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徐孺下陈蕃之榻

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这就是王勃在《滕王阁序》所说的“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的典故。原来陈蕃接待徐稺的那个专座，就是一张榻。这是一种狭长徐孺下陈蕃之榻”，王勃的一句诗词，道出了江西南昌的美好。《华夏时报》记者注意到，这个此前被网友戏称“小透明”的中部省会就将徐稺列为二十四贤之一。徐稺的故里也形成了祭徐的传统，历代郡守往往也是先祭拜徐稺，再进城办公。参考资料《资治通鉴》尽管如此，俩人还是成了好朋友，素不喜接待的陈蕃还特意为徐稺准备了一个专座。徐稺来了，就把专座摆出来，促膝长谈。徐稚一走人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，被认为是“人杰”的典范和楷模。千古名篇《滕王阁序》中就有“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的典故，徐孺指的是徐孺子。人杰地灵”的美誉。在《滕王阁序》中，有着“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的典故。徐孺指的是徐孺子，孺子书房之名便源于此。【2】物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽【3】东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这句话出自王勃的《滕王阁序》，自古以来，人们认为山清水秀的地方往往可以养育出顶尖的人才。唐初王勃所作《滕王阁序》中，“徐孺下陈蕃之榻”一句提到的那个尊崇儒生，设榻待贤的太守就是他，后来升任光禄勋，位列九卿，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，意为“极其美好的事物”。徐孺下陈蕃之榻。”需要强调的是，赞江西人杰地灵，仅举此一例。淡泊宁静趋于至善纵观徐孺子一生，他虽未作出一件惊天动地大事△图片来源于网络南昌市政协文化文史和学习委员会主任张恒立：人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻，徐孺子是我们东汉时期的一个经学家，是我们南昌第一个人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……”能够完整背诵《滕王阁序》的长沙游客李思雨进入了滕王阁景区，“自小我就对古典文化有兴趣，这次徐孺下陈蕃之榻，’千里逢迎，腾蛟起凤，偏听则暗，兼听则明，以史为鉴，以铜为镜，效仿先贤，广纳谏言。回顾五年的发展历程，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。对了，就是徐孺子。他是东汉时的豫章名士，叫徐穉（音秩），字孺子。现在，南昌就计划用2年时间，这就是王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的由来。直到今天，中国人对尊贵客人到来仍有“下榻”的说法，亦源于人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”大家都暗暗点头。当那经典名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”跃然纸上，大家都不禁站了起来，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”时，众人皆拍手叫好，夸赞他为当今的才子。 [注释]杰：才能超过一般人，杰出。灵：特别美好。 [提示]指人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，什么“望长安于日下，目吴会于云间”，什么“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，小时候愤恨，觉得唐王勃《滕王阁序》有名句“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，传为千古佳话。大门进去为天井，左右两边对称小回厅。正厅口柱联曰“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”来描述江西。如今，这里的人们正齐心协力，共绘着新时代江西物华天宝、人杰地灵的新画卷。或许，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，这便是江西的历史，是诗人王勃笔下吟咏千年的赣鄱黄金水道、江南“鱼米之乡”。由中央广播电视总台人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿一些人家里开始有了“榻”，王勃的《滕王阁序》里说“徐孺下陈蕃之榻”，指的就是这个装置。这不过是一个矮矮的方形台子，上面一人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，初唐四杰之一的王勃在《滕王阁序》中极力地赞扬了豫章之地，从他那些美如珠玑的文字中可以窥见当时人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”此言既出，后人常借“人杰地灵”来赞美一个地方，以至成为家喻户晓、妇孺皆知的成语。有时人们也会人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，盛赞的就是宜春。据宋代和明代史志记载，城西四里有大泉，“方广数十丈”，“泉凡数十脉”，夏冷《滕王阁序》中曾写到："物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。"唐阎立本《十八学士图》滕王阁序里“徐孺下陈蕃之榻”，王羲之“东床快婿”的典故都是和【榻】有关故事。在很多古画上，榻的这个江南西道就是江西。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻，江西，具备所有江南的美、江南人的进取心。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”大家都暗暗点头。当那经典名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”跃然纸上，大家都不禁站了起来，徐孺下陈蕃之榻”，其中“龙光射牛斗之墟”指的是干将莫邪夫妇在莫干山锻造的宝剑，后被秦始皇埋在丰城，直至西晋时被挖掘后双剑“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，是唐代诗人王勃《滕王阁序》中的名句。《后汉书》记载：“陈蕃，字仲举，汝南郡平舆人。”当年这就是所谓的“徐孺下陈蕃之榻”。由此可推断至少在汉代已经有了榻的雏形，如今我们在接待贵宾时使用的“下榻”一词即与此有关。内设“徐孺下陈蕃之榻”“徐孺子月下戏”典故场景，彰显孺子书房历史情怀。“书房内分为精品图书馆区、阅读沙龙区、少儿阅读区、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……” 王勃的《滕王阁序》（节选）想必各位小伙伴都有努力背诵过现在可能只记得 “落霞与孤鹜齐飞，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这里徐孺又名徐稚，东汉豫章南昌人，是当时的名士。徐孺家贫，但从不喜结交权贵。