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苏轼生日最新视觉报道_苏轼生日诗词(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

苏轼生日

「邓伦」「等灯日记」「邓伦1021生日快乐」「灯芯巷文化宫」晚安邓伦，亲爱的孩子。生日快乐，快快乐乐。愿你平安健康，幸福快乐，万事如意。今天阴天，待在家里看看书，看看电视，给蝴蝶兰浸盆，下午去健身房运动。兰花现在我给蝴蝶兰每周一次浸盆，建兰和文心兰则2～3天淋浴一次。已经是十月了，蝴蝶兰要开始孕育花剑了，需要磷钾肥，同时养的蝴蝶兰多了，也需要预防黑腐病，所以今天浸盆，我用了磷酸二氢钾和多菌灵，一方面摧花，一方面防病。砍头分盆的子孙饽饽，被砍下的头部开了一朵花，叶子看起来也健康，每周我给它喷一次叶面肥。两棵小苗没有生长，也没有萎蔫。新买的一棵小茴紫也第一次给它浸盆浇水。今天继续读书，王水照和崔铭所著《苏东坡传》第六章。闭门：苏轼身边又簇拥了一大群年龄不等、地位悬殊、性格迥异的朋友不少老友至亲，频频来信问候，甚至千里相寻，专程来黄州探望苏轼带领全家早出晚归，开荒垦地一家人勤勤恳恳地过起了农家日子深刻的乡土之恋是苏轼终身难解的情节苏轼对道家养生之术的兴趣达到了极致苏轼将道家珍爱生命的意识与儒家推己及人的思想、佛家众生平等的观念紧密联系在一起苏轼躲在书斋，著书立说，以期有补于世开门：这一章主要是讲述从御史台监狱出狱来到贬谪地黄州时，苏轼面临的精神心理上的困境，经济上的困境和前途事业的困境以及他如何面对并走出困境，完成他的信念重组，走出艰难的困境，走出可怕的精神危机，让自己的思想更加成熟，让深邃细密的人生思考丰富性格内涵，使他在人生境遇的最低谷迎来思想艺术的第一个高峰。走出精神危机，前面谈到了他面对劫难的反躬自省和通过佛学修行达到心灵的平静和愉悦。此外道家思想和养生也是他面对精神劫难的武器，劫后余生，他感到了生命的脆弱，在黄州期间，他的乳母过世，以后又陆续有至亲，朋友过世的消息传来，悲伤至于，苏轼更感到了生命的无常与脆弱，促使他对个体生命的重视和珍视。苏轼经过乌台诗案的巨变 “平居之中，事无巨细，常以死为参照，对生命倍加爱重。在黄州再加上恶劣的气候条件和时时不断的病痛折磨，亲友亡故等因素，将苏轼对道家养生延年的兴趣推向了极致。 “苏轼人生思想的特点是杂：既表现为儒、佛、道思想因素同时贯穿他的一生，又表现为这三种思想因素的经常互相否定。”我的理解是，苏轼是“儒学为体，佛道为用”将儒释道三种思想因素统一起来：修身以儒，治心以佛，养生以道。出仕则以儒家思想为主，贬谪则以佛老思想为主，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下。”在黄州他以佛老思想为主，但摈弃其中消极的方面，只是取其所需，保持自己达观的人生态度。朋友的往来也给了他温暖，帮助他走出凄凉苦闷的心境。在黄州苏轼的朋友交往有几个不同层面：市井的朋友，邻居，农夫，渔人，贩夫走卒，正如他自己所说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前所见天下无一个不好人。”这一时期和苏轼关系最密切的是潘丙，郭遘，古耕道，两位开店，一位颇有侠义之风，他们仰慕苏轼，在他困难的时候常常给予苏轼无私的帮助。黄州知州徐君猷为代表的一些地方官员：徐君猷从苏轼到黄州第一天起就对他礼遇有加，以知州身份暗中保护苏轼，给他提供最大限度的自由和方便，以朋友的身份在经济上给予力所能及的帮助。老友古人，如陈慥经常来黄州探望苏轼，苏轼也会过江去拜访；杭州的几位故人相约凑钱雇人一年两次给苏轼送去杭州特产；陈师道虽被乌台诗案牵涉，但仍热心收集苏轼的诗文并集结成册；范镇，张方平，司马光，李常等虽被牵连被罚铜，但依然关心苏轼，时常通信相问；黄庭坚，秦观等人也依然如故，逢人便要称道苏轼…… 苏轼也关心着被他牵连的朋友，如被贬到广西的王巩。劫后余生，苏轼反躬自省，也善用佛道思想找到心灵的平静愉悦，保持自己的超然旷达，在朋友友情的温暖下，苏轼走出凄凉苦闷紧张的精神困境，重建信念。祝愿亲爱的孩子所愿必遂所求必成吉祥如意。「灯芯阁超话」专栏 ⷠ我的兰花种植记录

