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好了歌解注前沿信息_好了歌解注原文(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

好了歌解注

《红楼梦》结局比贾家还惨的人，出场时一无所有，死前已位极人臣

《红楼梦》经典诗句摘抄：感悟人生《红楼梦》这部经典小说不仅情节引人入胜，其中的诗句更是让人感慨万千。以下是一些让我印象深刻的诗句：满纸荒唐言，一把辛酸泪！𐟒” 都云作者痴，谁解其中味？𐟤” 这两句诗出现在《金陵十二钗》的开头，意思是说，书中的文字看起来荒唐，却渗透着作者的辛酸眼泪。很多人觉得作者太迷恋儿女私情，但谁能真正理解书中的深意呢？假作真时真亦假，无为有处有还无。𐟌미 这是太虚幻境石牌坊上的对联，意思是假的当作真的时候，真的就像假的；无变为有的时候，有就变无了。这句话充满了哲理，让人深思。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。𐟎‰ 癞头僧对甄士隐说的这句话，预示着佳节元宵后，一切都会烟消云散。癞头僧因为甄士隐拒绝把孩子给他，所以念出这句诗来嘲笑他。玉在中求善价，于内待时飞。𐟐抠贾雨村在搔首对天长叹时吟出的诗句。传说中神女留着盒子里的玉，等待时机化作燕子飞去。贾雨村因平生抱负未逢时，所以吟出这联语。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？𐟌𘊠 甄士隐在《好了歌》解注中提到的诗句，意思是说什么青春正好，韶华美满，如今怎么弄得两鬓白如霜。甄士隐是聪明读书人，因有着悲惨经历，所以一听即懂，为《好了歌》作解注。这些诗句不仅展现了作者的文学才华，更让人感受到人生的无常和世事的沧桑。每一句诗都像是一幅画，描绘了人生的种种景象。

𐟓–《红楼梦》初读心得：陋室空堂的深意 𐟌𘠥ˆ读《红楼梦》的感受总是那么深刻。第一回的摘抄中，作者自述道：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。”这句话仿佛在诉说着人生的无常与梦幻。 𐟎�𙦤𘭦到的《好了歌》更是引人深思：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！”这不禁让人想起那些曾经追逐名利的人们，最终却只能在历史的尘埃中寻找自己的痕迹。 𐟏ᠣ€Š好了歌》的解注中提到：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。”这不禁让人联想到那些曾经的繁华与衰败，那些曾经的欢乐与痛苦。 𐟕𘯸 “蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。”这句话描绘了一个凄凉的环境，让人感受到岁月的无情和人生的短暂。 𐟒” “说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”这句话让人想到那些曾经青春年少的人们，如今却已是白发苍苍。 𐟏 “昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”这句话描绘了一个生死交替的世界，让人感受到人生的无常。 𐟒𐠢€œ金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。”这句话让人想到那些曾经富贵荣华的人们，如今却只能遭受他人的诽谤。 𐟔€œ训有方，保不定日后作强梁。”这句话让人想到那些曾经受过良好教育的人们，最终却走上了不归路。 𐟌𘠢€œ择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”这句话描绘了一个繁华与衰败的世界，让人感受到人生的多变。 𐟔’ “因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。”这句话让人想到那些曾经追逐权势的人们，最终却只能在历史的尘埃中寻找自己的痕迹。 𐟎�€œ乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”这句话描绘了一个混乱的世界，让人感受到人生的无常。 𐟌𙠢€œ甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”这句话让人想到那些曾经为他人付出的人们，最终却只能为他人作嫁衣裳。

