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修己以敬最新视觉报道_修己以敬什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

修己以敬

修己以敬：从自我修养到安乐百姓子路问孔子什么是君子，孔子回答说：“修己以敬。”子路又问：“这样就够了吗？”孔子说：“修己以安人。”子路再问：“这样就够了吗？”孔子最后说：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”——《论语ⷥ—‡第四十五》 𐟓 注释：修己以敬：即修身以礼。安人：指使他人安乐。病：苦其不足。 𐟓 今译：子路问孔子怎样才算是君子，孔子说：“持恭敬的态度修养自己。” 子路又问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，进而使别人安乐。” 子路再问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，再使百姓都得到安乐。修养自己，使百姓都安乐，连尧舜都恐怕不能完全做到呢！” 𐟓 解读：孔子的这段话告诉我们，一个人的主要任务就是“修养自己”。《大学》里说：“修身，齐家，治国，平天下”，明确指出“修身”是每个人的修行根本和先决条件。儒家主张“内圣外王”，修养自己就是充实内在，使内心更加正直和充满正能量。把内在的修养发扬到外王的事业上，以精进自己的内在修养。修己以敬、修己以安人、修己以安百姓，代表了内圣外王的三个层次，由近及远，由浅入深。只有把自己修养好了，才能真正的造福他人，它是基础、是核心、是根本。

孔子智慧101：第26篇至第50篇精华 𐟓š 书名：《孔子智慧101ⷥ䏤𙋥𗣀‹ 𐟖‹️ 作者：韩胜男 𐟓– 第26篇：杜绝浪费，祛除奢靡 𐟓– 第27篇：君子爱财，取之有道 𐟓– 第28篇：无欲则刚，适可而止 𐟓– 第29篇：多见阙殆，慎行其余 𐟓– 第30篇：过犹不及，恰到好处 𐟓– 第31篇：以民为本，近说远来 𐟓– 第32篇：人无远虑，必有近忧 𐟓– 第33篇：庄矜自持，群而不党 𐟓– 第34篇：为政务本，循序渐进 𐟓– 第35篇：破格录用，提拔好人 𐟓– 第36篇：言而忠信，行以笃敬 𐟓– 第37篇：明哲保身，兼善天下 𐟓– 第38篇：一年奠基，三年有成 𐟓– 第39篇：为民先导，持之不懈 𐟓– 第40篇：修己以敬，无为而治 𐟓– 第41篇：用人惟才，不拘小节 𐟓– 第42篇：不念旧恶，求仁得仁 𐟓– 第43篇：治国之本，礼让为先 𐟓– 第44篇：廓然大公，毫无成见 𐟓– 第45篇：不患无位，患所以立 𐟓– 第46篇：患得患失，全盘皆失 𐟓– 第47篇：君臣相处，各尽其道 𐟓– 第48篇：一言九鼎，始在重信 𐟓– 第49篇：在明明德，知人善任 𐟓– 第50篇：上行下效，风行草偃

《论语》修己以敬！不仅是对外的礼仪，更是内心的修行。我们终其一生，都在不断雕琢自我，而镜子，往往就是身边的人。你心中的善良，会映出他人的温暖；你眼中的狭隘，亦会放大世间的冷漠。记住，自己是什么样的人，看别人就是什么样的人。不是世界选择了我们，而是我们用自己的视角，诠释了这个世界。因此，修心养性，方能见天地之大美，感人间之真情。在每一次的自我提升中，遇见更好的自己，亦遇见更加美好的世界。

「历史文化」【修己以安人】《论语ⷥ—‹记载，子路向孔子请教君子之道，孔子回答：“修己以敬。”子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子又答：“修己以安人。”子路认为这一答案仍意有未足，继续追问：“如斯而已乎？”孔子又告之以“修己以安百姓”，接着补充道：修己以安百姓，这是尧、舜大概都难以做到的啊！　　在这组递进式的回答中，“修己以敬”，指修养自己以达到对人对事态度恭谨、行为端正；“修己以安人”，指修养自己以使周围人安乐；“修己以安百姓”，指修养自己以使全体百姓安乐。　　“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，前提都是“修己”。在礼崩乐坏的春秋乱世，孔子深刻认识到为政者的失德给百姓带来的困苦。在他看来，个人通过不断内省修身而完善自我，不是个人私事，而与家国天下密切相关。唯有掌握权力的为政者修身正己，以上率下，国家才能安定，百姓才能安乐。因此，孔子非常重视为政者个人道德的建设，提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。他反复申说“正己”的重要性，如“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何”。可以看到，“身正”“正其身”既是修身的结果，也是“从政”“不令而行”的必要前提。（来源：中央纪委国家监委网站）网页链接

