当前位置：网站首页 » 导读 » 内容详情

荀子劝学篇全文在线播放_荀子劝学篇全文及翻译(2024年11月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

荀子劝学篇全文

如何用荀子智慧提升成人演讲水平从“巨婴”状态成长为一个真正意义上的“成人”，不仅在身体上成熟，更要在思想和行为上达到成熟。荀子的《劝学篇》为我们提供了宝贵的智慧。虽然身体成熟，但并非所有人都能达到“成人”的心智和行为水平。荀子在《劝学篇》中提出了成为“成人”的内涵和外延，即通过学习和善用外部条件来提升个人的道德操守和应对外界的能力。真正的“成人”应具备“正、定、安、虑、得”的品质，能够对外界变化做出稳定和适当的反应。通过学习，人们可以全面而正确地回应外界，这是成熟的标志。成为“成人”不仅仅是达到一个标准，还有更高层次的境界，即成为“君子”或“圣人”，他们的行为和成就能够被天地所认可。学习只是成为“成人”的一种手段，更重要的是修炼自身达到“成人”的境界。在演讲中，我们也可以通过荀子的智慧来提升自己的表达能力和说服力。通过学习和修炼，我们可以更好地理解和应对听众的需求和反应，从而更好地传达我们的思想和观点。演讲不仅仅是表达自己的想法，更是与听众建立联系和互动的过程，这需要我们具备成熟的思维和行为方式。

圣贤智慧：学以增才，砺以成器人类社会的进步离不开知识的积累和科技的进步，而这一切都离不开学习。古代的圣贤们深知学习的重要性，他们的经典著作如《论语》、《荀子》和《礼记》等，都详细讨论了学习的态度、方法和目的。在《说苑ⷥ𛺦œ죀‹中，刘向引用了“学所以益才也，砺所以致刃也”这句话，强调了学习的目的在于增加才干，有所作为。这里的“益”意味着增加，“砺”则是指磨砺。儒家的学问是用于实践的，学习不是盲目的，而是有明确的目的。接下来的“吾尝幽处而深思”等句子，进一步阐述了学习的过程和方法。首先，学习需要付出努力，不能只是空想，而要切实地去学习，不能原地踏步。其次，学习还需要善于借势，正如《荀子ⷥŠ学篇》所说：“君子生（性）非异也，善假于物也。” 《说苑》中子思的言论也在《孔丛子ⷦ‚训》中得到了印证，进一步丰富了学习的内涵。子思教导他的儿子孔白时说：“先人有训焉，学必由圣，所以致其材也；厉必由砥，所以致其刃也。故夫子之教必始于《诗》《书》而终于《礼》《乐》，杂说不与焉，又何请？”这段话强调了学习必须以圣贤为典范，如《诗》《书》《礼》《乐》等经典著作。此外，《孔丛子》中还提到“学必由圣”，即学习的典范是圣贤，他们的著述如《诗》《书》《礼》《乐》等是学习的典范。这也正是唐太宗所总结的：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。自非上德，不可效焉。” 子思在教导孔白时引用了“先人有训焉”，这个先人指的是孔子。也就是说，这些关于学习的理论和主张最早是由孔子提出的，经过子思、荀子等人的阐发，《大戴礼》继承了这一传统。总之，古代圣贤的学习智慧为我们提供了宝贵的启示：学习是为了增加才干，需要付出努力并善于借势。通过学习经典著作和圣贤的智慧，我们可以更好地提升自己的能力和素质。

𐟓š荀子《劝学篇》拼音全览𐟓– 𐟔探索荀子《劝学篇》的拼音世界，一起领略古文的魅力吧！𐟓š 𐟌𑥐›子百：xue bu ke yue，学习不可以已。 𐟒穝›青从蓝草中取得，但比蓝草的颜色深；冰是由水凝结而成的，但比水更寒冷。 𐟌ˆ采置，以男轮，其曲规。mu zhi zhong sheng qu zhong gui。 𐟓–木材笔直，合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。 𐟌„尝终日须之所学也，不如踮起脚后跟向远处眺望。 𐟚𖢀♂️曾经整日思索，却比不上学习片刻的收获大；曾经踮起脚后跟向远处眺望，却不如登到高处见得广。 𐟐Ž假舟者，非能水也，而绝江河。 𐟛𖥀Ÿ助车子的人，并非善于奔走，却能到达千里；借助舟船的人，并非善于游泳，却能横渡江河。 𐟌篸积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 𐟒ꧧ林稜„行养成高尚的品德，就会得到非凡的智慧，也就具备了圣人的心怀。 𐟐𔩪骥跃，不能十一步；驾马十驾，功在不舍。 𐟏ƒ‍♂️骏马跨跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。 𐟐›蚯蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。 𐟦€螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴就无处容身。 𐟓–快来一起诵读荀子的《劝学篇》，感受古人的智慧与勤奋吧！𐟌Ÿ