甄士隐与英莲：三年的父女情缘与人生感悟《红楼梦》的开篇，通过甄士隐与英莲的悲欢离合，揭示了佛家哲理中的因果与无常。这段故事不仅奠定了全书的悲剧基调，更展示了世事的无常与缘分的变幻。甄士隐与英莲的悲欢离合 𐟌𘊧”„士隐，作为姑苏乡宦，原本过着无忧无虑的生活，以女儿英莲为生活的重心。然而，元宵节的夜晚，英莲不慎走失，幸福的瞬间被无情地打破。这一变故不仅让甄士隐失去了至亲，更让他深刻体会到佛家所讲的“缘起缘灭，命运无常”。英莲被拐，改名为香菱，命运多舛，从甄府的千金沦为他人手中的浮萍，展现了“有命无运”的悲剧。士隐的觉悟与超脱 𐟌Œ 甄家随后遭遇火灾，家道中落，士隐投靠岳家，境遇凄凉，尝尽人间百味。最终，士隐悟透了《好了歌》的真谛：“世事无常，无论是功名、财富还是亲情，终究都会烟消云散。”唯有放下这些世俗的执着，才能获得真正的心灵自由。人生的起伏、苦乐，皆有因果，非人力所能改变。士隐选择跟随跛足道人远离尘世，是宿命的安排，是一种解脱，也是因果的结束。 “好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。”士隐对《好了歌》的解注，将人生的虚幻、无常、因果缘分道尽。正如批语所言，“世事如幻，情中有情，幻中有幻。”这首歌不仅揭示了甄士隐与英莲的命运，也道出了人间百态，世事无常。跛足道人的“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。”这两句尤为感人。这里不仅描绘了父母对子女的痴心，更体现了世事无常，命运难测。父母对孩子的爱和关心是无尽的，但这种痴心往往在无常的命运面前显得无力而悲凉。士隐失去英莲后，昼夜啼哭，几乎不顾性命，这正是父母对孩子深情厚爱的极致体现。然而，佛家的因果观告诉我们，世事无常，无论多么痴心，终究难以抵抗命运的安排。英莲之失、士隐之衰，皆非偶然，而是因果链上不可或缺的一环。佛家讲求因缘和合，缘起则聚，缘灭则散。士隐与英莲的三年缘分，正是这种缘起缘灭的真实写照，也是一段永恒的悲歌。每当读到甄士隐与英莲的故事，一股难以言喻的悲凉涌上心头。那段失女之痛、家破人亡的经历，说尽了生命的脆弱与命运的无常。人生如梦，如幻，如泡影，短暂而无常。众生皆苦！或许我们更应该常怀感恩与宽容，珍惜当下父母子女一场的缘分，善待身边的每一个亲人朋友。唯有珍惜每一份缘分，才能在无常的世界里找到属于自己的那片宁静与温暖。

红楼梦中的经典语录，句句触动心灵 𐟌𙣀Œ弱水三千，只取一瓢饮」这句诗出自《红楼梦》第九十一回，意思是说，尽管世间河流万千，我只需要一瓢水。沧海再大，我只关注那一江潮汐。这句诗不仅描绘了美景，更蕴含着一种超脱尘世的情怀。 𐟏 「陋室空堂，当年笏满床」这句话出自《好了歌注》，描述了如今的空堂陋室，曾是当年高官显贵们的华屋大宅。如今的枯树衰草，曾是他们的歌舞场地。这句诗既展现了历史的变迁，也透露出一种对过去的怀念。 𐟒”「好一似，无瑕白玉遭泥陷」这句话出自《世难容》，形容那些高贵无瑕的人，就像白玉掉进烂泥滩。这句诗既描绘了美好的事物遭遇不幸的场景，也透露出一种对世事的无奈。 𐟌𘣀Œ花谢花飞花满天」这句话出自《葬花吟》，描绘了花儿枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转的场景。褪尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？这句诗既展现了花的美丽与凋零，也透露出一种对生命的感慨。 𐟌Š「假作真时真亦假」这句话出自《红楼梦ⷧ쬤𘀥›ž》，意思是说，当假的东西被当作真的时，真的反而成了假的。这句诗揭示了一种人生的哲理，即真假难辨，世事无常。 𐟌™「青灯照壁入初睡」这句话出自《葬花吟》，描述了入夜后，凄冷的灯光照着四壁，人睡下了，窗外寒冷的春雨使被子都没法暖和的场景。这句诗既展现了夜晚的宁静与寒冷，也透露出一种对生活的感慨。 𐟓š「世事洞明皆学问」这句话出自《红楼梦ⷧ쬤𚔥›ž》，意思是说，明白世事，掌握其规律，这些都是学问。恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验也是文章。这句诗揭示了一种对生活的深刻理解。 𐟒”「叹人间，美中不足今方信」这句话出自《终身误》，形容那些美好的事物总有不足。纵然宝钗像汉代的孟光一样贤惠，也不能消除我对林妹妹的一片深情。这句诗既描绘了美好的事物总有不足的场景，也透露出一种对爱情的无奈。 𐟌𚣀Œ滴不尽相思血泪抛红豆」这句话出自《终身误》，形容那些相思的血和泪滴也滴不尽，满画楼的是春柳春花，开也开不完。在风雨中的黄昏后，纱窗内的我怎么也睡不着，因为我忘不了旧愁加上新愁。这句诗既展现了相思的痛苦与无奈，也透露出一种对爱情的执着。 𐟌ˆ「太高人愈妒」这句话出自《红楼梦ⷧ쬤𚔥›ž》，意思是说，做人处事太过高明，人们会嫉妒。持身自立过于清洁，会为某些人所不容。这句诗揭示了一种人生的哲理，即高洁之人往往遭受嫉妒与排斥。

