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以实玛利和以撒在线播放_以实玛利和以撒的关系(2024年12月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

以实玛利和以撒

有人问:为什么都是一个神，阿拉伯人不服以色列人拿圣经当地契呢？因为创世纪里面就写了，上帝把应许之地赐给亚伯拉罕，亚伯拉罕生了儿子以实玛利和以撒，以实玛利是埃及买来的婢女的儿子，以撒是撒拉的儿子，以实玛利和以撒之间谁是亚伯拉罕真正的继承人就需要让阿拉伯人和以色列人掰扯半天，而以撒生了一对双胞胎，以扫和雅各，雅各是弟弟，按照以前的长子继承制，他要排在以扫后面但是雅各趁着以撒年老眼睛看不见，冒充自己的哥哥以扫，让以撒以上帝之名发誓把所有的遗产赐给他了，后来以撒才知道这是雅各冒充的，也没办法了。雅各又名以色列，也就是犹太人的祖先。所以以色列的这个继承权是骗来的，那阿拉伯人肯定也不服啊。「伊朗发布以色列和伊朗防空系统对比」「以色列记者参与炸毁黎巴嫩大楼」「犹太教授建议犹太人学中文」

以撒是《圣经》中的重要人物，以下是根据《圣经》记载整理的以撒的故事：一、出生与家庭背景以撒是亚伯拉罕和妻子撒拉所生的唯一儿子，也是以扫和雅各的父亲。以撒和以实玛利是异母同父的兄弟，但神曾明确表示只有撒拉所生的才能称为亚伯拉罕的后裔，继承他的产业。二、被献为燔祭当以撒还是孩子时，神命令亚伯拉罕将他献为燔祭，以证明亚伯拉罕的顺从。亚伯拉罕带着以撒前往摩利亚山，准备执行神的命令。然而，在关键时刻，天使出现并阻止了亚伯拉罕，让他用一只公羊代替以撒进行献祭。这个事件成为了《圣经》中最具争议的故事之一，也被视为对信仰和顺服的考验。三、婚姻与家庭以撒在40岁时，由父亲亚伯拉罕派遣仆人回到本地本族，为他娶来妻子利百加。以撒和利百加结婚后，生育了孪生兄弟以扫和雅各。这两个儿子在成长过程中性格迥异，以撒偏爱大儿子以扫，而利百加则偏爱小儿子雅各。四、晚年生活与传承以撒晚年时，眼睛失明，面临着传承家业的问题。他原本打算将家业传给以扫，但在利百加的诡计下，雅各最终得到了以撒的祝福和家业。以撒活了180岁，在基列亚巴的幔利去世，由以扫和雅各共同埋葬。五、世俗解读与争议以撒被献为燔祭的故事也引发了关于信仰、顺服和人性的深刻思考。这一事件被视为对亚伯拉罕信仰的考验，同时也展示了神的慈悲和救赎。总的来说，以撒的故事在《圣经》中占有重要地位，它不仅展示了信仰的力量和顺服的重要性，还反映了人性的复杂性和家庭的纷争。这些故事和教训对于今天的读者来说仍然具有深远的启示意义。

这位博主认为，所谓伊拉克女性最低结婚年龄降到九岁，虽然辟谣了，但仍然罪无可恕，因为这件事，根据她的说法，是想都不能想的，想就是犯罪。此外，她还表示，这种事情被提出来是因为伊教先知就娶过九岁小孩，所以伊教的复古派试图模仿先知，这个教一定是罪恶的等等（她的评论区都是这种声音）。其实 ...

