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华阳洞天主人权威发布_华阳洞天主人是谁的号(2024年11月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

华阳洞天主人

李春芳与西游记。有网友说《西游记》是李春芳写的，其理由有二，一李春芳在朝廷为官，曾官据首辅，熟知皇宫内外及朝廷的事情，其次，李春芳生活在苏南一带的吴语区，就文学水平而言，应该是可以写出西游记的。但是我在这里说西游记不可能是李春芳所写，虽然李春芳当过道士，也研究过佛法，也曾用过华阳洞天主人的别名。李春芳是嘉靖26年的进士，57岁任首辅，60岁辞官回乡，75岁去世，大家都知道，在明朝为官都是很忙的，另外，他能登上首辅，可见，平时功夫都忙于官场，哪有闲情逸趣去写什么西游记呢？西游记一书，不仅精通儒道佛三教，还精通音律，医理，军事，地理，以及江南农村的一些民俗，他一生都在宦途之中，即使是辞官回乡，出行旅游的时候，至少也应该有仆人跟随的，孤身犯险几乎是不可能的。其次，李春芳是个道学先生，一生为官，还能善终，可见是个循规蹈矩的人，不可能写出如此色情的西游记，更不会将自己的名字公然写上去。西游记里有“塞晴”描写吗？对你没有听错，在四大名著中，包括金瓶梅，如果论对“塞晴”场面的描写还得当数西游记为最。所不同的是，其他名著对“塞晴”的描述好比喝烈性酒，一喝马上上头而已，而西游记中的描写，如同喝绍兴黄酒，当时不觉得什么，过后再回味，只觉得其味无穷，再过后，越想越让人不禁拍案叫绝。真是色即是空，空即是色，色不易空，空不易色乎？在蟠桃园，七衣仙女是这么回复王母的：正寻期间，不期大圣走将出来，行凶拷打，又问设宴请谁？我等把上会事说了一遍，他就定住我等不知去向，直到如今才得醒解回来。那么，悟空定住七仙女到底做了什么事呢？这个谜题还得在后面的濯垢泉找到答案。在高老庄，悟空和八戒的房中对答，很多人还是能够理解的，都认为八戒和高翠兰的关系很融洽。也让人产生了无数的遐想。在乌鸡国太子后与太后的一段对话也不由让人浮想联翩。至于在西凉女国发生的事，更是让人忍俊不禁，居然把唐僧和八戒给整怀孕了，在琵琶洞，唐僧都走不动路了，还要女童扶着，而且面黄唇白，眼红滴泪，行者叹道：“师父中毒了。”那么，唐僧中的什么毒呢？还是八戒一语中的：“师父这一夜倒是浪，浪，浪。” 在翠云山芭蕉洞，悟空靠的是什么才将扇子骗到手的？在荆棘岭，唐僧是在做春梦，还是进入幻界？小西天更是绝了，把空即是色，色即是空，写的出神入化，金铙是什么？搭包又是什么？我都不好意思明说，还是去查查西游原著，相信你会看得懂的，从搭包里出来的神仙，一个个都骨软筋麻，皮肤窊皱。这写的是神仙嘛？这分明是人体的一个那话儿呀，进去的时候光亮坚硬，怎么出来的时候变瘦了呢？我们再看看悟空请来的救兵，除小张太子不可考证外，龟，蛇，五龙，你们应该知道它的含义了吧？朱紫国，皇后在妖洞里干了些什么？试想，他如果没有什么价值，为何在妖洞里还有话语权，还能作威作福，连妖王都还惧怕他的。盘丝洞更是显得露骨，七个女妖，为啥一天要洗三次澡？他们为什么有神仙又变成妖怪了呢？是谁把他们给玷污了？还让他们生出了孩子，他们的身子又被谁给看的精光？这里把鲶鱼精和“滑扢虀”的这些词都用上了。在黑松林，更是将这种描写推上了高潮，在佛殿里面，悟空和妖精的动作写的不仅形象，而且细致：却被行者接住他手，使个小坐跌法，把那怪一辘轳掀翻在地。那怪口里还叫道：心肝哥哥，你倒会跌你的娘哩？”行者暗算道：“不趁此时下手，还到几时！正是先下手为强，后下手遭殃。”就把手一叉，腰一弓，一跳跳起来。这都写的什么呀？哈哈。写到观音：这个美猴王，性急能鹊薄，拽步入深林，睁眼偷觑着。鹊薄，吴语方言，指小坏，耍流氓，借机占女人便宜的，还让人有苦说不出的意思。这里写的是悟空，趁机占观音菩萨的便宜，观音还找不出责备他的理由。那么如来呢？他的左手中拇指是怎么伤的？这个我就不说了，你可以去演示一下，就知道原因了。上面所讲的，这是只是一个方面，李春芳作为一个中规中矩的人，他是写不出如此细腻的西游记的，西游记的作者一定是个不循规矩的人，不按常规出牌的人，同时应该是一个大起大落，走南闯北，南边到过广东，北边进过大漠，熟悉绍兴地区风土人情，参加并指挥过抗倭战争，又极有才华，喜欢表现的人，那么这个人是谁呢？欢迎点赞评论加关注，后面更多西游秘密，期待与你分享。