薛宝钗的结局是什么，按曹雪芹的原意是嫁给贾雨村了吗？一些读者认为薛宝钗改嫁贾雨村，都是因为书中第1回里的一句“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。” 雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。[甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。] 这种观点在现代人续写的鬼本名声大噪后，愈演愈烈。然而“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”前一句含“贾”，后一句含“时飞”，难不成林黛玉和薛宝钗共同嫁给贾雨村做娥皇女英？如果像脂批所说，这句是二宝合传，贾宝玉总不能也嫁给贾雨村吧？薛宝钗到底有没有可能改嫁贾雨村，从前80回来看，是不可能的。很多读者认为薛宝钗沽名钓誉，城府深沉，是“女夫子”，和贾雨村一类人志同道合。这种误解很大程度是源于贾宝玉在书中第36回里的一段话“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”—— 或如宝钗辈有时见机导劝，（贾宝玉）反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！” 然而，薛宝钗真的是“沽名钓誉”的"国贼禄鬼"吗？说到愤世嫉俗，讽刺国贼禄鬼，薛宝钗恰恰是最深刻的。在书中第32回里，薛宝钗得知贾雨村冒着酷热拜访贾政，忍不住出言嘲讽“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”—— 袭人笑道：“不是这个，想是有客要会。”宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！” 晋代程晓曾写《嘲热客诗》，嘲讽客人冒着酷热叨扰主人，惹人厌恶—— 平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。今世褦襶子，触热到人家。主人闻客来，颦蹙奈此何。谓当起行去，安坐正跘跨。所说无一急，唅一何多。疲瘠向之久，甫问君极那。摇扇臂中疼，流汗正滂沱。莫谓此小事，亦是人一瑕。传戒诸高朋，热行宜见诃。薛宝钗以嘲热客讥讽贾雨村趋炎附势，显然对其十分不喜。在书中第38回里，薛宝钗又借螃蟹咏讽刺世人“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，让贾宝玉惊呼“写得痛快！”，被众人赞为“这是食螃蟹绝唱”“只是讽刺世人太毒了些。”—— 宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。” 说着也写了出来。大家看时，写道是：桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。” 又看底下道：酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。在书中第42回里，薛宝钗向林黛玉道出心中救世济民的理想，讽刺官场庸官“这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖”—— 男人们读书明理，辅国治民，这便好了。[蒙侧批：作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。][+靖眉批：读书明理治民辅国者能有几人？]只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。薛宝钗不满世风腐败，惋惜官场中人没有治民辅国的理想，希望有抱负、有品德的人能改变世道，激浊扬清。薛宝钗是作者曹公的“宣传口”，曹公通过薛宝钗这个角色表达心中意愿，恨“读书明理治民辅国者能有几人？”，是“作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽”，又怎么会是“女夫子”呢？她被指责为“女夫子”，只是因为她遇到的人是贾宝玉。宝玉不想走仕途，不要说辅国治民，即便是自家生计，他也不甚在意。书中第62回里，林黛玉谈起贾府生计，贾宝玉满不在乎，“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”—— 黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。” 书中第71回里，贾探春谈起贾府家事，贾宝玉却认为那是俗事、俗话“事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是”—— 宝玉道：“谁都象三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是。” 贾宝玉和薛宝钗都愤世嫉俗，但贾宝玉的想法是“避”，在他看来，凡是读书举业的人，便是入了国贼禄鬼之流。薛宝钗的想法是“救”，希望有理想的君子能扬清激浊，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即便是鲁智深那样的“逆贼”，只要能改变腐朽世风，就是英雄。这正是脂砚斋所说的“写得钗、玉二人形景较诸人皆近”，“二人之远，实相近之至也“，“钗与玉远中近，颦与玉近中远”。而身为国贼禄鬼的贾雨村，是薛宝钗最鄙夷的一类人。薛宝钗又怎么会选择贾雨村，与其同流合污？况且，贾宝玉虽然出家为僧，但未曾休妻，薛宝钗的丈夫尚在，又怎么能改嫁他人呢？那么有没有可能，不是她自愿改嫁，是贾宝玉别妻之后，她遭外人强迫，被贾雨村霸占呢？同样不可能。在书中第5回里，贾宝玉翻阅“金陵十二钗正册”，薛宝钗的“角色判词”为“可叹停机德”。“停机德”出自《后汉书ⷥˆ—女传ⷤ𙐧𞊥퐥滣€‹—— 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘+盗泉+’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。