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上帝死了最新视觉报道_上帝死了尼采原文(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

上帝死了

在某瓣看到一篇很好的讨论。逻辑和思考，永远比立场、结论重要，但是文盲们永远不明白。再次强调一遍，文盲不等于学历，文盲有时候恰恰是应试教育的遗毒，只知交作业，填空选择“正确答案”。

中国的婆婆喜欢和媳妇硬刚，斗了几千年难分伯仲，估计至少还得持续5千年；西班牙人喜欢和公牛斗，哪怕鲜血淋漓伤痕累累也毫不在乎；德国人喜欢和上帝斗，尼采说“上帝死了”，费尔巴哈写了本专著《基督教的本质》，来彻底否定击倒耶和华，这些家伙都是神人，不服不行。但是，还有更厉害的一帮人，他们不和婆婆媳妇斗，不和公牛上帝斗，这群人如果用星座划分，大抵可以归类为处女座、摩羯座。他们最聪明，他们也最残酷，在茫茫人海中，找到了这个世界最强大的对手来单挑，这个无法战胜的对手，就是～自己

尼采的教育观：超越性与个性培养尼采最著名的名言之一就是“上帝死了”，这句话背后蕴含着他对“人”的深刻理解。尼采认为，人是一种需要不断超越的存在。当人的生存缺少一个明确的目的或意义时，他就会感到自己只是动物。因此，人类的使命就是不断追求伟大个人的产生。在尼采看来，“上帝死了”，所以“超人”诞生了。“超人”并不是传统意义上的Superman，而是一种不断超越自我的人。尼采认为，没有一个现实的人能成为超人，但每个人都可以为超人的产生准备条件，甚至做出牺牲。教育是培养未来“超人”的路径，尼采对教育的观点也体现了他对人的天性理解。他认为，现代教育的原则是培养社会所需要的第二天性，但却从不照顾人的第一天性。一旦第二天性成熟了，第一天性却枯萎了。尼采主张个别式的教育，培养完整的人。他反对将学生培养成千篇一律的机器，认为教育应该启发人发现自己，发现天性和本能，而不是由另一个“上帝”来统治。这一点也体现了黑塞与尼采思想的相似性。他们都在强调发现自我，释放天性。尼采的这些观点对现代教育有着深刻的启示，尤其是对于培养具有创新精神和个性的新一代具有重要意义。

“上帝死了，上帝自己也要受審判！”鄉村讀：尼采自傳《瞧，這個人》，油畫《受難者》達利（西班牙）。 ——“國之興亡，肉食者謀之。”顧炎武.明末清初（11.19 晨）殺牛場睹“牛灾.2.0”。城門立木，追問牛市！居，江湖之遠。

一架无人机在教堂上空徘徊粗暴的马蜂，面目狰狞在教堂上方来回盘旋翅膀发出的声音，粗糙而野蛮好似一架外星飞碟，飞临中世纪的天空，好像尼釆那疯子的幽灵在半空狂喊：上帝死了！但是，闯入者的轻狂让我忽然相信：那教堂里果然有神灵，在发笑即便无人机用炮弹夷平教堂它头顶的天空却会因此更加广袤而深沉千年过去，上帝其实并没有死科技并不能摧毁信仰即便是我，也偶尔会在城市的某夜抬头凝望康德深邃的星空让心中盘桓的无人机，缓缓降落到地坪（图片来自网络）

