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掸族怎么读前沿信息_掸族的拼音(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

掸族怎么读

泰国刺符：信仰与魔法并存 𐟌🠥ˆ𚧬毼Œ这个词在泰语中叫做“สัก”，意思是“敲打”或“刺青”。而“ยันต์”则是指“Yantra”，这个词源自梵语的“YANTRA यन्त्र”，原本的意思是“机器”或“装置”。 𐟓œ 刺符文化在柬埔寨和泰国中部，使用的是高棉帝国的老高棉文字。而在泰国北部，密宗纹身可能使用掸族、泰北或泰卢文字，老挝则使用老塔姆文字。几个世纪以来，不同的大师们通过在冥想中得到的幻觉对这些设计进行了补充。有些咒语设计是由佛教传入之前的萨满教和东南亚的动物信仰改编而成，并被纳入泰国的传统和文化。 𐟌𘠥ˆ𚧬樿™一传统起源于土著部落的万物有灵论，但它与印度佛教的冥想中使用的神秘几何图案紧密相连。咒语图案的纹身被认为具有神奇的力量，其使用方式很像印度的可兰姆纹身。对这些人来说，信仰与魔法、健康和好运的概念紧密相连。 𐟔ˆ𚧬椸仅是一种身体装饰，更是一种信仰和文化的体现。它不仅仅是为了美观，更是为了寻求一种神秘的力量和保护。对于那些信仰刺符的人来说，每一个图案都蕴含着深深的寓意和祝福。

中缅边境小城的点灯节：祈愿国泰民安云南的德宏州，这个中缅边境的小城，每年都会迎来一次盛大的傣族点灯节。点灯节，也叫“开门节”或者“出洼干朵”，是傣族地区以及东南亚地区的重要节日之一。这个节日源自南传佛教，每年傣历十二月十五日，也就是在经历漫长雨季后，秋天的凉爽逐渐来临，人们结束斋戒和农忙，纷纷出门庆祝。在这一天，傣族掸族胞波齐聚瑞丽总佛寺，身着节日盛装，在烛光下祈福许愿。万千灯火如同星河般璀璨，唯美又震撼！点灯节不仅是傣族的重要节日，也是中缅边界上的人们共同庆祝的日子。入夜时分，年轻沙弥手捧烛灯，人们静静聆听诵读，敬献食物与鲜花，在广场上点燃烛火，祝福祈愿。天灯和焰火在国境线两侧升起绽放，那一刻，人们更加懂得“山河无恙，国泰民安”这八个字的重要性。点灯节的庆祝活动从每年阳历十月底到十一月初举行。今年的瑞丽点灯节官方活动定在19号。此外，瑞丽江广场、一寨两国、瑞丽古城以及姐东崃、喊沙、弄岛等地的奘房，这周也有各种活动庆祝。在芒市，25号也有活动，地点在大金塔。白天有仪式和表演，晚上八点开始点灯。芒市的松树寨、菩提寺等地也有庆祝活动。另外，版纳、孟连、清迈、琅勃拉邦等地也过点灯节（天灯节），近一个月内会陆续举行。在这个特殊的节日里，愿你我平安幸福，愿祖国繁荣富强。

我国丢失及被非法占领的领土，主要有七大块，分别是： 1、外东北（俄罗斯远东地区，海参崴、海兰泡等城市） 2、外西北（外伊犁、楚河流域等） 3、外蒙古、唐努乌梁海（图瓦共和国） 4、藏南 5、缅北 6、南海部分岛礁（最大的是白龙尾岛） 7、东海部分岛礁（最大的是钓鱼岛）其中，最容易被忽视的就是缅北。但是，缅北的概念很模糊。按照方位来说，克钦邦、实皆省，才是妥妥的缅北。掸邦则只有部分地区属于缅北，也就是北掸邦。而东掸邦（首府景栋），严格来说属于缅甸东部。但是，东掸邦也曾是中国领土，即孟艮御夷府。在文化上，东掸邦属于兰纳文化圈，与琅勃拉邦（老挝）、清迈（泰国）、景洪（中国），合称为“兰纳四大名城”。如果把这四个城市的名称还原一下，则更好分辨——景通（琅勃拉邦）、景迈（清迈）、景洪、景栋、景莱（清莱）。尽管都是掸族，东掸邦的文化与北掸邦不同。尽管都是傣族，西双版纳傣族（傣泐）与德宏傣族（傣那）也不同，解放前甚至互相不认为对方与自己是同一民族。这话就说远了，以后再细说。总之，东掸邦不仅在地理上不属于缅北，在文化上也与所谓的缅北不同。所以，对于历史上被缅甸占领的这部分领土，如果做一个统称的话，“缅北”显然是无法完全覆盖的。这些地区一个最大的共同点，就是与云南接壤。我觉得，既然有外西北、外东北的概念，有外伊犁、外蒙古的概念，那不如效仿一下，将缅北、东掸邦合称为“外西南”或者“外云南”。

