段。 公主号：我用了时政连连看，会不定期推送事考干货及免费课程、资料，可以积累写作框架思路。 以上是我去年的备考规划，希望大家都能稳住心态，得偿所愿！

忘机赋 经言：阿修罗道，渡己渡人。言语道断，真性为空。回头是岸，虽败犹荣。 故言，木寻水流，不触两岸；澄水搅之，无睹其影。去心垢染，行即清净；“三毒”消灭，人命天分。 经言：患生多欲，断欲精进。物不奢恋，心旷福门；一切苦厄，心狭祸根。去奢去泰，戒急用忍。纷华不染，残月犹明。半世流离，闲窗销昼。 是故，财色如刃，魅惑众生。身心俱疲，荧惑守心；克已守心，若梦若醒。人间半途，不灭不生。诛妖灭魔，垢去明存；达识心源，即见道真。 故尔，迷途知返，何怖何忧？结解同因，妄真若佞。志道所指，慎独守正。声显名著，有我无人。悟无为法，不减不增。 经言：勿信汝意，色会祸生。会近迷远，当为不为。浊世莲花，千里逢迎。生命无乐，缘生如幻；缘起事去，缘灭如真。毫厘谬失，弦绝矢尽。百里扫榻，经世济民；灭众生苦，利乐有情。 故言，川不辞盈，为道日损。苍山负雪，不垢不净；岁月不居，非物所拘。万物一府，人生须臾；高山仰止，同为枯骨；无贵无贱，死生同状。 故而，一心无累，四季良辰。闲来饮酒，醉后吟诗；小窗高卧，小阁藏春；风展残书，一段芳华。岁月静美，白鹤忘机。 2024.9.30 注： ⷥ😦œ𚯼Œ出自《庄子ⷥ䖧𗥤饜𐣀‹，道家语，意为消除机巧之心。用以指淡泊清净，忘却世俗烦庸，与世无争。 ⷢ€œ经言”是一个广义的概念，可以指代多种不同的文献或作品。‌在不同的上下文中，“经言”可能指的是儒家经典、中医典籍或其他领域的经典著作。如在儒家经典方面，‌“经言”通常指儒家十三经‌。 ⷩ˜🤿—道是梵文音译。《佛说观佛三昧海经》阿修罗道意译为非天、非同类、不端正、不酒神，它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处；说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通；说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。 ⷨ耨ﭯ𜌨ﭨ耦–‡字，争辩分别；道断，修行真如之道就被语言掩盖而断绝了。 ⷥ𗦜𑧆𙣀Š朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。 ⷣ€Š楞严经》偈言“真性有为空，缘生故如幻，无为无起灭，不实如空华”。真性为空，幻化万物是真性的表现形式。一切都是幻，但我们所幻的界和本身所处的界，由自己的意识纯度和强度决定。 ⷨ忦𑉂𗦉쩛„《扬子法言ⷩ—ž卷第五》：“故言，心声也。书，心画也。声画形，君子小人见矣！”意思是语言反映作家的内在思想感情，文字反映作家的精神面貌，从中可以看出一个人的内心世界和精神品格。 ⷣ€Š四十二章经》:“夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住……”佛陀说，要修学佛道的人，就好像一根木材漂在水上，顺着流水往前走，要不触到两岸才可以。 ⷣ€Š清静经》“六欲不生，三毒消灭”，这“六欲”和“三毒”就是烦恼的源头。三毒指佛教中的贪欲、嗔恨和愚痴，它们是导致人们产生烦恼和痛苦的根源。 ⷥ䩥ˆ†，指的是一个人在某个领域或方面拥有的内在素质和潜在能力。 ⷢ€œ患生于多欲”出自《淮南子》，强调了过多的欲望会带来祸患。 ⷦ첯𜌦첦œ›。断精进，是指断除一切不良习性。 ⷦˆ’急用忍最早是康熙给雍正的题词，就是戒除急躁要靠忍耐的办法。 ⷢ€œ粗粝能甘，纷华不染”出自清ⷧŽ‹永彬《围炉夜话》，一个人如果能够甘愿忍受艰苦的生活条件，不被世俗声色荣华所迷惑，保持清醒的头脑和纯粹的内心。 ⷥ…ƒⷧŽ‹实甫《杂剧ⷨ忥Ž⨮𐂷草桥店梦莺莺(第四本)》：“晓星初上，残月犹明。”