手机屏保忍字图片大全 𐟌🠢€œ锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这句话源自荀子的《劝学篇》，强调了坚持不懈的重要性。它告诉我们，如果雕刻一下便停止，即使是腐朽的木头也不能被折断；但如果持续不断地雕刻，即使是金属、玉石也能被雕刻出来。𐟒ꊊ𐟎蠨🙥娯提醒我们，只要持续努力，即使面对困难和挑战，也能取得成功。相反，如果不坚持，那么简单的事情也难以完成。𐟚늊𐟖Œ️ 在书法的道路上，这句话同样适用。只有通过不断的练习和坚持，才能磨练出精湛的技艺。所以，如果你热爱书法，不妨将这句话作为你的壁纸，时刻提醒自己要坚持下去。𐟌Ÿ

想象力：未来创新的源泉 𐟌ˆ 适用主题：想象力的重要性、其与知识的关系、想象力的三大源泉（科学、艺术、古文化）以及它们对创新、个性化需求和智能经济发展的影响。论点分析：想象力源于知识，科学、艺术和古文化是想象力的三大主要源泉。科学的批判性激发想象力，艺术的超越性推动想象力，古文化的未知性为想象力带来灵感。发展想象力需要回归知识，借助科学精神、艺术和古文化，同时强调想象力是众创和共享的。未来是想象力主导的时代，想象力对创新者、人们的生活和经济发展具有重要意义。金句积累：爱因斯坦说“想象力比知识更重要”，而荀子在《劝学篇》中则强调“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。想象力的确能够超越知识，打破知识的局限性，它不是单一、片面、呆板、僵化的知识，而是更丰富、更系统、更高层次的知识。科学不是宗教，宗教无法被证明，亦无法被证伪。无论是毕加索的抽象艺术、莫言的乡土文学，还是金庸的武侠传奇，都说明伟大的艺术来源于生活又高于生活。老子曰“知其白，守其黑”，白代表已知的知识，黑代表未知的世界。未来属于想象力，呼唤想象力，借助想象力。这些观点和素材可以帮助你在申论写作中更好地阐述想象力的重要性及其对未来发展的意义。

老师早上好！读书笔记：法显是中国佛教十大高僧大德之一，3岁送入寺庙抚养，20岁行具足戒。东晋时期，法显来到长安，跟随道安和尚学习经藏和律藏，为探究佛学的根和源，65岁长途跋涉前往天竺，开启了“西天取经”之路。法显“西天取经”的故事，诠释了什么叫信仰？对现实人生仍有启迪作用。每天早晨写点读书笔记，将所学，所思，所悟，所得，用集中文字表述出来。法显“西天取经”的故事是中国佛教史上的一段重要篇章，它展现了法显大师坚定的信仰、顽强的毅力和对佛教文化的深厚贡献。法显，东晋时期的高僧，生于公元334年，山西襄垣人（或说山西临汾人）。他是一位杰出的佛教徒，不仅精通佛法，而且具有极高的文化素养和坚定的宗教信仰。在公元399年，法显已经六十五岁高龄，但他仍然决定踏上前往印度取经的艰难旅程。法显的取经之路充满了艰辛和危险。他穿越了茫茫的沙漠，翻越了高峻的山岭，经历了无数的艰难险阻。在取经的过程中，法显不仅学习了梵文，还搜集了大量的佛教经典，这些经典后来成为了中国佛教发展的重要基石。法显的取经之旅历时长达14年之久，直到公元413年才回到中国。他带回的佛经和佛像等，对中国佛教的发展产生了深远的影响。法显还将自己的取经经历写成了《佛国记》，这部著作不仅详细记录了法显的取经过程，还为我们提供了当时印度佛教的珍贵资料。法显西天取经的故事，不仅仅是一次简单的宗教活动，更是一次文化的交流和传播。法显的勇气和毅力，以及他对佛教文化的深厚贡献，都值得我们永远铭记和学习。他的故事也告诉我们，只要有坚定的信仰和顽强的毅力，就能够克服一切困难，实现自己的目标。《荀子.修身》中说：道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子在“劝学篇”中说到：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