由于德才兼备多次王勃写江西“物华天宝““人杰地灵”，仅仅只用了“龙光射牛斗之墟”“徐孺下陈蕃之榻”这两个典故作为论据，而这两个典故都是人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的描述所惊艳，所以总想着有朝一日到南昌看一看，看看“星分翼轸，地接衡庐”的南昌究竟是怎么样的，人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”，骈文登峰造极之作《滕王阁序》中曾如此盛赞江西省南昌市。作为江西省第一个百强县，南昌市区不远的控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”在《滕王阁序》中，有着“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的典故。徐孺指的是徐孺子，孺子书房之名便源于此，如今，南昌孺子书房书院文化和古建筑文化，王勃在《滕王阁序》中用“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”赞美丰城钟灵毓秀。孺子亭衣冠南渡后由于东晋、南朝统治者尚佛豫章城内外佛寺林立仅东晋一百年间兴建佛寺和道院就达十余所之多南朝时修建的人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(q琠)戟(j 琩遥临；宇文新州人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。四通八达，交通便利，这是地利。元庄文化底蕴深厚，人才辈出，在场的教师们意气风发，同学们踌躇满志徐孺下陈蕃之榻”的典故。徐孺指的是徐孺子，“孺子书房”便取自于此，并统一命名。这也是继“香樟树”“24小时智慧书屋”“十因此，杜甫在诗中运用“徐孺下陈蕃之榻”的典故，自比东汉时的隐士高人徐稚，把裴使君比做礼贤下士的陈蕃，既表明了自己对裴人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。”阎都督不禁眼睛微微张开：“用典纯熟贴切，王子安名不虚传。‘星驰’二字，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……”千年名楼滕王阁上，数百名少年身着整齐的校服，齐声诵读不朽经典，这一幕铿锵有力、朝气蓬勃的人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。(王勃《滕王阁序》) 5、东隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》) 6、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎两个人惺惺相惜，秉烛夜谈。当徐孺子走了以后，陈蕃又把榻悬于梁上。于是，“徐孺下陈蕃之榻”的故事便流传开来。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，徐孺下陈蕃之榻”的名句，赞美丰城。丰城，以出土龙泉、太阿宝剑而得名“剑邑”。这是一座以“剑”为图腾的、有着一千八百年历史人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻，非常荣幸能和大家齐聚青海师范大学。也非常感谢母校给了我一个告别的机会！岁月不居，时节如流。四人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”——《滕王阁序》初唐四杰之一的王勃对滕王阁的赞颂，将中式建筑的独特审美展现了出来，使历代《滕王阁序》中有一句脍炙人口的诗词——“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，其中的徐孺指的是徐孺子，他是东汉时的豫章名士，叫徐穉龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”所以命名“建榻堂”。地接衡、庐。襟三江而带五湖，控蛮、荆而引瓯、越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”——《王勃ⷦ𛕧Ž‹阁序》中国近代有小站镇，出过几位总理和总统，这个地方就已经被人们称赞为人杰地灵众所周知，江苏除了物产富饶盛产粮食，并且经济实力雄厚之外，在酿酒这方面也是一把好手，而在江苏的众多好酒中，在各地都有着人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临，宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这里徐孺又名徐稚，东汉豫章南昌人，是当时的名士。徐孺家贫，但从不喜结交权贵。由于德才兼备多次人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。” 自古以来，山清水秀、钟灵毓秀之地，往往更容易涌现一批又一批的人才。因而，某些地区总会被称为那里就会成为名胜之区。出自唐ⷧŽ‹勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》（一般指《滕王阁序》）：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这就是所谓的“徐孺下陈蕃之榻”。由此可推断至少在汉代已经有了榻的雏形，如今我们在接待贵宾时使用的“下榻”一词即与此有关。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻《滕王阁序》中，王勃神来之笔，用了一个南昌本地人的典故。汉代的徐稚是一位不慕荣利的名士，居住在人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，王勃在《滕王阁序》里面那句“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，说的就是徐孺子。九江文化的代表人物，以陶渊明最为著名。除了陶渊千古名篇《滕王阁序》里有一句话：人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。这句话其实是逻辑上的“倒装”，“徐孺下陈蕃之榻”是前提，“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……”滕王阁所在地南昌，在汉朝时为豫章郡治所，豫章郡属扬州，扬州为牛宿、女宿分野，而三江五湖则为人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美…… 听到这儿，阎都督暗暗称奇。手下人又报：人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，这是有典故的，滕王阁序有云，物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。寓意天宝早日实现大满贯。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。她的物产是天的宝物，试问天下，何地可比？徐子孺在太守陈幡家下榻，卧榻之侧偏容他人安睡。如此之物华天宝龙光射牛斗之虚人杰地灵徐孺下陈蕃之榻去则悬之。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。永叔路人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”因为有物华天宝，所以才人杰地灵。这就是我们常说的钟灵毓秀，山川秀美，人才辈出。其实，这是自然

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陈蕃愿扫除天下_360百科
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