残月犹明意思是虽然月亮已经残缺，但仍然明亮。 ⷥ𗦝Ž清照《满庭芳》“小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽”。“闲窗”则进一步描绘了这个空间的宁静和安逸，即使白天流逝，它仍然享受着平静和舒适。“销昼”意味着时间在这个空间里仿佛被消磨，强调了时间的缓慢流淌和空间的静态。 ⷨ禃‘守心，出自《史记ⷧ禥狧š‡本纪》，“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰’始皇帝死而地分’”。在秦始皇三十六年，火星（古代称为“荧惑”）运行到心宿附近，这种现象被称为“荧惑守心”。这种现象被认为是不祥之兆，预示着国家将有灾祸‌。又《史记ⷥ𜠤𛪥ˆ—传》中讲苏秦荧惑诸侯，以是为非，以非为是。 ⷥ…‹己守心，出自《礼记中庸》，“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人”。意指要克制自己的私欲，约束自己的行为，保持内心的纯洁和清明。 ⷨ‹妢樋婆’，《南华经》庄周梦蝶“浮生若梦，若梦非梦，浮生何如，如梦之梦"，类似若寐若寤，似醒非醒。意思是像睡着又像醒着，把人生当作短暂虚幻的梦境。 ⷣ€Š人间半途》是一首关于时光与回忆的歌曲，表达了对生活、爱情和人生的深刻感悟。‌ “人间半途”，也可以理解为人生旅途中的一半路程，象征着人生的中途阶段。 ⷢ€œ不生”、“不灭”‌是一个重要的哲学和宗教概念，尤其在‌道家和‌佛家中被广泛讨论。《心经》：不垢、不净，不生、不灭。谚语：“不生不死，不死不生。”意思是指没有生就没有死，没有死就没有生。‌ ⷤ𝛦•™中的“诛妖灭魔”主要是指通过修行和智慧来对治内心的烦恼和外在的障碍，以达到修行的目的，放下内心的贪、嗔、痴。道教中的诛妖灭魔主要是指通过法术和仪式来捕捉、收伏或驱逐妖魔鬼怪，以保护人类免受其害，这一行为通常由道士或僧人执行。 ⷥž⥎𛦘Ž存，意味着污垢被去除后，明亮和纯净的状态就会显现出来。 ⷧ𛓨磥Œ因，是佛教中的一个重要概念，指的是修行过程中结与解的根本原因相同。 ⷦœ‰我无人，出自民国蔡东藩《五代史演义》"（朱温）到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人"。极言其自傲而轻视他人。 ⷦ— 为法，佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。 ⷢ€œ不增不减”是一个哲学和宗教概念，主要出现在佛教经典中。《华严经》和《心经》中， 强调的是一种不变、常住、遍一切处的状态，即事物本质上既不增加也不减少。 ⷢ€Œ“妄真同二妄，言妄显诸真”是《楞严经》中的一句偈语，意思是用错误的言论（观点、立场、视角）去描绘（判定、观察）真理，则言论和真理都是错误的。‌“若佞”中的“佞”是指用花言巧语谄媚他人‌‌。 ⷣ€Š四十二章经》言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。“慎勿信汝意”：你不要听你自己意念的话；“慎勿与色会”：你切记谨慎一点，不要著到一切色相上；“色会即祸生”：你若是和色相合而为一，就会有祸患生出来。 ⷣ€Š四十二章经》“会者近尔，迷者远乎”，意思对于真理或道的理解，明白的人会与之接近，迷惑的人则会远离。 ⷣ€Š礼记ⷧ𛏨磣€‹：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” ⷥ”ⷦŽ华《吊古战场文》：“鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。”弦绝矢尽，意思是琴弦断了，箭也用尽了，形容战斗到最后，无力再战了。‌ ⷧ𛏤𘖦𕎦𐑯𜌥‡𚨇ꣀŠ抱朴子ⷥ𘾣€‹，意思是使社会繁荣，百姓安居。