亏妻者为何百财不入？爱妻者风生水起？ “父爱则母静，母静则子安，子安则家和，家和万事兴。” 可见，夫妻和睦，是一个家最好的风水。丈夫尊重爱护妻子，嘘寒问暖关怀备至；妻子心情愉悦，对丈夫体贴入微，夫妻同心同德，相互扶持，家庭自然兴旺发达，财源广进。 “亏妻者百财不入” 这句话出自《荀子ⷥŠ学篇》，大意是：一个男人如果亏待自己的妻子，那么各种财富便难以进入他的生活。一个家庭中，丈夫忽视或亏待了自己的妻子，在经济上缺乏担当，感情上也不能给妻子提供情绪价值；妻子长期得不到丈夫的理解和宽容，心中难免感到伤心、委屈亦或愤怒；这些负面情绪会让家庭关系紧张，长此以往，自然家宅不宁。试问，在一个鸡飞狗跳、不得安宁的家庭环境中，丈夫怎么会有精力专注事业发展呢。另外，人们通常对尊重妻子、关爱家庭的男人产生好感，对不尊重妻子的男人多少会有负面评价，这可能也会影响到他的社交关系和商业合作。 “爱妻者风生水起” 这句话表达了一种观点，即在婚姻中，如果丈夫能够尊重和善待自己的妻子，家庭氛围变得温馨和谐。妻子感到幸福和满足，会更加用心地支持丈夫、照顾家庭，那么他们的生活和事业往往会更加顺利和成功。相反，如果丈夫窝里横、忽视或亏待了自己的妻子，那么可能会导致家庭不和睦，甚至影响到个人的财运和事业运势。就连赌王的家训都说：“听老婆的话会发达。” 总结家庭是个人事业成功的重要支撑，夫妻关系的和谐与否，直接影响到一个人的生活质量和事业成就。爱妻者能够获得更多的支持和信任，从而在事业上风生水起；而亏妻者则会因为家庭矛盾而分散精力，影响事业的发展。因此，珍惜家庭、关爱妻子是每一个成功人士的共同选择。 #爱妻者风生水起，亏妻者百财不入爱# #家和万事兴#

有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。-《围炉夜话》第十四则有才能的人应该像未经提炼的金子和未经雕琢的玉石一样，不轻易显露自己的锋芒，但他们的内在价值会随着时间的推移而逐渐显现出来。做学问应该持续不断，就像永不停息的流水和不断飘动的云彩一样，每天都要有所进步，永不停歇。《荀子ⷥŠ学篇》说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。” 治学与为人，其实都要依靠一个人的修为，需“境”，需“静”，需“径”，且戒浮躁戒急功近利，为人如此，为学亦如是。真正有才能的人，绝不会自我炫耀，也不会故意卖弄。凡是善于自夸的人，多是一些浅薄之徒，未必有真才实学，所谓“整瓶水不响，半瓶水有声”，就是这个道理。有才能的人，根本没有时间自我夸耀，因为他的时间都用来充实自己。无才的人经不起考验，有才的人却是“路遥知马力”，日久愈见其才。 #围炉夜话#