敦煌壁画中的十二星座秘密，你知道吗？ 𐟓œ 北宋时期，大文豪苏轼在《东坡志林》中提到：“乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命。”这句话说明他知道自己是摩羯座！难道那个时候十二星座已经在中国流行了？ 𐟓œ 让我们来看看与北宋同期的西夏王朝。敦煌莫高窟第61窟的《炽盛光佛出行图》中，炽盛光佛是释迦牟尼的教令轮身，其发肤毛孔放出炽盛光焰而得名。画中佛的右面，我们可以看到鱼尾巴形状的摩羯座！ 𐟌ˆ 原来，黄道十二宫从古巴比伦到希腊再到印度，最终传入中国。壁画上的黄道十二宫圆形符号，南壁从东至西分别为：金牛宫、室女宫、白羊宫、摩羯宫、天秤宫、双子宫、巨蟹宫、天蝎宫、双鱼宫。 𐟌ˆ 北壁则从西至东依次是狮子、宝瓶、金牛、人马、摩羯、室女、天秤、天蝎、白羊。这些星座符号不仅展示了古代人们对星空的敬畏和认知，也为我们提供了宝贵的文化遗产。 𐟌Ÿ 苏轼不仅知道西方星座，还根据自己生日得出自己是大摩羯呢！看来古代人们对星座的认知已经相当丰富。 𐟌Ÿ 另外，来自西亚和印度的摩尔教和密教星占也传入中国，人形化的九曜（日月金木水火土、罗睺、彗星）位于前后。这些星座形象不仅有趣，也为我们了解古代文化提供了宝贵的线索。

西湖：十次之后依旧怀念的杭州明珠 𐟌𘊦—餸Š6点起床，外面细雨绵绵，我沿着小路漫步了大约两公里，然后坐上摇船，悠然地回到了湖边。杭州的美食真是让人垂涎，尤其是钱塘江的鱼虾，鲜美无比，还有那经典的东坡肉，总是那么酥烂。每次听到“杭州是美食荒漠”的说法，我都忍不住笑出声来。西湖区是我最钟爱的区域之一，无论是春夏秋冬，还是清晨傍晚，这里总是美得让人心醉。古诗人喜欢在雨中听雨、吟诗作画，苏轼更是如此。居住在杭州20年的我深知，杭州和西湖是两个截然不同的世界，每次来都会有新的感受，每次都会有未实现的愿望。让我难忘的是，儿子周岁生日那天，我和先生、妈妈以及最好的朋友们在西湖边共度时光。那一年是我人生中充满挑战和困难的一年，但因为有大家的包容和支持，我才有了今天的坚韧。我们绕着西湖走了一圈，累了就在荷花池边的椅子上坐下，远眺烟雾中的雷峰塔和若隐若现的摇船鸳鸯。妈妈突然说：“浓妆淡抹总相宜。”接着烟雾变成了烟雨，我们决定坐摇船回去。烟雨中的杭州，那一刻我真正感受到了苏轼诗中的意境。我还喜欢沿着灵隐路、梅林北路漫步，穿过龙井茶园和红枫林间的小道。这里的雾气很浓，但雨露却滋润怡人，完全不会感到湿气逼人。或许是因为每次心情都很好，和友人或先生一起走过，我们都不需要说话，只需要静静地前行。第十次去西湖了，刚回来就又想念了。西湖的美景和那份宁静，真的是让人难以忘怀。

