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华阳洞天主人权威发布_华阳洞天主人校(2024年11月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

华阳洞天主人

《西游记》的作者之谜《西游记》的作者及成书年代，至今尚是一个谜。多数人认为不是吴承恩，是有根据的。清人县志中有吴承恩著《西游记》，而清初黄虞稷的《千顷堂书目》，则把吴承恩的《西游记》列入地理类，作为游记性质的著作，不是小说。胡适先生在世俗世界是一个伟大人物。他学贯中西，人格崇高，善举齐天。他一生为了中国人民大众的福祉奔波、呐喊、奋斗，应该是中国近代史中不可多得的翘楚人物。他做学问，倡导“大胆假设，小心求证”，亦为可贵的创举。然而，胡适先生对《西游记》的考证，是有欠“小心”的。他和鲁迅，可能都将吴承恩的游记作品《西游记》，当成小说了。北京图书馆出版社，曾推出沈承庆先生遗作《话说吴承恩——〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。沈先生指出，吴承恩有诗《赠李石麓太史》，石麓为李春芳的号。李籍隶江苏兴化县，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”。曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。所以，便认定《西游记》乃李春芳的著作。但是人们认为证据还是不足。沈承庆先生的考据，有些抽象了，不够具体。清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷二十一ⷦ𛦩˜𓧻꥽•（三）中，有一则文字，一叟因为与人辩论门神问题，有“叟不服，检丘处机《西游记》为证”语。可见，那时的《西游记》，真的署名丘处机。但是，有趣的是，《阅微草堂笔记》卷九ⷥ悦˜麗‘闻（三），又记录了一件扶乩的事。此事也足见当时的人们，是公认《西游记》的作者是丘处机的。这一节不长，录如下：吴云岩家扶乩，其仙自云邱长春（即邱处机，号长春子）。一客问曰：“《西游记》果仙师所作，以演金丹之奥旨乎？”批曰：“然。”又问：“仙师书作于元初，其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士、翰林院、中书科，皆同明制，何也？”乩忽不动。再问之，不复答。怎已词穷而遁矣。然则《西游记》为明人依托无疑也。《西游记》写的是唐朝事，丘处机又是宋元人物，《西游记》中那么多官职，却只有明代才出现的。纪晓岚“《西游记》为明人依托无疑也”的断

写这个的契机是，最近随着黑神话爆火，看到一些“孙悟空爆杀幻想乡”的言论，感觉有点不舒服，正好在补东方相关设定，于是写一下这个杂谈，先在隔壁发一下。孙悟空在东方世界观里是存在的，这个在镇楼图八云紫打败天子的对话里证明了。同时对话表明孙悟空“升仙”到的就是天子所在的“天界”，东方设定下的天界又位于冥界的上空。（这么一看幽幽子其实非常独特）一直以来有这样一种声音：“香火越旺盛，实力越强”，但东方里是否有这个正相关关系，作用范围如何，由于我阅历不足，还没有找到直接证据，但是在『东方世界观』的外界认知下，全面否认超越常识的存在，信仰科学，这个香火增强效应，理论上应该已经平等化消失。回到具体问题上，以现代香火供奉/信仰决定强度的观点，还有引用“地狱＝地府”垫设定来让孙悟空伸张“正义”的论调就有些站不住脚了。众所周知，东方里最致命的设定之一，就是“妖怪/神需要人类的恐惧/信仰来维持存在”，但是这个范围并不是一开始就明确出来，随着相关讨论的进行，不难发现这个设定是有限的。（主要在幻想乡）东方中已经出现的反面例子，有先于人类出现之前的超凡存在，比如以高天原为原型的月都、地狱（东方地狱，显然不等于中国传统神话里的地府）、还有冥界、天界、魔界、梦世界理论上是不会因被思潮否认而影响。推测所以对于人类世界采取放任的态度。同样看起来不受影响的，还有纯老佛爷这个仙灵。（幻想乡内除了永远亭，是否还有不受思潮约束的存在？）以上，不考虑乡里与这些势力的关系，以及各个人物的特殊性，像某吧那样自顾自地砸坑就秒了，难道不是耍流氓吗？以上主要参考了thbwiki和吧里以前的讨论，欢迎提出看法和指正

西游记总体看下来整个氛围还是让人偏爽的。三国则是让人看着泪目和感动的地方特别多。水浒则是经常看得红温，让人恨得咬牙牙。红楼梦，就个人而言，看到最后还是有点感触，不过看的过程中人名经常记不住，

本萌新提问几个问题，有人给解答吗？ 1.孙悟空取经前后的水平为啥差那么多？ 2.奎木狼私自下凡生了2个孩子，被孙悟空摔死了，为啥在后文中又跑去救被关在金饶里的孙悟空？跟没事发生一样 3，原文说过唐僧肉体凡胎，孙悟空架云是驮不动的，所以每次碰见河都没办法飞过去，那么在车迟国斗法时为什么又能变成五彩祥云把唐僧架到空中去 4.孙悟空一路上帮唐僧驱魔降妖，唐僧明知道孙悟空本事齐天，为什么总是不信任猴子，总说别人不是妖精？是脑子有问题吗？ 5.孙悟空从前就大闹过龙宫，拿走了海里#西游#的神器，为什么后来总是说自己不熟水性，水里的妖怪自己就打不了？ 6.天上一日，世间一年，取经总共14年，为什么天庭好多妖怪都是在这半个月跑丢了？早也不丢，晚也不丢？既然是为了考验取经团队，为什么凡人要遭受无妄之灾？

明朝万历年间以后直到明亡，正规渠道西游记出版物用的作者一栏都是无名氏或化名“华阳洞天主人”。里面压根儿就没有说吴承恩。确确实实明朝时期没有给出具体作者信息。今天吴承恩的说法是民国确立的。但当时鲁迅、胡适、傅斯年等人考证不够周全。误把一本地理概述类“西游记”误当成古典名著《西游记》。吴承恩之说瑕疵还有： 1、不远的明末清初较可信收录类学者曾明确把吴版西游记列为地理学。 2、小说名字不犯名讳和直接标题撞名很不符合古代封建迷信和信条。【《西游记》作者到底是不是吴承恩？】个人认为：西游记大概率并不是由一个单人完成的。而是宋、元、明三代承接工程一步步修练完工最后由明中期一个知名学者或渊博官员完成缮编任务工作。

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