「股票超话」志于道，据于德，依于仁，游于艺。修己以敬，修己以安人，修己以安百姓，内圣外王，大业乃成。

「何以中国弦歌不辍」【何以中国 | 乘时代发展东风，扬班墨工匠精神，奏响文化创新新华章】中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是我们的文化精髓、文化血脉、文化基因，也是我们最深厚的文化软实力。班墨文化独特的工匠精神不仅象征着中华民族的智慧与创新，更是民族精神的重要源泉。鲁班，被誉为“百工圣祖”，以创新精神和对工艺的极致追求，在建筑、木工等领域书写了传奇。鲁班奖的设立，使其工匠精神得以传承与发扬，激励着建筑从业者不断奋进。而墨子，以博大胸怀与深邃思想著称，他的“兼爱”理念，呼吁着人与人之间的关爱与包容，他在力学、光学等领域的科学探索，尽显“科圣”的智慧。他们二人携手成就了独特的班墨文化，既有技术创新，又蕴含深邃思想。这种文化所传承的工匠精神，强调尊重劳动、珍视技能，为后人树立了标杆。弘扬班墨文化，首先要树立敬业精神。敬业不仅是一种工作态度，更是一种对事业的热爱与责任感。古代思想家孔子提倡的“修己以敬”，强调在工作中应以严谨认真的态度对待每一项任务。其次，精益求精的职业品质是弘扬班墨文化的另一重要方面。无论是在传统工艺的传承，还是在现代科技的创新中，追求卓越的精神都应贯穿始终。最后，敢为人先的创新意识是推动班墨文化发展的动力。在新时代，创新不仅是科技进步的要求，更是社会发展的必然趋势。我们应勇于打破常规，探索崭新的思路，让传统文化与现代科技相结合，从而促进全面的进步与发展。班墨文化是中华民族优秀传统文化的骄傲，是推动社会与个人成长的重要力量，只有将工匠精神与创新意识相结合，才能在新的征程上创造出更加辉煌的未来。

崇德弘毅，使命担当，正己化人，立场坚定劳谦无怨，中道平和，正直仗义，孝顺感恩谦让团结，不争第一，谦卑自牧，虚怀若谷谦和宽厚，刚烈忠义，温良忠厚，不慕虚荣有惭有愧，不骄不炫，无私奉献，不求回报宠辱不惊，低调内敛，宽恕仁爱，和蔼可亲真诚友善，以和为贵，心地放宽，和气致祥修己以敬，涵养德性，品雅行优，乐我天真待人诚恳，与人为善，稳重做事，坦荡做人诚信知礼，光明磊落，持身谨严，方有刚毅守正待时，克服嗔嫉，心胸豁达，乐观豪爽以德御才，修身种德，养德远害，修心为上非德勿行，断恶修善，德义为重，谨慎对待积功累德，有德自安，德为人先，行为世范尊师重教，恭敬老师，善体师心，敬顺无违常念师恩，让功于师，功成弗居，抱朴守拙

「葛天廉学」【论党的自我革命】《论语》中说要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，对我们共产党人来说，修己最重要是修政治道德。我们党对干部的要求，首先是政治上的要求。选拔任用干部，首先要看干部政治上清醒不清醒、坚定不坚定……网页链接

14-42 修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

「历史文化源流」【修己以安人】《论语ⷥ—‹记载，子路向孔子请教君子之道，孔子回答：“修己以敬。”子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子又答：“修己以安人。”子路认为这一答案仍意有未足，继续追问：“如斯而已乎？”孔子又告之以“修己以安百姓”，接着补充道：修己以安百姓，这是尧、舜大概都难以做到的啊！网页链接

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