杭州的山水美，苏州的园林美。叶圣陶先生在其《苏州园林》中写道：苏州园林是我国园林的标本，谁要是想鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。其实，要鉴赏我国园林，没必要舍近求远去苏州，重庆本地就可以鉴赏，那就是位于渝北区的园博园。园博园总占地面积3300亩，其中水体面积800亩，是一个集自然景观和人文景观为一体的超大型城市公园。园博园拥有4大功能区、5大特色建筑、127个城市展园、660余种共1200余万株植物，园区的主要建筑风格为古典风和传统风，按功能分区，园内共设有入口区、景园区、展园区和生态区四大部分。主展馆位于园博园主入口广场，建筑总面积为15939平方米，整个建筑共五层，总高度为33米。作为园博园最重要的标志性建筑和景点，主展馆采用传统巴渝空间组织与现代建筑相结合的手法，结合山峦之势，依山而建，内外院落，展现山地建筑的艺术特色。总体建筑以景观轴、文化轴的结构空间轴线作为控制轴线，以景观休闲带为活跃元素，构成整个展馆的基本骨架。主要建筑包括展厅、多功能厅、会议室、办公室及特色商品店等，具有开展专题展览、学术研讨、专题商业、综合办公、民俗风貌展示等功能，充分体现了展览建筑的逻辑性与公共性、内在性与开放性兼备等特征。重云塔是园博园内唯一的塔式建筑，塔高51.6米，共七层，是园博园内最高的单体建筑，游客可登塔望远，一览全园胜景。重云塔自身不仅是仿古建筑，而且其周边大都采用松柏类植物，辅以常绿孤植黄葛大树。圆缘园，位于园博园北部的艺术广场，占地1600多平方米，与现代园林展区相邻，被誉为重庆七大主题雕塑之一。整体设计通透明亮，镂空的穹顶造型，站在中间说话听得到回音。圆缘园中间的“缘”字，也有“有缘千里来相会”的意思。巴渝园位于园博园中部，采用巴渝传统的吊脚楼建筑手法，建造了10座各具特色的山地院落，形成“园中隐院，院融景园”的空间格局。这些建筑依山伴水，飞檐翘角，高低错落，与湖面倒影形成了一抹空灵隽秀的美景，营造出一幅“清风绕重楼，屋宇叠山丘”的优美画卷。是园区的主要功能服务区，内设有茶楼餐饮等，可供游客在此休闲用餐。龙景书院是园博园中唯一的书院建筑，位于园博园中部龙景湖畔的龙脊山上，结合山头较缓区域，按照中华传统建筑规则，在一条中轴线上呈轴对称布局“西北高，东南低”的两进院落，以传统书院空间结构展示中国传统文化魅力。入门山门区题刻《荀子劝学篇》，中央建筑为内仿古学堂布局，适宜开展“唱读讲传”等高雅文化活动。书院配套园林，是以松、竹、梅为主题打造的“三友园”。园博园吉祥物山娃以“芽”为原型，刻画出一个顽皮自信、憨态可掬的种子形象。她俏皮可爱、充满自信，对城市未来充满美好期待，展现出了山城形象和重庆人刚强自立、不屈不挠的坚韧个性，表达出重庆人对国内外宾客的热烈欢迎以及办好园博会的信心与决心，寓意城市因园林勃发无限生机和活力。