“华阳洞天主人”新探《西游记》应为荆府纪善与荆康王共同完成

百回本西游记的作者不是吴承恩吗？

写这个的契机是，最近随着黑神话爆火，看到一些“孙悟空爆杀幻想乡”的言论，感觉有点不舒服，正好在补东方相关设定，于是写一下这个杂谈，先在隔壁发一下。孙悟空在东方世界观里是存在的，这个在镇楼图八云紫打败天子的对话里证明了。同时对话表明孙悟空“升仙”到的就是天子所在的“天界”，东方设定下的天界又位于冥界的上空。（这么一看幽幽子其实非常独特）一直以来有这样一种声音：“香火越旺盛，实力越强”，但东方里是否有这个正相关关系，作用范围如何，由于我阅历不足，还没有找到直接证据，但是在『东方世界观』的外界认知下，全面否认超越常识的存在，信仰科学，这个香火增强效应，理论上应该已经平等化消失。回到具体问题上，以现代香火供奉/信仰决定强度的观点，还有引用“地狱＝地府”垫设定来让孙悟空伸张“正义”的论调就有些站不住脚了。众所周知，东方里最致命的设定之一，就是“妖怪/神需要人类的恐惧/信仰来维持存在”，但是这个范围并不是一开始就明确出来，随着相关讨论的进行，不难发现这个设定是有限的。（主要在幻想乡）东方中已经出现的反面例子，有先于人类出现之前的超凡存在，比如以高天原为原型的月都、地狱（东方地狱，显然不等于中国传统神话里的地府）、还有冥界、天界、魔界、梦世界理论上是不会因被思潮否认而影响。推测所以对于人类世界采取放任的态度。同样看起来不受影响的，还有纯老佛爷这个仙灵。（幻想乡内除了永远亭，是否还有不受思潮约束的存在？）以上，不考虑乡里与这些势力的关系，以及各个人物的特殊性，像某吧那样自顾自地砸坑就秒了，难道不是耍流氓吗？以上主要参考了thbwiki和吧里以前的讨论，欢迎提出看法和指正

西游记总体看下来整个氛围还是让人偏爽的。三国则是让人看着泪目和感动的地方特别多。水浒则是经常看得红温，让人恨得咬牙牙。红楼梦，就个人而言，看到最后还是有点感触，不过看的过程中人名经常记不住，

本萌新提问几个问题，有人给解答吗？ 1.孙悟空取经前后的水平为啥差那么多？ 2.奎木狼私自下凡生了2个孩子，被孙悟空摔死了，为啥在后文中又跑去救被关在金饶里的孙悟空？跟没事发生一样 3，原文说过唐僧肉体凡胎，孙悟空架云是驮不动的，所以每次碰见河都没办法飞过去，那么在车迟国斗法时为什么又能变成五彩祥云把唐僧架到空中去 4.孙悟空一路上帮唐僧驱魔降妖，唐僧明知道孙悟空本事齐天，为什么总是不信任猴子，总说别人不是妖精？是脑子有问题吗？ 5.孙悟空从前就大闹过龙宫，拿走了海里#西游#的神器，为什么后来总是说自己不熟水性，水里的妖怪自己就打不了？ 6.天上一日，世间一年，取经总共14年，为什么天庭好多妖怪都是在这半个月跑丢了？早也不丢，晚也不丢？既然是为了考验取经团队，为什么凡人要遭受无妄之灾？

明朝万历年间以后直到明亡，正规渠道西游记出版物用的作者一栏都是无名氏或化名“华阳洞天主人”。里面压根儿就没有说吴承恩。确确实实明朝时期没有给出具体作者信息。今天吴承恩的说法是民国确立的。但当时鲁迅、胡适、傅斯年等人考证不够周全。误把一本地理概述类“西游记”误当成古典名著《西游记》。吴承恩之说瑕疵还有： 1、不远的明末清初较可信收录类学者曾明确把吴版西游记列为地理学。 2、小说名字不犯名讳和直接标题撞名很不符合古代封建迷信和信条。【《西游记》作者到底是不是吴承恩？】个人认为：西游记大概率并不是由一个单人完成的。而是宋、元、明三代承接工程一步步修练完工最后由明中期一个知名学者或渊博官员完成缮编任务工作。

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