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文化与社会前沿信息_文化与社会的关系(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

文化与社会

高中政治《文化与社会》思维导图解析晚上好呀，小伙伴们！𐟌™ 今天给大家带来一份超实用的高中政治《文化与社会》的思维导图，帮助大家更好地理解和掌握这一章节的内容。 𐟓š 首先，我们要明确什么是文化。文化是人类社会特有的，而不是自然界所具有的。文化是精神的，而不是物质和政治的。文化活动不仅仅是纯粹的精神活动，而是依托物质载体的活动。比如说，纯粹的自然风光如山水树木本身不是文化，但当我们带着某种目的去欣赏它们时，它们就具有了文化的意义。可见，文化离不开人的参与，是为人所特有的。 𐟤” 容易出现的误区有：混淆文化现象、文化形式、文化产品；弄不清文化与经济、政治的关系；不知道文化的作用具有双重性。 𐟒ᠨ🙤𛽩똦𘅧š„思维导图是用MindMaster思维导图软件制作的，大家可以打开MindMaster导图社区，搜索“高中政治”就能找到啦！导图社区里还有许多学霸分享的学习方法，赶快收藏吧！ 𐟔š 最后，预告一下，接下来还会分享高中理科学习方法总结、考前一个月的计划安排等内容，敬请期待哦！ 𐟓– 往期精彩内容还包括各科学习方法总结、高中政治复习资料、高中历史复习提纲、高中地理复习提纲等，大家可以翻阅往期内容，找到适合自己的学习方法。高中生们，加油学习吧！𐟒ꀀ

文化研究学派：从伯明翰到葛兰西的转变 𐟓š 文化研究学派，也被称为伯明翰学派，起源于20世纪六七十年代的英国伯明翰大学当代文化研究中心（CCCS）。这个学派将传播活动与文化现象联系起来，专注于社会关系与意义之间的关系。它主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发，批判发达工业社会的普遍异化，唤醒主体意识，揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，并考察受众符号解读的多样性。 𐟔„ 文化研究学派的几次重要转向： 1️⃣ 社会学转向：1964年，英国伯明翰大学当代文化研究中心在霍加特的领导下，出版了《识字的用途》一书。此外，威廉斯的《文化与社会》、《漫长的革命》和汤普森的《英国工人阶级的形成》等著作相继出版，标志着一种新的文化观的形成。霍尔称其为“文化主义”范式，其特点是通过强调研究“鲜活的文化”，联系文化实践和其他社会实践的关系。 2️⃣ 结构主义转向：70年代，文化研究受到法国学者阿尔都塞的结构主义的影响，开始走向“结构主义”。与早期文化主义不同，阿尔都塞不从经验出发，而是整体、抽象地对不同的社会实践展开讨论。阿尔都塞的理论使得文化研究从早期纯粹的对文化经验的研究转向对政治权力的运作和文化再现关系的考查。 3️⃣ 葛兰西转向：阿尔都塞的结构主义过分注重抽象的理论，而缺乏具体的历史语境，也缺少经验层面的考查。此外，意识形态理论中的个人的能动性几乎未体现，意识形态之间的斗争也未在该理论体系中给出合理的阐释。结构主义存在的一系列问题导致新的理论转型，霍尔吸收了葛兰西的霸权理论，从而实现了文化研究的转型。文化研究学派的发展过程中，这些转向不仅丰富了学派的理论内涵，也为后来的研究提供了重要的参考。

费孝通：乡土文化与社会变迁的洞察费孝通，1910年11月2日出生，正值清朝末年，苏州的一个知识分子家庭。他从小接受正规教育，14岁时就开始发表文章。18岁时，他高中毕业，原本想成为一名医生，但后来受到进步思想的影响，20岁时转入燕京大学学习社会学。毕业后，他接受了梁漱溟先生的邀请，前往山东参与乡村建设工作。从此，他与乡村调查和人类社会学结下了不解之缘，终生致力于学术研究和调研。费孝通的《乡土中国》、《生育制度》和《乡土重建》等著作，虽然已有七八十年历史，但他的研究范本和对象形成的观点和见解，至今仍具有重要的借鉴意义。 ✨ 父母眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他们理想自我的再现。——费孝通 ✨ 恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这与友谊不同，友谊可以停留在某种程度的了解，而恋爱则是不断的追求。——费孝通 ✨ 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反应。——费孝通 ✨ 语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同，也就漏不过去。——费孝通 ✨ 孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。——费孝通 ✨ 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通 ✨ 社会中的规律有些是社会冲突的结果，也有些是社会合作的结果。在个人行为的四周所张起的铁壁，有些是横暴的，有些是同意的。——费孝通 ✨ 亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所构成的网格，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。——费孝通 ✨ 人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。——费孝通 ✨ 在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的讥笑，而是生存机会上的威胁。——费孝通

