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寡头制最新娱乐体验_民主君主寡头僭主(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

寡头制

成仿论政：密室政治可以从外部观察吗？

论乌克兰治理国家的困境：寡头干政乌克兰自独立以来，寡头影响成为其政治体制的重要特征和国家治理困境的关键因素。的寡头政治，是指由少数人掌握政权的一种统治形式，即少数人自私自利的精英统治。国家权力属于一小部分人，他们通常是经济实力最强的阶层。 20 世纪 90 年代，伴随着苏联解体后在该地区出现的各主权国家转轨，财富开始加速向私人手中集中，“寡头”一词再次流行起来。与原苏联地区其他转型国家相比，乌克兰寡头对国家的影响最为突出，这已经成为政治体系运行中的核心因素，也是外界观察乌克兰的焦点。寡头粗暴干政破坏了民主制度的合法性，导致严重政治腐败和频频出现的政治危机。乌克兰寡头及其资产的特点，主要表现在以下几个方面。 1，寡头的资产聚集程度高。 2，资产的地区及产业分布较为集中。 3，乌克兰大寡头大都多领域发展，钟情于媒体领域。 4，寡头商业的政治化程度高。如今，乌克兰的国家权力主要集中在少数寡头手中，可以说是权力与资本的高度融合，而寡头政治也成为了乌克兰国家的治理模式，这些寡头影响这方方面面，使乌克兰的法律和立法权均受到限制。而这些寡头集团的本质，其实并不是政治家或商人，而是掌握国家命脉与资本的人，而这恰恰是乌克兰治理国家的困境和动荡的根源。如今看来，乌克兰的乱象，其实也和这些寡头脱不开关系。

《理想国》读书笔记：四种政治类型的探讨 𐟓这章有些经典句子我实在不理解，所以就不写了𐟘… 这一章主要讨论了四种主要的政治类型：荣誉政治、寡头政治、民主政治和僭主政治，探讨它们是否能真正让国家、统治者和人民幸福。 𐟓š核心结论：任何政治的变动和瓦解都是由统治阶级内部的内讧开始的，只要他们团结一心，即便他们人数再少也是不能撼动的。 1⃣荣誉政治荣誉政治崇尚荣誉，是从完善的贵族政治演变出来的。贵族政治在不当之时生育子嗣、不能按之前婚姻一章讨论的养育后代，必然会出现丧失明辨力的统治者和品行混杂的人民，从而不能识别善恶，一切不公、不和谐就来了，从而产生争端，内讧开始。解决争端的办法是分财产，记住，前面说过，只有有私产，护卫者便不可能正确履行护卫者的职责，其他各行各业也如此，不能各司其职了。但毕竟是从完善的制度分化出来的，所以其中仍然有部分人愿意保持在心灵的高度，但总体上，这是一个善恶混杂的制度。特点是“勇敢的德性居领导地位”，人们争强好胜且爱好功勋荣耀。 2⃣寡头政治寡头政治是根据财产多寡定的，富人执政，穷人排斥在外。这种弊端显而易见，两种阶级对立，相互预谋对付彼此，且不可能一致对外进行战争。因为富人爱财如命，不可能把钱用在保卫国家上，从这个意义上说，一个以商人为统治者的国家必然失败（想想某些西方国家𐟤”）。 3⃣民主政治民主政治的特质是追求极端的自由，以至于没有秩序和法则，因为稍有管束的征兆，他们就会异常恼怒而不接受，最后藐视法律。民主政治和寡头政治一样，最终都将引发放纵、偷窃等等，从而骚乱（想想某些西方国家𐟤”）。 4⃣僭主政治僭主政治是独裁者政治，引发谄媚、奉承、放纵等。最终混乱、失败。 𐟑书中详细讨论了从贵族政治𐟑‰荣誉政治𐟑‰寡头政治𐟑‰民主政治𐟑‰僭主政治演变的过程和原因。 𐟒ᦛ𞧻我们也很向往西方的“民主和自由”，回看历史和所谓民主社会所做的事情，以及他们的领导人是怎么选出来的，真相越来越清晰。 𐟓Œ要是人云亦云的、忙着批判咱们自己国家的政治，而不去探究真相，那也如同先知说的，跟一辈子没睡醒的瞎子一样。