乐羊子妻说“廉者不受嗟来之食”，这句“不受嗟来之食”出自《礼记》—— 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。” 乐羊子之妻不屑嗟来之食，是女中君子，让捡别人遗落钱财的丈夫大为羞愧。在遭盗贼强迫时，她亦丝毫不惧，举刀刎颈以全气节。《孟子ⷦ𛕦–‡公下》中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 乐羊子之妻拾黄金而不昧，虽家贫而不窃，遇强敌而不畏，堪称女中丈夫。曹公以乐羊子之妻喻薛宝钗，薛宝钗在书中被称为蘅芜君，乃闺阁中的君子，君子修道立德，不为穷困而改节，又怎么会屈从于浊俗之人呢？如果真的强迫她改嫁贾雨村，她也只会从容自尽，以全气节。书中第2回写道，贾雨村未娶娇杏一个小丫鬟，甚至“封百金赠封肃”—— 至次日，早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子，[甲戌侧批：雨村已是下流人物，看此，今之如雨村者亦未有矣。]又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。[甲戌侧批：谢礼却为此。险哉，人之心也！]封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了，[甲戌侧批：一语道尽。]乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡，以待寻访女儿下落。却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。[甲戌侧批：注明一笔，更妥当。]谁想他命运两济，[甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。]不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。正是：偶因一着错，[甲戌侧批：妙极！盖女儿原不应私顾外人之谓。]便为人上人。[甲戌侧批：更妙！可知守礼俟命，终为俄莩。其调侃寓意不小。][甲眉：从来只见集古集唐等句，未见集俗语者。此又更奇之至！] 贾雨村重金求得娇杏，娇杏到了贾雨村身边，只一年就生了一子，可见宠爱之深。贾雨村正妻去世后，即便是续弦，至少也可以娶一位普通人家的女子，但他却将一个落魄乡绅家的小丫鬟扶正，让卑贱奴仆一跃成为官宦贵妇。林黛玉在书中第64回里创作《五美吟》，红拂诗云：“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？” 贾雨村固然人品不佳，但在感情上，渴望的却是林黛玉心中那种能够精神共鸣、心意相通的“知己”，是“你在我穷途末路时仰慕我，我自然也会回报你的巨眼卓识”。假使《红楼梦》后80回，贾雨村真的遇到了薛宝钗，看到她对自己冷淡不屑，心中必然也是八百个嫌弃。别说薛宝钗家业败落，芳龄不在，即便还是艳冠群芳，容貌丰美的样子，在贾雨村看来，也不过是不懂得欣赏自己野心志向的“愚妇蠢女”而已。其实，薛宝钗最终的结局，曹公在书中早已经写明了。在书中第1回里，曹公借甄士隐的《好了歌解》，埋下了书中众人的命运伏笔—— 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？[甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。] 在书中第5回里，更是通过贾宝玉游太虚幻境，以“金陵十二钗正册”剧透了诸钗的结局—— （贾宝玉）只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，[甲戌夹批：此句薛。]堪叹咏絮才，[甲戌夹批：此句林。]玉带林中挂，金簪雪里埋。[甲戌双行夹批：寓意深远，皆非生其地之意。] 薛宝钗的结局就是“金簪雪里埋”。一些读者看到这句话，以为是字面意思，薛宝钗是被大雪冻死的，并把这个结局和书中第39回里，刘姥姥所讲的“茗玉小姐死后成精偷柴草”的故事关联在了一起，理由是“雪下抽柴”谐音“薛”“钗”。林黛玉忙笑道：“咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。” 然而书中的茗玉小姐本来就是“村姥姥信口开合”，当不得真。“情哥哥寻根究底”后，茗烟去找了一圈，也证明并没有什么茗玉小姐，更别说茗玉小姐抽柴了。况且，即便真的有茗玉小姐，茗玉小姐是“生到十七岁，一病死了”，也不是“雪下抽柴”冻死了。如果说，“茗玉”是暗指林黛玉十七岁泪尽而亡，姑且还说的过去，说暗指薛宝钗被大雪冻死了，则完全是牵强附会了。倘若“有一堆雪，雪下一股金簪”就表示薛宝钗被埋在大雪里冻死了，那晴雯“水滃染的满纸乌云浊雾”显然是雾霾中毒呛死了，香菱“一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败”则是掉进泥沼里窒息了，史湘云“几缕飞云，一湾逝水”大概是掉进水里淹死了，贾迎春最为悲惨，“画着个恶狼，追扑一美女”——被大灰狼叼走吃了。其实“金簪雪里埋”的“雪里埋”，书中早有指向。薛宝钗居住的蘅芜苑如“雪洞一般，一色玩器全无”。“雪里埋”说明薛宝钗后来的生活犹如沉浸在雪洞里一样，缺少鲜灵活泼的色彩。而原因则在“金簪”二字。薛宝钗名为“钗”，最终“雪里埋”的却是“簪”，有别于林黛玉的“玉带林”、史湘云的“湘江楚云”、王熙凤的“雌凤”。因为“钗”是由两股簪子交叉组合，是双长针的，而“簪”则是一股的单长针。改“钗”为“簪”，象征薛宝钗最终由“成双成对”变为“孤单孑然”。如果薛宝钗真的改嫁了他人，又怎么可能是“一双”变“一股”呢？所以，薛宝钗在《红楼梦》后80回的结局，是在贾府第一次抄家后（对应曹家第一次抄家）嫁与贾宝玉为妻，度过了一段“举案齐眉”的恩爱时光，之后遭遇贾府第二次被抄家（对应曹家第二次抄家）四大家族彻底败落，贾宝玉见证贾府盛极而衰，家破人亡，妻子红颜渐逝，华发早生，堪破了荣华无常，红颜易老，从此大彻大悟，出家为僧。薛宝钗和丈夫辞别后，独自生活，安贫知名，至孤老而终。