《文化与社会人类学引论》书评《文化与社会人类学引论》这本书真的是一本让人深思的书。作者罗伯特ⷆ.墨菲通过人类学的视角，探讨了21世纪人类社会面临的种种挑战。他指出，随着现代文明的飞速发展，人类对自然的破坏也在以前所未有的速度增长，这无疑给人类自身的存在带来了威胁。而这一切的根源，在于我们对自身认识的不明，即对人类在宇宙中的位置及价值认识的欠缺。文化人类学正是研究这类终极问题的基础学科。它旨在描述社会文化的起源和发展，揭示文化的特征和类型，比较各种文化间的异同及其与社会的关系，分析文化的传播及相互渗透等。这种研究途径，无疑为深入解剖人类本身、向人类自我复归开拓了新的方向。这本书的译者是王卓君和吕迺基，他们的翻译非常精准，让人能够更好地理解原著的深意。如果你对人类学感兴趣，或者想要更深入地了解文化和社会的关系，这本书绝对值得一读！

文化研究学派：从英国到全球的学术思潮 𐟌 文化研究学派是一种起源于二战后英国的学术思潮和知识传统，后来逐渐传播到世界各地。 𐟓š 奠基者及其代表作：理查德ⷩœ加特的《文化的用途》（1958年）；雷蒙德ⷥ聥𛉦–栗„《文化与社会》（1958年）和《漫长的革命》（1961年）；汤普森的《英国工人阶级的形成》（1963年）等。 𐟌Ÿ 该学派强调文化的本体论地位，重视思想、文化、意识和意识形态的作用。文化不仅仅是文化产品，而是活生生的意义生产过程。 𐟔„ 在这个过程中，接受者及其接受方式在很大程度上决定了意义的生产。世界就是文化意义的生产和交换的世界。 𐟌 研究文化本质上就是在研究世界，文化是社会变迁的重要取向。研究关注点在当代文化、大众文化、影视媒介文化、边缘文化和亚文化，文化经验和文化身份，文化中蕴含的权力关系及其运作机制等。

古代男子留长发的六大原因古代男子留长发的原因多种多样，与社会文化、宗教信仰、审美标准等因素紧密相关。以下是一些主要原因：文化传统 𐟎Ž 在不同历史时期和地区，长发被视为一种传统的标志。例如，在中国古代，男子留长发被认为是尊贵和文雅的表现，而剃光头则多用于僧侣或犯人。身份与地位 𐟏† 长发有时用于区分不同的社会阶层或职业。古代中国的贵族和官员通常留有较长的头发，以显示他们较高的社会地位。相反，平民百姓可能因为生活条件的限制，无法经常打理头发，所以头发较短。宗教信仰 𐟙 在一些宗教或信仰体系中，长发具有特殊意义。例如，佛教中的和尚在剃度时会剃去全部头发，而在剃度前可能会蓄起长发以示虔诚。审美观念 𐟑€ 不同的文化和时代有不同的美学标准。在某些文化背景下，长发被视为男性美的体现，象征着力量、健康或智慧。礼仪规范 𐟎芠古代社会非常重视礼仪，而发型是个人形象的重要组成部分。按照当时的礼制规定，男子需要保持一定的发型样式，这不仅反映了个人的修养，还体现了对社会秩序的遵守。实用考量 𐟌᯸ 虽然听起来有点矛盾，但在某些情况下，留长发也有其实用价值。例如，在寒冷的季节里，长发可以起到保暖的作用；而在炎热的夏季，把头发扎起来可以避免汗水滴入眼睛。综上所述，古代男子留长发并非单一因素所致，而是多种因素共同作用的结果。随着时代的变迁和社会的发展，人们的审美观和生活方式也在不断变化，对于长发的态度也随之发生了改变。

文化与社会动力学的七大关系文化与社会动力学之间的关系是复杂而紧密的。文化不仅是社会动力学的重要组成部分，而且在许多方面塑造和影响社会变化。以下几个方面可以帮助我们理解它们之间的关系： 𐟔堧侤𜚥˜革的催化剂：文化可以成为推动社会变革的强大力量。随着文化观念的演变，比如对平等、自由的不断追求，社会结构和政策也可能随之改变。 𐟓ˆ 反映社会问题和趋势：文化常常反映出社会的当前状态和问题。例如，艺术作品、文学和流行媒体通常描绘或评论社会问题，这反过来又影响公众观念和社会政策。 𐟤 促进社会一体化与分化：文化既有统一社会的作用，也可能导致社会分化。共享的文化价值观和传统有助于增强社会的凝聚力，而文化差异则可能导致社会分裂和冲突。 𐟌𑠧侤𜚩€‚应和进化：文化适应是社会适应的关键部分。随着环境的变化，文化也在不断地适应和演进，从而引领社会向新的方向发展。 𐟌Ÿ 文化多样性的影响：文化多样性增强了社会的创新能力和适应力。不同的文化观念和实践的交流与融合促进了新思想和解决方案的产生。 𐟓 规范与行为模式：文化提供了一组规范和行为模式，这些模式指导个体如何在社会中行动，影响社会的运作和个体之间的互动。 𐟏›️ 影响权力结构：文化也与社会权力结构紧密相关。它可以强化现有的权力结构，也可以成为挑战和改变这些结构的手段。文化在塑造社会动力学方面发挥着多重角色，既是驱动社会变革的力量，也是影响社会结构和个体行为的关键因素。

