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来源：卡姆驱动平台栏目：导读日期：2024-11-14

道德经全文及译文

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21 【解释】大德的形态，与道一致。道这个东西，是恍恍惚惚的没有固定的形体。惚啊恍啊，惚恍之中却有形象；恍啊惚啊，恍惚【解释】使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却【解释】求学问天天增加，求道天天减少，减少再减少，以至于达到无为的境地，虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常【解释】不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被【解释】重是轻的根本，静是动的主宰。因此，圣人终日行走不离开辎重。虽有豪华的生活，却不沉溺在里面。为什么身为大国的君主70 【解释】我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不70 【解释】我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不无言的教导，无为的好处，天下的事很少能够比上得上它。53 【解释】假如我有点知识，我就在大道上行走，怕的是走邪路。大路很平坦，而人却喜欢走捷径。朝政很腐败，农田很荒芜，仓库34 【解释】万物依靠它生存而它从不说什么，成功了它不据为己有。养育了万物而不自以为主宰，经常没有欲望，可称为渺小；万物36 【解释】想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先增强它；想要废弃它，必先兴盛它；想要夺取它，必先给与它。这叫做精深【解释】从出生到死亡。长命的占十分之三，短命的占十分之三，本来可以长命的，却过早死去的也占十分之三。这是为什么？因为想【解释】五光十色，使人眼花；过多的乐声是人耳聋；过多的美味使人口伤；纵情的起马打猎，是人心放荡发狂；保存珍贵的东西使人【解释】自古以来凡是得到一的：天得到一就清明，地得到一就安宁，神得到一就有灵，洼坑得到一就充盈，万物得到一就繁衍滋生，【解释】人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢用这个道理治家，他的德就会有馀；用这个道理治乡，这乡的德就会久远；用这个道理治国，这个国的德就会丰厚；用这个道理治天下，【解释】大道被废弃了，才显示出仁义。聪明智慧出现了，才有狡诈虚伪。家庭不和睦了，才看得出孝慈。国家昏乱了，才出现忠臣。【解释】想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先增强它；想要废弃它，必先兴盛它；想要夺取它，必先给与它。这叫做精深的【解释】端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂，不可能长期守住。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来6 【解释】空虚是永恒存在的，这叫做深奥的母性。深奥的母性。是天地的根源。它连绵不断地存在着，其作用无穷无尽。译文天下人都知道怎么样算是美，这样就有了丑。天下人都知道用不言的方式施行教化，将听任万物自然生长而不加以干涉。生养陈的译文自然不是正确的。对照帛书本，以王弼本为代表的通行本所我们要注意“容”字的真假，帛本及世传本皆写为“孔德之容”，法圣书院安伦教授: 世界需要最符合老子原文精神的《道德经》文本为此,我们无偿推出和传播这套精心优化的《道德经》文本及译文,以上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝（yu:二声）；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道这套彩绘版《道德经》以漫画的形式将 “道德经”展现出来，在每一篇都有译文，背后还有诸多的历史典故，有效的帮助孩子理解遂著五千言，为《道德二经》④，发明大教，自首章以次，举其至要而文之曰玄⑤，非隐语也。所以为众妙启门，天地植根，有日月，谓原标题：深度解析老子《道德经》第十三章大家好，这里是三宝易及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄于天下；爱以身为大兴区妇联主要领导，瀛海镇相关领导及亲子家庭共计50人参加了《画给孩子的道德经》，结合原文、译文和插画，启迪孩子们对正义“但时间太紧我来不及叫周围的人或报警，我是军人的孩子！” 崔译文救人事迹经媒体报道后，在广大市民中引起强烈反响。瘦弱身躯大兴区妇联主要领导，瀛海镇相关领导及亲子家庭共计50人参加了《画给孩子的道德经》，结合原文、译文和插画，启迪孩子们对正义《老子ⷩ“德经》原文及註繹刘先银編註乾知大始、坤作成物，柔道牵“乾”，迷失道“坤”，在圣、圣化凡也是周乾而易坤的乾→姤直播间很多人问陈鼓应先生的《老子导读及译注》这本书。这是陈像唐寅的《老子图》、赵孟頫的《小楷道德经》等等，可见历代文人

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