如何克服人生的“虚无主义” 𐟌™ 嘿，朋友们！最近是不是感觉生活有点不对劲？好像少了点什么，心里总是空荡荡的。你是不是也曾经有过这样的时刻，觉得一切都变得毫无意义，对未来不再有期待，做什么都提不起劲儿？其实，这种状态很可能就是虚无主义的侵袭。今天，我想和大家聊聊如何从四个哲学家的视角来对抗这种虚无主义。希望这些思考能帮到你，让我们一起找回生活的热情和意义。尼采的“超人”哲学 𐟒ꊊ尼采在《查拉图斯特拉如是说》里提出了一个非常震撼的观点：传统的价值体系在现代社会中已经崩溃，上帝死了，宗教和道德的权威不再具有绝对的约束力。这意味着我们失去了以往的支撑，很容易陷入对一切价值的怀疑和否定之中。尼采鼓励我们要成为“超人”，拥有强大的意志和创造力。超人能够超越传统的束缚，积极、勇敢地面对生活的挑战，敢于打破常规，勇于创造新的价值和意义。他告诉我们，要充满激情和力量地去肯定生命，不断地挑战自我，实现自我超越。叔本华的审美哲学 𐟎芊叔本华在《作为意志和表象的世界》里认为，世界的本质是盲目的意志，人们在这种意志的驱使下不断追求，却始终无法得到真正的满足，因此人生充满了痛苦和无奈，是一场毫无意义的挣扎。叔本华提出通过审美来暂时摆脱意志的控制。当我们沉浸在艺术和美的欣赏中时，可以忘却自身的欲望和痛苦，进入一种无意志的境界。同时，他还主张通过禁欲来克制欲望的冲动，减少意志对人的驱使，从而减轻痛苦，达到一种相对平静的状态。萨特的自由哲学 𐟕Š️ 萨特在《存在与虚无》里强调，人先于本质而存在，也就是说人在出生时并没有预先设定好的本质和意义，世界对于人来说是荒诞和虚无的。萨特认为人具有绝对的自由，这种自由意味着人需要对自己的选择和行为负责。他鼓励人要积极地进行选择，通过自己的选择和行动来赋予自己的存在以意义。而不是消极地等待外界赋予自己意义，只有通过不断地选择和行动，才能在这荒诞的世界中确立自己的存在价值。加缪的反抗哲学 𐟏ƒ‍♂️ 加缪在《西西弗神话》里认为，虚无主义源于人们对世界的荒诞感。世界的运行常常没有明显的逻辑和目的，人们在其中感到迷茫和无助。加缪倡导以反抗来应对人生的虚无。就像西西弗斯不断推石上山，尽管石头总会滚落，但西西弗斯的反抗行为本身就具有意义。他鼓励人们在明知生活可能没有终极意义的情况下，依然要勇敢地生活，积极地行动，通过自己的反抗和努力赋予生活以意义。希望这些思考能帮你找到内心的平静和力量，让我们一起勇敢地面对生活的挑战，克服虚无主义，找到属于自己的意义和价值。晚安，朋友们！𐟌™

那迟来的爱：向刀郎赔礼道歉此视频是外网视频，不知道真假？个人认为，既然都这样说了，应该错不了，压力所致，得饶人处且饶人，至少，我看了这个视频，开始放下成见，不再为刀哥抱不平，希望她真能改过自新，别让老百姓失望就好。记录国外生活惆怅客的微博视频缅甸

109 出神一个神一样的人咳嗽一声地动山摇吐口唾沫洪水泛滥倒吸一口火气历史灰飞烟灭一个神一样的人他的一言一行他的突发奇想让地球血流成河让沙漠长出绿洲让天堂坠入地狱他没有工作他靠粉丝养活他从未杀过人他只是思考一个人象神一样思考每写下一句话全人类热血沸腾他说：上帝死了每个人都成了神每个成了神的人相信自己有权力随意杀人因为杀戮是神圣的你就是那个象神一样写下经书的人每个天真无邪的孩子都是你的烈士 2022年11月8日「孩子的世界天真无邪」

尼采:上帝死了，我就是太阳。

为什么我怎么改变自己都不被喜欢？下如果你觉得自己应该被所有人喜欢，觉得自己是世界的中心，那你可能更适合去做明星。舞台上的焦点，聚光灯下的主角，这样或许能满足你内在的渴望。在我还没上学之前，我曾是家里的中心，仿佛整个世界都围着我转。但上学后，我以为自己是学校的中心，实际上我只是个普通学生。中学时，我觉得我们的文化是世界中心，但实际上西方已经发展出了完整的数学和物理体系。毕业后，我以为我的工作是世界中心，但实际上还有更发达的地方。一直走在破自恋的路上，原本自恋地觉得自己是世界的中心，所有人都要喜欢我。但实际上，80%的人对我是无感的，只有一两个人特别喜欢或者讨厌我。原本我觉得幸福快乐是常态，而自己的痛苦和不愉快是那么的明显，所以我是受害者，会有外在世界的魔鬼，随时准备伤害我。但实际上，不幸福才是常态，不如意是自然，这个世界有自己的意志，按照他的规则运转，并不会在意我的感受。古人说，天地不仁，以万物为刍狗；西方人说，上帝死了，人对人像狼。可是那又怎样？无人问津也好，技不如人也罢。你都要试着安静下来，去做自己该做的事。不要让内心的烦躁焦虑，毁掉你本来就不多的热情和定力。时常拿这句话自我激励，本身就能力有限，功德也少，再把时间花在焦虑烦躁上，那凭什么我有成绩，凭什么好东西给我？当我改变自己讨好别人时，想象自己单膝跪地，一手捧着心脏，另一手伸向对方，举过头顶，掌心向上。这么别扭的姿态，一方面希望对方开心，喜欢我，另一方面希望自己开心，沉浸在这段关系里。这好难啊，强人所难，自己的别扭姿态也很难。与其这么难，不如把心思放在自己身上。该工作工作，该学习学习。沉静下来做该做的事，踏踏实实的走辛苦的路。谢谢你的欣赏，愿你成为你想成为的样子。