古希腊罗马政治制度比较：雅典与斯巴达 ### 世界史分期 𐟓œ 古代: 上古史: 原始社会、奴隶社会中古史: 封建社会（476年西罗马灭亡）近代: 资本主义社会（15世纪末新航路开辟）现代: 资本主义与社会主义（1917年俄国十月革命）古希腊罗马的政治制度 𐟏𐊥䥸Œ腊的政治制度 𐟏›️ 城邦国家的形成 𐟌 政治制度产生的条件 𐟓ˆ 代表政体：雅典: 民主政治内容: 书本p8第二段实质: 建立在奴隶制之上的民主特点: 主权在民、直接民主、法律至上、轮番而治、公民意识斯巴达: 寡头政治内容: 书本p8第三段实质: 奴隶主贵族独裁政治特点: 实行分权、具有民主色彩评价 𐟌Ÿ 积极：雅典是古希腊民主政治的代表，公民拥有充分的民主政治权利，大大提高他们参与政治生活的积极性，是近代西方代议制的渊源。斯巴达是古希腊寡头政治的代表，监察官制度保障公民能够参与民主政治活动中，有益于城邦发展。局限：雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的成年男性公民的民主，是少数人的民主，妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利，被排除在民主之外。直接民主可能导致国家权力的滥用和误用。古罗马的政治制度 𐟏𐊧𝗩鬥…𑥒Œ国（公元前509-前27年） 𐟏›️ 内容: 书本第9页第1段特点: 分权制衡具有贵族寡头特征是一种混合政体罗马帝国（公元前27年－1453年） 𐟏𐊥𛺧닺 罗马经过对外扩张，公元前1世纪末，罗马共和国崩溃，屋大维建立元首制，形成君主统治。罗马帝国建立特点: 皇帝（元首）掌握国家权力，是最高立法者和最高法官。军队听命于皇帝，是实行独裁统治的重要工具。元首即第一公民，元首制实际上是披着共和外衣的君主专制。斯巴达与罗马共和国的政治制度的异同 𐟔 相似：都具有一定民主性。如都有公民大会、部分官员由选举产生且有任期。都是维护奴隶主阶级统治的工具。只有公民能够参加国家政权管理。公民都由成年男子组成。不同：国家政体不同：雅典为民主制，斯巴达是寡头制，罗马共和国是混合政体，具有贵族寡头特征。公民大会的权力有所不同。

「美国2024总统大选」有统计显示，在最近几个选举周期中，绝大部分的个人政治捐款竟来自占全美人口4%的最富有者。换言之，富人通过金钱选举得到了更多的政治话语权，形成了“寡头政治”，极大地扭曲了“一人一票”这一现代选举的基本准则，玷污了民主的精神实质。这些垄断精英不仅控制了国家财富，而且还通过向民主共和两党提供巨额资助、介入选举，晋升为主宰国家政治生活的“寡头”。

民主是现代政治的核心价值，它以公民的普选权为标志。其源头可以追溯至古希腊，但是民主制度却并没有从那时一直延续下来。民主制在当时可没有现代人认为的具有绝对的正当性和优越性，在亚里士多德看来，民主制还不如寡头制和君主制，只是比僭主制强一些。寡头制也被称为共和制，僭主制指的是最高权力交接无序的状态，即所谓的有枪便是草头王，是最糟糕的政体。为什么民主制被希腊罗马，以及后来的中世纪抛弃了？是因为古希腊的民主制沦为了暴民制。和现代民主制相比，古希腊的民主缺乏一个重要的文化要素: 个人主义！在城邦这个共同体内部，最高价值是维护城邦整体的利益，也可以说是多数人的利益。但是为了多数人的利益，就可以牺牲某些个人的利益，以至于生命。苏格拉底被处死，仅仅因为他的言论被认为亵渎了城邦的神灵，教坏了青年。如此，民主制必然产生激烈的内部争斗，并且无法组织成更大的共同体。所以苏格拉底才认为一个理想的城邦即政治共同体不能超过五千人的断语。古希腊为什么被罗马征服？就是在制度上无法创造更大的共同体。在罗马帝国灭亡后的中世纪，封建等级制才是主流，民主制成为遥远的传说，相当于东方的"三世之治"。民主制复活于新教革命，如果上帝面前人人平等，人就必然产生超越王国、领地、城邦的视野，也必然反对君权神授或教会代表上帝的观念。人人平等让人失去了可以为之牺牲和奉献的东西，于是人本身就是目的，民主制就是实现这一目的的现实手段。但是，民主制实现了，也不是一劳永逸的，民主也会衰败或变异。典型的就是一战后的德国，人们最爱说的是，小胡子也是通过合法的选举上台的，但是却最后成了暴民政治，今天可以看得清楚，德国造杨的灾难，就是因为放弃了个人主义，认为他们是优等民族，而犹太人是劣等民族。任何一个政治共同体，只要认为他们天然优越于其他人群，就相当于放弃了个人主义，必然会走向民主的反面。一切就这么简单。