不懂这些？千万别碰线香线香，听起来简单，但里面的门道可不少。先来说说合香，也叫复方香。简单来说，就是用不同种类的香材，按照一定的比例混合，让香味层层递进，香韵丰富多样。你听说过二苏酒局、雪中春信、宋億、南朝遗梦、青麟髓这些古方吗？不过要注意，现在市面上假货泛滥，买的时候可得擦亮眼睛。现代制香师们也在不断创新，比如我家的梨花酿雨、老山鹊语、雪松山问等等。合香可不是随便把几种香材混在一起就能做出来的，它需要专业的调香师，通过对香的深入了解和体验，精确配伍不同的香材，让香品的前中后味和谐统一，创造出独特的香气。早在汉代，古人就已经意识到单方香的局限性，开始使用多种香料配伍的合香。合香在选材和配伍上，能更好地发挥各种香料的香性和药性，达到和谐统一的效果。好的合香甚至能让人产生感动、愉悦等微妙的身心体验。古代很多文人都是制香高手，比如苏轼、黄庭坚、李商隐、王维、朱熹等。苏轼就有过“子由生日，以檀香观音像新和印香银篆盘香”的记录。仅文人们配制的“梅花香”配方，流传至今的就有四十三种，“龙涎香”则有三十余种。所以，不懂这些门道，千万别随便碰线香，不然你可能连基本的香韵都品不出来。

18首诗教你如何放下烦恼，洒脱生活 𐟌𘠤𚺧”Ÿ在世，难免会有烦恼和压力，但古人早已为我们提供了许多智慧的箴言。以下是一些豁达疏放的诗句，帮助我们拒绝内耗，释怀洒脱！ 1. 𐟍𗠢且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。" ——苏轼《满庭芳》 2. 𐟌™ "青莎卧月，红鳞荐酒，一醉陶然。" ——张抡《朝中措ⷦ𘔧ˆ𖣀‹ 3. 𐟘„ "一笑归来，身如蝉蜕，首如龟缩。" ——赵彦端《柳梢青ⷥ𚚥”Ÿ日铅山作》 4. 𐟔堢痴本无绦，闷宁有火，都是你、自缠自锁。" ——李流谦《殢人娇》 5. 𐟍𗠢有沽酒处便为家，菱芡四时足。明日又乘风去，任江南江北。" ——陆游《好事近》 6. 𐟌🠢已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴。" ——朱熹《鹧鸪天》 7. 𐟚ꠢ你富贵，你荣华，我自关门睡。" ——赵长卿《蓦山溪ⷩ㦀€》 8. 𐟌„ "人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。" ——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 9. 𐟍𘠢黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。" ——李白《忆旧游寄谯郡元参军》 10. 𐟍𗠢人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。" ——李白《粱园吟》 11. 𐟌寸 "世事浮云何足问，不如高卧且加餐。" ——王维《酌酒与裴迪》 12. 𐟌Š "霁云疏有叶，雨浪细无花。稳放扁舟去，江天自有涯。" ——钱起《江行无题一百首》 13. 𐟌™ "清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。" ——李白《襄阳歌》 14. 𐟍𗠢使我有身后名，不如即时一杯酒。" ——《世说新语ⷤ𛻨€‹ 15. 𐟌𘠢昔在长安醉花柳，五侯七贵同林酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。" ——李白《流夜郎赠辛判官》 16. 𐟌𓠢醉眠芳树下，半被落花埋。" ——卢纶《春词》 17. 𐟌篸 "半醒半醉游三日，红白花开山雨中。" ——杜牧《念昔游三首》 18. 𐟌𚠢寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。" ——李商隐《花下醉》这些诗句告诉我们，无论生活如何变迁，我们都可以选择以一种洒脱的心态去面对。放下烦恼，享受生活中的每一个瞬间。