缅甸的傣族：从迁徙到缅化 𐟌 随着历史的变迁，原本作为一个整体的傣语民族，由于迁徙到不同的国家，其经历和命运逐渐发生了变化，开始向不同的民族群体演变。 𐟏ž️ 在缅甸，傣族被称为掸族（Shan），只有与泰国接壤的一部分人自称为“泰”。有些学者将“掸”与“越裳”、“暹罗”等词联系起来。事实上，这些词都是其他民族对傣泰民族的他称。由于迁徙路线和时间的不同，产生了“大傣（泰）”与“小傣（泰）”的概念。民间的说法是，历史上德宏的勐卯（瑞丽）、西双版纳的景洪、掸邦的景栋、泰国的清迈、清莱以及老挝的万象等地的傣王彼此联姻，亲如兄弟，因此按照次第分为大小。 𐟌𑠧𜅦Ž𘦗根据自称的不同，可以分为两个大支系、四个亚支系：1. 大支系傣龙系Tai long，分为傣雅（Tai-yai），使用掸文也就是圆体傣文；傣讷，说傣讷语，使用傣讷文也就是长体傣文。2. 大支系是泐系，分为傣泐（Tai lue），说傣泐语，使用傣泐文；其次是傣痕，说傣痕方言，主要分布于景栋。此外还有其他若干小支系，自称有傣撒、傣坎底、傣润等。在缅傣族中，无论哪个亚支系，都自称为“傣”，只有在边境城镇才出现自称为“泰”的情况。 𐟌„ 西双版纳的傣族与缅东掸景栋地区的掸族以及老挝北部的老族和泰国北部的泰族在历史、语言、文化等方面有着密切的联系。而云南德宏的傣族与缅北掸的掸族的联系更为密切，以至今天我国德宏一带的边民仍称缅的掸族为“缅傣族”，而缅公开出版物则一直把德宏一带的傣族叫做“中国掸族”，双方仍把对方视为同一民族。 𐟏𐠥œ觼…傣族缅化的原因在于明朝麓川之后，对傣族土司地区的改组以及对南部傣族地区的疏管，缅王趁机对其所控的傣族地区进行羁縻。缅王允许傣族首领保留其世袭职位，并给予封号。随着时间的推移，被缅控制的傣族逐渐“缅化”。 𐟏… 如在缅的傣族诸邦，各邦的首领即“索巴”（suobwa，意为“王”），他们都拥有缅王赐给的权标，与缅王一样，可使用金伞或白伞。这样自上而下的影响使得在掸地区的傣族从文化开始都进行了一个缅化过程。

昂山埋下缅甸内乱的祸根，缅北华裔迁徙的前世今生缅北的民族构成十分复杂。缅甸的主体民族缅族人口约3400万，占缅甸国内总人口的69%。缅北还有掸族、克钦、佤族、德昂族、果敢族等少数民族。果敢族也就是中国的汉族人，掸族在中国叫傣族，克钦族在中国叫景颇族。缅北地区的缅族人反而很少。缅北大多数人是明清时期从中国迁徙过去的，他们说的是汉语写的是汉字，语言和风俗习惯与缅族差距很大。缅北地理环境恶劣土地贫瘠，由于易守难攻的地势缅北各部一直以来占山为王，并不服从缅甸政府的管理，也很难融入缅甸主流社会。缅族从内心看不起缅北的华人后裔，因此缅甸政府和缅北纷争不断。 1824年英国攻打缅甸爆发过三次战争，到了1885年缅甸全境成了英国殖民地。此时清政府对英国提出了抗议，中英双方谈判在1886年7月签订缅甸条款。缅北有自主权不受英属缅甸政府管辖。二战结束后缅甸本部想独立，缅北的掸邦也打算独立，1947年2月昂山素季的父亲昂山将军，组织缅族、掸族、克钦族和钦族签署《彬龙协议》，同意脱离英国统治建立统一的缅甸联邦。正是彬龙协议埋下了缅甸内乱的祸根。因为彬龙协议的条款写明，缅甸联邦的有效期只有10年。当威望很高的昂山将军被人杀害后，奈温军政府上台后不承认10年有效期，他大举进攻缅北掸邦想要实际控制缅北地区。缅北的各少数民族建立武装奋起反抗。此时缅甸共产党整合了缅北的各族武装，改编为缅甸人民军建立了缅共革命根据地。以果敢汉人为主的缅共首领是彭家声。彭家声的祖籍是中国四川属于海外华人。彭家声曾经在国民党残部举办的军校就读。军校毕业后在果敢自卫队任职中队长。彭家声多年来带着果敢自卫队在深山老林打游击。后来打跑了缅甸政府军担任了果敢县长。而缅共中部军区以佤族为主，首领是出生于中国云南的鲍有祥。缅共的101军区以克钦族为主，首领是丁英。缅共的815军区以中国知青为主，首领是海南文昌人林明贤，他也是彭家声的上门女婿。缅共四大军区把缅北革命根据地连成一片，然而缅共的绝大部分人员是缅族人，但是缅北四大军区却都是少数民族建立的。因此缅共内部矛盾自然就产生了。后来彭家声脱离缅共，彭家声的下属又叛变投靠了缅甸政府军，彭家声流亡以后形成五大家族从事黑色产业，电诈贩卖人口等黑产对我国老百姓造成了重大损失。去年10月份彭家声的儿子彭德仁打击缅北电诈，五大家族成员骨干被我国抓捕，果敢地区被彭德仁的同盟军实际控制。#动态连更挑战#

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