「石破茂在首相选举时打瞌睡」石破茂一觉醒来又成了首相，之所以会出现这样不体面的局面，无非是日本各路寡头需要一个工具人罢了。 —— 日本已经因为寡头政治而堕落了，看来还会继续堕落下去。因此，日本没有未来。

51.8%的摩尔多瓦公民在全民公投中投票反对摩尔多瓦加入欧盟，48.2%的人表示支持。该国中央选举委员会在统计了95%的选票之后公布了上述初步结果。在摩尔多瓦的例子中，我们再次可以看到民主的虚伪和丑陋，这里我指的不是“所谓的民主”，搞得好像还会有更好的民主，我指的就是“民主”。在它诞生之初的巴比伦和迦南，民主是一种为寡头政治服务的统治形式。为了让金钱权贵不畏惧皇权，王权先是被削弱为装饰品，后来甚至被彻底废除。希腊的雅典，作为各个时代民主的典范，实际上是显著的富人寡头政治——钱越多，公民的选举权就越大。现代西方民主同样是一种幌子，用以合法化某个寡头家族在幕后获得的胜利。如果特朗普能与犹太游说团、美联储和军工复合体达成协议，他就会成为总统。如果达不成协议，那总统就是哈里斯。同样，陷进现代西方虚假世界的深渊中的摩尔多瓦，作为欧盟和CIA的傀儡，玛雅ⷦᑦœ和她的策划者们篡改了关于摩尔多瓦加入欧盟的公投。与美国不同，这并不是两个寡头家族之间斗争的反映，摩尔多瓦并不是一个主权寡头国家，而是一个殖民地的状态，首都基希讷乌在桑杜的领导下正试图将摩尔多瓦引向这样一种状态：人们将变得更加贫困，乡村将凋零破败，城市中将滋生堕，这个古老的东正教国家将遭到亵渎。「摩尔多瓦」「欧盟」「美国大选」

通过这几天对西方权力制衡的分析，我们可以得出一个和现代政治学理论很不一样的结论：行政权从依附于立法权，到摆脱、压倒乃止吞噬立法权，最终二者合二为一，成为科层制的权力结构，这是个长期的必然趋势。罗马贵族院是注定会落入执政官或者保民官之手的，不是格拉古兄弟就是庞培、克拉苏或者凯撒。至于行政权吞噬其它一切权力以后会变成什么样，是一个奥古斯都大权独揽还是四个奥古斯都共治天下，那是另外一个问题。现代社会同样存在这种趋势。一个显而易见的事实是，早期共和制国家大多数都是议会制，也就是政府需要对议会负责，政府是议会的附属物；而二战以后新兴独立国家大多数选择了不对议会负责的总统制。中国学者总是强调东大有兴亡周期率，每隔几百年就翻一次烧饼，并且津津乐道现在正处在哪个阶段；其实西方同样有兴亡周期率，那就是“共和政治→贵族政治→僭主政治→寡头政治”的循环。希腊是如此，罗马是如此，意大利城邦是如此，英法德诸国是如此，山巅之城漂亮国也是这样。这里面的内在逻辑就是行政权会不可遏止地膨胀。所以结论是很明显的，那就是在一个组织内，立法权和行政权本就是一体，启蒙运动的思想家们脑洞大开，强行把它们分开了而已。一旦行政权和立法权重新回到同一个组织内，情况很自然就变成了“上级建章立制，下级遵照执行”的模式，也就是说，相对横向的、相互牵制的制衡模式，最终会变成纵向的、科层制的权力约束模式。所以我的观点很明确，联邦制就是残存的封建制，是注定会没落的；三权分立是注定会让位于中央集权制的。说白了，这就是礼乐征伐到底是由天子出，还是由诸侯出的问题。这个问题的答案，中国在两千多年前就已经揭晓了。

主持人阻止他说出最意味深长的话,但他的话却赢得满场掌声猎无止境的微博视频

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