𐟎‰新春佳节，岁岁平安，朝朝暮暮𐟎‰ - 𐟌… 元旦初旬，气象更新，愿新年新景带来新希望。 ——明 ⷠ程通《和胡公韵 ⷠ其二》 𐟎Š 愿新春带来好运，家和万事兴，百事如意。 ——宋 ⷠ赵长卿《探春令 ⷠ笙歌间错华筵启》 𐟌ˆ 从今日起，愿诸事顺遂，人生步步高升。 ——南北朝 ⷠ王寂《踏莎行 ⷠ元旦》 𐟍𝯸 新年新宴，愿喜乐绵绵，好运连连。 ——明 ⷠ张四维《馀音》 𐟎‰ 去年千般愿，今年万事顺，愿您称心如意。 ——宋 ⷠ释道原《景德传灯录》卷二十九 𐟌𘠦„🤸Ž君共度春风，岁岁年年，情谊长存。 ——苏轼.《诉衷情ⷦ𕷦㠧缀一重重》 𐟌ˆ 从今日起，愿诸事顺遂，人生步步高升。 ——元 ⷠ王寂《转调踏莎行 ⷠ元旦》 𐟌𚠦œ𑩢œ常驻，愿您青春永驻，芳华常在。 ——宋葛胜仲《诉衷情友人生日》 𐟎† 辞暮尔尔，烟火年年，愿您岁岁平安。 ——战国辞赋家宋玉《高唐赋》

中国文人如何推动香文化的发展？中国的香文化在汉代有了第一次飞跃性的发展，这得益于汉武帝等上层统治者的推崇。王公贵族们对香的热衷，直接带动了香的使用普及。然而，香文化之所以能在后世发展出丰富的文化内涵和高度的艺术品质，这要归功于历代文人。文人的早期介入 𐟌🊊在春秋战国时期，文人们对香已经有了广泛的推崇。屈原在《离骚》中的精彩咏叹，就展现了文人对香的情感态度。虽然当时南海的木本香料还未大量传入北方，但文人们对香草香木的喜爱已经非常明显。焚香视为雅事 𐟕Š️ 朱熹在《香界》一诗中写道：“幽兴年来莫与同，滋兰聊欲泛光风。”古代文人认为焚香是一种雅事，是形而上的需求，是人本性的体现。这种高度的肯定态度，不仅提升了香的文化品位，还使其成为“雅文化”与“精英文化”的一部分，同时也让香融入了日常生活，而非仅限于祭祀和宗教。文人们的制香技艺 𐟛 ️ 许多文人都是制香高手，如王维、李商隐、徐铉、黄庭坚、苏轼、陆游等。苏轼曾记载：“子由生日，以檀香观音像新和印香银篆盘。”文人们不仅烧香，还要烧出情趣、意境和学问。杨庭秀的《焚香诗》就展现了文人们对焚香过程的精心与讲究。文人用香带动社会风气 𐟌쯸 从魏晋时期开始，文人就把用香视为风习，唐宋以后更是风潮更胜。虽然不免有附庸风雅之辈，但文人的这种积极态度确实影响到了社会各阶层。上至达官贵族，下至黎民百姓，无论是民间还是官府，都广泛用香。随着香料贸易及制香业的发展，香文化渐渐扩展到社会生活的方方面面。文人们对香文化的推动，不仅提升了香的文化品位，还让香融入了日常生活，成为了人们生活中的一部分。