关于武大樱花是否需要门票这一问题，实际上，它不仅仅是一个简单的购票与否的查询，而是一段融合了自然美景、校园文化与社会关注的温馨篇章。武汉大学的樱花，以其绚烂多彩、如云似霞而闻名遐迩，每年春季，当樱花盛开之时，整个校园仿佛被染上了一层梦幻的粉色，吸引着无数游客与学子驻足观赏。然而，正是这份绝美的景致，使得武大樱花成为了众人瞩目的焦点，也引发了关于是否应收取门票的广泛讨论。在过往的岁月里，武汉大学为了维护校园秩序、保护樱花树木以及提升游客体验，曾实行过一段时间的赏樱预约制度，这在一定程度上起到了调节人流、保障安全的作用。但严格意义上讲，它并非传统意义上的“门票”，而是通过线上平台进行的免费预约，旨在确保每一位游客都能在最佳时机欣赏到樱花的绝美风姿。当然，随着社会的不断发展与人们需求的日益多样化，关于武大樱花是否应收取门票的议题也在不断演变。有人主张通过门票制度来更好地维护樱花景观，也有人认为应保持其公益性质，让更多人能够免费共享这份自然之美。但无论如何，武大樱花作为一道亮丽的风景线，已经深深烙印在了人们的心中，成为了春天里不可或缺的一抹亮色。

想成新闻女王？看这！ 𐟎젦œ€近有不少同学因为港剧《新闻女王》而对传媒专业产生了浓厚兴趣，想要像Man姐一样成为专业的主播，或者进入新闻行业为新闻的真实性贡献自己的力量。 𐟓š 如果你有志于成为新闻女王，那么以下这些英国的传媒类硕士专业绝对值得你了解！ 𐟌Ÿ 伦敦政治经济学院专业：性别、媒体与文化理学硕士、媒体与通讯硕士、媒体与传播硕士、战略传播理学硕士、媒体传播与发展理学硕士 𐟌Ÿ 伦敦大学金史密斯学院专业：数字媒体硕士、全球媒体与政治硕士、新闻学硕士、电视新闻学硕士 𐟌Ÿ 利兹大学专业：传播与媒体硕士、国际交流硕士、新媒体硕士、电影、摄影与媒体学硕士 𐟌Ÿ 伦敦国王学院专业：全球媒体产业硕士、数字文化与社会硕士、艺术与文化管理硕士、文化与创意产业硕士 𐟌Ÿ 卡迪夫大学专业：新闻媒体与传播文学硕士、国际新闻学硕士、数字媒体与社会硕士、杂志新闻学硕士、文化及创意产业文学硕士 𐟌Ÿ 伦敦大学学院专业：数字媒体：批判研究、数字媒体：教育、数字媒体：制作 𐟓 以上这些英国院校的传媒类专业申请要求都详细列出了，想要了解更多关于英国留学和传媒专业规划的信息，欢迎随时咨询！

LSE文化与社会理学硕士全攻略随着全球化的加速和文化的快速交融，对文化过程的社会研究变得日益重要。伦敦政治经济学院（LSE）的MSc Culture and Society（文化与社会理学硕士）专业致力于为学生提供对文化过程的社会研究的深入训练。 𐟌背景与入学要求: 想要申请这个专业，你需要至少拥有社会科学、艺术或人文学科的英国大学二等荣誉学士学位（2:1）或等同的国际学历。虽然满足最低入学要求，但由于竞争激烈，不能保证你能被录取。 𐟓˜核心课程与学术深度: Cultural Theory and Cultural Forms：这门课程将为你提供对文化过程和机构的深入了解，关注分析框架、研究策略和实证案例研究。 Qualitative Social Research Methods：介绍学生社会学中的定性研究方法的理论和实践。 Dissertation：这是一个10,000字的独立研究项目，涉及文化实践或理论方面。 𐟏›国际地位与实践机会: LSE是一个享有国际声誉的学术机构。学生将有机会探索如文本或视觉文化文本的分析、文化和媒体行业的人类学、城市空间、设计或城市文化、消费和消费者文化等广泛的文化理解。 𐟔职业发展与前景: 健康和社会关怀：参与相关的健康和社会关怀工作。政府、公共部门和政策：在政府和公共部门工作，涉及文化政策和管理。教育、教学和研究：在教育和研究领域工作。信息、数字技术和数据：在数字技术和数据领域工作。房地产、环境和能源：在相关领域工作。 𐟎“结论: 文化与社会理学硕士专业为学生提供了对文化过程的社会研究的全面培训，帮助他们在各种职业领域中应用文化理论和方法。对于希望在文化和社会研究领域发展的学生，这是一个不可错过的机会。

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