「卡车撞以色列公交站司机已被打死」阿拉伯人到底和犹太人有什么恩怨？圣经中犹太人和阿拉伯人祖先们的狗血恩怨：手足情深和尔虞我诈。犹太人和阿拉伯人都是属于闪米特人。据《圣经》和《可兰经》记载，犹太人和阿拉伯人，还有以东人的共同祖先是亚伯拉罕。亚伯拉罕大致在公元前21世纪左右，带领族人搬迁到迦南（就是今天的巴勒斯坦地区）。由于他们的出发地是从两河流域，是越过幼发拉底河到的迦南，所以被迦南当地人称为“希伯来人”，意思是“河那边来的人”。亚伯拉罕与他的正妻撒拉一直没有生下儿子，撒拉就把自己的埃及女仆夏甲给亚伯拉罕做妾，生下了长子以实玛利（易司马义）。此后，撒拉终于怀孕，生下次子以撒。根据《圣经》记载，当时亚伯拉罕已经一百岁了，而以撒也已经九十岁了，这个年龄记载的可信度不高。又据说，为了感谢神的恩赐，从那时候他们开始实行割礼。所以犹太人的犹太教和阿拉伯人创立的伊斯兰教都有割礼的习俗。虽然以撒是次子，以实玛利是长子，但以撒是嫡子，以实玛利是庶子，尊卑有序。而年少的以实玛利对这个小弟弟就看着好玩，前去戏弄。这就激怒了嫡母撒拉。撒拉叫亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶走。夏甲母子只得往东流亡。最终，以撒继承了亚伯拉罕的地位，他就是犹太人和以东人的祖先。而以实玛利则在附近安家，生下十二个儿子和一个女儿，成为阿拉伯人的祖先。以撒长大后与利百加结婚，生下一对双胞胎以扫和雅格。以扫作为长子，勇猛彪悍，得到父亲以撒的喜爱，被立为继承人。而次子雅格则诡计多端，得到母亲利百加的宠爱。母子俩合谋，想要夺取继承权。有一次，以扫打猎归来，又饿又渴。这时候，雅格早已熬了一锅香喷喷的红豆汤。以扫请兄弟给他一碗，雅格则要求哥哥拿长子名分来交换。吃货以扫抗拒不住美味的诱惑，居然真的为了一碗红豆汤就交出了长子的名分。但是这种私相授受的名分还不够，父亲以撒并不知情，继承权还需要父亲的祝福。母子俩继续密谋。后来以撒年老，双目失明。他自知寿命不长，打算想要给长子以撒祝福。母亲利百加赶紧叫来次子雅格，让雅格去顶替哥哥骗取祝福。但是，以扫身材高大魁梧，胳膊粗壮，浑身长毛，而雅格皮肤细腻。父亲以撒虽然看不见，一摸就露馅啊。于是老妈让雅格穿上以扫的衣服，又用羊皮包裹在手臂和脖子上，跪在以撒面前。以撒一摸，又粗又毛，闻一闻，果然是长子，就给了他祝福。狡猾的雅格借此夺得了全部的继承权。等以扫回来一说，以撒这才发现酿成大错。但是祝福已经发出去了，收不回来。。以扫大怒，想要杀死弟弟雅各。雅各这才发现在武力面前所谓继承权没毛用，只好听从父母劝告，躲到舅舅拉班家去了（在两河平原北部的哈兰）。以扫没了长子名分，也不愿再待下去，就南下前往西珥山（在今天约旦），打败当地部族，成为一方诸侯。他娶了三个妻子，其中一个妻子就是叔叔以实玛利的女儿马哈拉，也就是自己的堂妹。他们生下的后裔，是以东人。再说雅格到舅舅家后，娶了舅舅拉班的两个女儿，在当地待了二十年。二十年间，这翁婿兼舅甥俩斗智斗勇（主要是为了争夺财产），上演了好些妙趣横生的民间故事，倒是颇符合犹太人的传统。后来雅各在舅舅家混不下去了，带着老婆兼堂妹和族人重回迦南。但哥哥以扫的国家距离迦南很近，他还怕哥哥揍他，专门派人送礼，询问哥哥的意见。以扫过了二十年已经消气了，表示欢迎弟弟。不过雅各返回途中还是用尽了心机，又是派使者试探，见面后又对哥哥跪下谢罪，后来在行程上又欺骗哥哥，总之步步心机，终于回到迦南。雅各是犹太人的祖先，他还有个名字叫以色列，所以后来犹太人的国家叫以色列。以上就是犹太人、以东人和阿拉伯人的关系。阿拉伯人是亚伯拉罕长子以实玛利的后裔，以东人是亚伯拉罕次子以撒的长子以扫与以实玛利女儿的后裔，以色列人（犹太人）则是以撒次子雅各的后裔。雅各自己对父亲、哥哥用尽心机，坑蒙拐骗，到老来他自己也饱尝儿子们奸诈的苦果。他的儿子们曾背信弃义，用“割礼之计”屠杀示剑城堡（事情起因是示剑抢走了雅各的女儿，但对方已经认错，愿意明媒正娶，相互通婚，愿意拿出一切东西，答应一切条件，雅各的儿子们却借机下毒手），害得家族再度搬迁。后来他的儿子们嫉妒幼子约瑟受宠，竟然把约瑟卖去了埃及，对雅各谎称约瑟被野兽吃了。年老的雅各痛不欲生，整日以泪洗面。后来约瑟因祸得福，成为埃及宰相，并派人去迦南把雅各一族的犹太人接到埃及。于是雅各一系的犹太人离开了今天的巴勒斯坦。而以扫一系的以东人，和以实玛利一系的阿拉伯人则留在附近。几百年后，犹太人在埃及混不下去，大约在公元前13世纪由摩西率领出埃及，返回迦南。而留在巴勒斯坦附近的以东人成为犹太人的对手，两家相互混战多年，最终犹太人逐渐吞并了以东。罗马帝国初期的犹太国王希律王就是以东人。阿拉伯人则繁衍生息，日益众多。公元2世纪犹太人叛乱，导致大批犹太人被罗马帝国驱逐出巴勒斯坦，阿拉伯人逐渐进入。尤其在公元7世纪阿拉伯帝国崛起，从东罗马帝国手中夺取巴勒斯坦之后，阿拉伯人从此成为了巴勒斯坦的主体民族。当然，这些都是后话了。

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