“家有不吉，必有征兆”，这几个不吉之兆，会“夺走”家庭的财运和未来，很多人不知道！一个家庭的兴旺，往往需要几代人共同的努力，但是，衰败却只有一个“败家子”就足够了。这就是人们经常说得“富不过三代”，因为家庭富裕了，对于孩子就过分地宠溺，因此，会出现“败家子”。郑六三就是一个例子，父母给他留下5000万的遗产，因为挥霍无度，最后只能捡破烂为生。历史上那些从盛极一时到衰败的家庭，更是数不胜数。那到底是什么原因呢？《易经》提醒：“家有不吉，必有征兆”。原来，这几个不吉之兆，会“夺走”家庭的财运和未来。一、一代人不留余地，后代人就惨了。《省心录》言：“器满则溢，人满则丧”。器皿里的水满了就会向外流，人自满了就会受损失。《儿女英雄传》言：“天道忌满，人事忌全。” 自然界的事物禁忌太满，人世间的事物禁忌太全。意谓不能过分地追求事情的完满，追求过分了往往会走向反面。居高常虑缺，持满每忧盈。放荡功不遂，满盈身必灾。不自是者博闻，不自满者受益。人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。恰如《半点禅》中言：自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。人活一辈子，最应该懂得这个“半半哲学”。凡事都不要太过，要懂得为后代留余地，才能真正的延绵流长。毕竟，人，就应该争长久，而不该拼命争一时。二、家庭的风气和环境不好，会毁了未来。弗洛姆说：“家庭是社会的精神媒介，通过使自己适应家庭，孩子获得了后来在社会生活中使他适应其所必须履行的职责的性格。由于社会和时代的要求，都通过家庭在孩子心灵上打下深深的烙印。” 一个孩子成绩的好坏，跟他所在的家庭环境有着很大的关系，甚至比学校环境带来的影响还要大。每个孩子身上都带着养育者的影子。家庭环境的好坏，究竟会给孩子带来什么影响? 在认知能力上的不良影响：父母无休止的争吵，各说各的理，对孩子来说，就不知如何辨别是非、好坏，难免造成孩子的认知歪曲与不和谐，就会形成许多错误观念，其行为必然会偏离正常。在情绪、情感方面的不良影响：面对父母的不断争吵与相互指责，会破坏孩子对父母的真正情感的体验。他们没有积极向上的进取精神，他们的行为往往表现得十分懒散，生活也没有规律。对性格发展的不良影响：不和睦家庭环境中的孩子，容易形成嫉妒心、创造力差、不信任他人、情绪不稳定、人际交往能力差等特征。不仅如此，在缺乏亲情中度日的孩子，成年后还会出现较多的心理、行为障碍和个性弱点，难以适应社会。《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 历史也表明：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德。家风正则后代正，则源头正，则国正”。良好家庭的风气和环境是孩子成就未来的基石，相反，家庭的风气和环境不好，则会毁了孩子的未来，且是不可逆的。三、总喜欢跟狐朋狗友往来，会毁了未来。《荀子》劝学篇有言，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。” 老话也常说，“近朱者赤，近墨者黑。”这就告诉我们一个道理：交什么样的朋友，就是一个什么样的人，就会成为一个什么样的人。俗话说得好，“人往高处走，水往低处流。”狐朋狗友，轻则害了你一时，重则害了你一生。《论语》中，孔子讲到过“损者三友”，这就是典型的狐朋狗友。哪三友？友便辟，友善柔，友便佞。友便辟：便辟，就是指那些走邪道、不走正道的人。所谓耳濡目染，和走邪道的人来往多了，不知不觉，你就会被潜移默化了。友善柔：善柔，就是指那些善于阿谀奉承、喜欢拍马屁的人。善柔的人，由于只唯上、不唯中、不唯下的价值观，注定了这种朋友是靠不住的。友便佞：便佞，是指那些花言巧语、摇唇鼓舌的人。孔子说，“巧言令色鲜矣仁。”一个喜欢花言巧语、摇唇鼓舌的人，是不具备相当的仁心的。如果拿这种人做朋友，你早晚是要栽跟头的。人的一生，交友很重要，交到有益的朋友助力一生，相反，则很可能毁了一生。四、家人愈发浮夸，还喜欢冒险，会毁了未来。中国历史上有个超级狂傲、最能折腾的家族，汉末三国的贾逵家族。贾逵，在历史上和顾雍等一起被人称为“魏晋八君子”。他带着自己的儿子孙子干了长惊天动地的大事情——连灭三朝。贾逵灭东汉，贾充灭曹魏，贾南风祸乱朝纲，引来八王之乱，直接导致五胡乱华，西晋灭亡。倾巢之下焉有完卵，当然，他有把自己整个家族的未来毁了。一个家庭想要兴旺发达，要记住：和睦相处，不为利益伤害亲人；不偏颇，不溺爱；良好家风，和睦的相处环境。修身齐家治国平天下。家风正，根就正，根正了，长出的树也就正了。

专栏内容推荐

1000 x 503 · jpeg
荀子《劝学篇》句_书法作品在线展_姚治华作品展_姚治华在线作品_姚治华官方网站-雅昌艺术家网
素材来自:yaozhihua.artron.net

474 x 242 · jpeg
《劝学》全文及赏析|劝学|君子|荀子_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn

366 x 465 · jpeg
荀子劝学全文注音版
素材来自:gaoxiao88.net
400 x 379 · jpeg
荀子劝学篇全文_中国历史网
素材来自:cnlishi.cn