「邓伦」「等灯日记」「邓伦1021生日快乐」「灯芯巷文化宫」晚安邓伦，亲爱的孩子。生日快乐。祝愿亲爱的孩子万事如意，幸福安康。忙忙碌碌又一天，晚上在首页看到不少你的美图，P2～7也是我特别喜欢的一组图，我记得应该是19年的图，简简单单的白色毛衫，卡其色休闲裤，干干净净的少年郎依栏而立，乖巧，斯文，纯净，安静，初看觉得好美，细看之下，觉得真美好。 P8～12聪明漂亮的小青龙敖丙，就算脸上被人抹了点污泥，却一点也没有影响到你的美貌。 P13～14那年你出现清扬的活动，笑容真美，你的美动人心魄。 P15这是拍阴阳师时候的照片吗？我知道博雅大人是雅乐之神，却不知道你真的为博雅学了吹笛子。继续读书。苏东坡传。开门：缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子•定惠院寓居作》）这是我很喜欢的一首苏词。当初第一次读到这首词时我尚年少，还是为赋新词强说愁的年纪。那时读词眼里只见词，对于作者和词作的写作背景并不了解，但喜欢“捡尽寒枝不肯栖”的孤傲，喜欢这首词清冷，寂寞。后来知道苏轼曾遭遇乌台诗案被贬官黄州，但隔着渺远的历史，这一切对我而言只是个故事，没有去想过当时经历这场劫难的当事人承受了怎样的伤害和煎熬，承受了怎样的压力，切后余生，他的心境又是怎样的孤寂，苦闷和疼痛。这一首《卜算子》深刻地表现了苏轼当时心境的苦闷和凄凉。“深夜萧条冷落的环境描写，正是诗人凄清处境的艺术描写。” 元丰三年二月一日，苏轼在御史台差役的押解下到了黄州，身边只有长子苏迈陪伴。黄州是一座偏僻的江边小城，苏轼是无权签署公事的犯官，作为犯官，他没有官舍可住，父子俩借助在城中小寺庙定慧寺中，跟着和尚一起吃斋，他的薪奉也只能以实物折支，得到的多为官府用过的酒袋，经济上面临困境。在仕途上或说政治上，贬谪生涯很可能遥遥无期，他的“致君尧舜”的政治理想可能就此破灭，政治上面临困境。一场几乎让他丧命的文字狱，更是让苏轼的心灵受到了巨大的创伤，他对外界产生了一种莫名的恐惧和战栗，他几乎不知道该怎样待人处事，才可以使自己免遭陷害。他遭遇劫难，很多亲友怕被牵连不敢与他来往，一方面让他感受到世态炎凉，一方面他也为牵连亲友感到自惭形秽。初到黄州，他不愿意见人，总是白天睡觉，晚上才独自外出，他很少说话，只有面对妻儿才觉得轻松，苏轼面临着心理创伤带来的的精神困境。面临三重困境，苏轼要有怎样的勇气，过人的心理承受能力来调整自我，适应看不到尽头的生活巨变。面对精神上的创伤和困境，苏轼寻求高层次的精神救赎。苏轼在佛学的学习修行中慢慢治愈精神上的创伤，走出精神上的困境，他在安国寺长老的指点下，开始学习静坐默修的禅定功夫，坚持五年，达到“物我相忘，身心皆空”的境界，每每沉浸在“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”的状态中，感受到无与伦比的心灵愉悦。他在静观默照中反思这场灾祸，不怨天尤人，而是对自己做反思总结，认为是自己屡犯“绮语戒”“口业”太盛，且固执己见，未对国家，社会现状做全面深入了解，仅凭自己的才华，学士和义气轻易发表意见，书生空论于治国无益，认识到“才华外露”是做人的一大毛病。在自我反省和自我批评中，苏轼去掉了根植于一己荣辱得失的“骄气”，依旧保持着忘躯为国的“锐气”，使卑琐的“小我”破碎，符合儒家道德人格精神的“大我”决然挺立。在黄州枯寂乏味的生活中，苏轼想方设法自寻其乐，他出入于荒山大江，与贩夫走卒，农夫商人，渔夫樵夫随意说笑，在江边打水漂…旷然天真的普通人的生活缓解了苏轼的紧张心理，他的心境趋于平和，开始用诗意的眼光欣赏黄州寻常山水，用旷达超然的胸怀气度在常人难以忍受的苦境中自得其乐，走出精神苦闷的困境。祝愿亲爱的孩子所愿必遂所求必成吉祥如意。「灯芯阁超话」专栏 ⷠ等灯日记

「星愿生日企划」｜「给张凌赫许个星愿」公子只应见画，此中我独知津。写到水穷天杪，定非尘土间人。--苏轼的《失题三首》@张凌赫z

苏轼《清虚堂诗》#书法# #书法爱好者# 《清虚堂诗》又称《兴龙节》，只有二百多字，黄庭坚赞之“应作二百几十颗明珠观”。所谓“兴龙节”就是皇帝的生日，为宋元祐元年十二月八日。“兴龙节侍宴前一日，微雪，与舍弟子由同访定国清虚堂，小饮。”皇帝生日宴会前一天，东坡与弟弟一起拜访王定国（即王巩，北宋著名诗人、画家）。王定国“坐中出近诗数十首”，微雪、围炉、小饮、读诗。拜访王定国回来之后，苏轼写了《清虚堂诗》，也就是书界推崇的《兴龙节帖》。“夜归，稍醒，作此诗”，借着酒力，东坡一气呵成写成此诗，诗中用行、草、楷三种字体，表现出了其酒后独特的才情与诗意。东坡酒量小是公认的，而又醉得这么诗意，殊为难得。