‌ ⷥˆ餹有情‌是一个‌佛教术语，其中“利”指的是利益，“乐”指的是快乐，“有情”指的是众生。 ⷥ𗝤𘍨𞞧›ˆ，出自晋ⷥ𜠥Ž《励志诗》，意思是江河湖海不弃细流，故而浩浩荡荡。‌ ⷤ𘺩“日损，出自‌《道德经》第四十八章，意思是求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。‌ ⷩ폦™‹ⷥ픨ž《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”指光阴不能停留，像流水一样消逝。 ⷣ€Š四十二章经》中“非物所拘”，指不受任何物质的束缚和限制，达到一种自由自在的状态。 ⷣ€Š庄子ⷥ䩥œ𐣀‹“万物一府，死生同状”，万物最终归结于同一，死与生并不存在区别。 ⷦ˜Žⷩ™ˆ继儒《小窗幽记》：“一心无累，四季良辰。”没有被外界的东西所负累，那么不论什么时候都是好时辰。 ⷧ™𝩹䥿˜机，出自宋ⷦ𑤦⣀Š八声甘州ⷦ‘˜青梅荐酒》“羡青山有思，白鹤忘机”，意思是我常常羡慕青山安详宁静，好像在凝神沉思，也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，忘记了人世的权谋机变。

公基选择题秒答技巧，原来有口诀！ 𐟓š文学常识 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 四大名著：《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》 四库全书：全称《钦定四库全书》，分“经、史、子、集”四部 六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 春秋三传：《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》 乐府双璧：汉乐府诗《孔雀东南飞》、北朝民歌《木兰诗》 史学双璧：《史记》、《资治通鉴》 三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》 三别：《新婚别》、《无家别》、《垂老别》 晚清四大谴责小说：李伯元的《官场现行记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》 𐟑𕥹𔩾„代称 垂髫：3、4岁—8、9岁 总角：8、9岁—13、14岁 豆蔻：13、14岁—15、16岁 弱冠：20岁 而立：30岁 不惑：40岁 知天命：50岁 花甲：60岁 古稀：70岁 耄耋：80、90岁 期颐：100岁 𐟏𐤻奰‘胜多的战役 牧野之战：周商长齐鲁 城濮之战：楚晋秦 巨鹿之战：项羽 昆阳之战：新朝绿林军 官渡之战：曹操战袁绍 赤壁之战：曹孙刘相击 淝水之战：东晋胜前秦 郾城之战：南宋攻打金 𐟌地理知识 七大古都：北京、西安、南京、杭州、洛阳、开封、安阳 北京：故宫、天安门、颐和园、八达岭 西安：大小雁塔、骊山、华清池、秦陵 南京：雨花台、江桥、玄武湖、中山陵 杭州：西湖、双十景、灵隐寺、飞来峰 洛阳：龙门石窟、白马寺 开封：铁塔、龙亭、相国寺、钟观音 𐟏ž️地形特点 青藏高原：雪山，远看是山近成川 内蒙古高原：第二大，一望无际 黄土高原：黄土松，支离破碎 云贵高原：峰岭众，岩溶坝子 塔里木盆地：柴达木盆地，内部戈壁滩 四川盆地：山岭环，内有成都 三大平原：东北、华北、长江岸 东北平原：海拔200米，黑土翻 华北平原：黄淮海，地势坦 河汊交织，湖泊多，水乡遍布 𐟓š备考资料 教材：粉笔事考教材（按需购买） 课程：康江文公基（适合短期备考） 题目：粉笔公基6000题、历年真题、粉笔app（适合模块提升）

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