651 x 416 · jpeg
劝学拼音原文及翻译-劝学作者荀子简介-青，取之于蓝，而青于蓝
素材来自:yw.ychedu.com
1000 x 850 · jpeg
荀子《劝学篇》句_书法作品在线展_姚治华作品展_姚治华在线作品_姚治华官方网站-雅昌艺术家网
素材来自:yaozhihua.artron.net

640 x 480 · jpeg
荀子劝学篇全文及翻译及注释_《荀子劝学》的翻译 - 成语词句网
素材来自:som88.net
300 x 240 · jpeg
劝学篇（荀子的作品） - 搜狗百科
素材来自:baike.sogou.com

600 x 600 · jpeg
荀子劝学全文注音版
素材来自:gaoxiao88.net
643 x 362 · jpeg
《荀子·劝学》篇附注释 - 哔哩哔哩
素材来自:bilibili.com

810 x 810 · jpeg
劝学（《荀子》首篇）_百度百科
素材来自:baike.baidu.com
800 x 800 · jpeg
荀子集解劝学篇译注全集正版原文带翻译国学经典三四五六年级小学生青少年课外书彩图美绘插画版带读后感山东美术出版社邓敏华编译_虎窝淘
素材来自:tao.hooos.com

885 x 452 ·
荀子劝学篇全文及翻译（荀子劝学篇赏析）-蔚特号
素材来自:evoote.com

600 x 400 · jpeg
劝学作者是谁：荀子（《荀子》一书的首篇）_小狼观天下
素材来自:xlgtx.com
1024 x 885 · jpeg
荀子劝学设计图__海报设计_广告设计_设计图库_昵图网nipic.com
素材来自:nipic.com

450 x 600 · jpeg
劝学篇：荀子_荀子著；张觉、吕佳译_孔夫子旧书网
素材来自:book.kongfz.com
800 x 800 · jpeg
荀子集解劝学篇译注全集正版原文带翻译国学经典三四五六年级小学生青少年课外书彩图美绘插画版带读后感山东美术出版社邓敏华编译_虎窝淘
素材来自:tao.hooos.com

858 x 483 · jpeg
劝学【全文】--荀子 - 哔哩哔哩
素材来自:bilibili.com

480 x 327 · jpeg
《劝学》全文及赏析|劝学|君子|荀子_新浪新闻
素材来自:k.sina.com.cn
720 x 1188 · jpeg
细读《荀子·劝学》 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

592 x 1052 · jpeg
荀子劝学全文注音版
素材来自:gaoxiao88.net
1024 x 524 · jpeg
节录荀子劝学 - 行书 - 相册 - 韩健 - 书画家园
素材来自:shuhua66.com

1024 x 524 · jpeg
节录荀子劝学 - 行书 - 相册 - 韩健 - 书画家园
素材来自:shuhua66.com

800 x 800 · jpeg
荀子集解劝学篇译注全集正版原文带翻译国学经典三四五六年级小学生青少年课外书彩图美绘插画版带读后感山东美术出版社邓敏华编译_虎窝淘
素材来自:tao.hooos.com
1024 x 1435 · jpeg
荀子之劝学图片素材-编号16962357-图行天下
素材来自:photophoto.cn

744 x 420 · png
劝学(战国时期荀子创作的论说文)_搜狗百科
素材来自:baike.sogou.com
860 x 484 · png
荀子劝学ppt课件（精选17篇）
素材来自:news.21cnjy.com

720 x 307 · jpeg
荀家小朋友朗诵《荀子劝学》附：劝学全文标准拼音版 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

640 x 480 · jpeg
劝学全文翻译一句一译（荀况《劝学》原文和翻译）-散文号
素材来自:sanwenhao.com
600 x 778 · jpeg
劝学 | 荀子10句话，学习好方法 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

1056 x 750 · jpeg
荀子劝学全文注音版
素材来自:gaoxiao88.net
素材来自:youtube.com

960 x 1280 · png
君子结一——《荀子·劝学篇》读书笔记 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
720 x 408 · png
劝学 | 荀子10句话，学习好方法 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

500 x 375 · jpeg
荀子《劝学》的第一段原文及其翻译-百度经验
素材来自:jingyan.baidu.com

素材来自:查看更多內容

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)