《红楼梦》中的《好了歌注》深度解读 𐟓œ 经典解读《红楼梦》这部文学巨著中，甄士隐对《好了歌》的注解，为我们揭示了人生的无常与矛盾。这首注解，如同民谣俚曲，深入浅出，让人在欢笑中品味人生的苦涩。 𐟏›️ 陋室空堂的寓意 “陋室空堂，当年笏满床”，描绘了昔日繁华与今日萧条的对比。曾经的华屋高堂，如今却成了蛛丝遍布、绿纱糊窗的空堂。这种巨大的反差，让人不禁思考人生的变迁与无常。 𐟒€ 生命的短暂与无常 “昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”，揭示了生命的短暂与无常。昨天还在黄土陇头送别亲人，而今晚却与红妆共卧鸳鸯床，这种巨大的反差让人感受到人生的无常与矛盾。 𐟒𐠥𔵤𘎨𔫨𔱧š„转换 “金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，描绘了从富贵到贫贱的转换。曾经的金银满箱，如今却成了乞丐被人诽谤。这种巨大的变化，让人感受到人生的不可预测与残酷。 𐟒ᠤ𚺧”Ÿ的矛盾与挣扎 “正叹他人命不长，哪知自己归来丧”，揭示了人生的矛盾与挣扎。我们常常感叹他人的命运多舛，却不知自己也可能遭遇同样的不幸。这种矛盾让人感受到人生的复杂与多变。 𐟌𘠧ƒŸ花巷的结局 “择膏梁，谁承望流落在烟花巷”，描绘了从富贵到落魄的结局。曾经选择了富贵的生活，最终却流落在烟花巷，这种巨大的落差让人感受到人生的不可预测与残酷。 𐟔’ 枷锁与紫蟒的象征 “因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，揭示了权力的虚幻与人生的无常。“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，描绘了从贫穷到富贵的转换，但最终还是难以满足。这种矛盾让人感受到人生的复杂与多变。 𐟎�𚺧”Ÿ如戏的感慨 “乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”，描绘了人生如戏的感慨。我们总是在不同的舞台上扮演着不同的角色，而最终可能只是为他人作嫁衣裳。这种感慨让人感受到人生的无奈与复杂。 𐟌Ÿ 顿悟的境界甄士隐对《好了歌》的注解，不仅是对人生的深刻思考，也是对人生哲理的顿悟。这种顿悟让人在欢笑中品味人生的苦涩，从而更加珍惜平凡的每一天。

世界排名前十的文学名著，没有《红楼梦》，《百年孤独》上榜，对此排名大家有什么看法？抛开排名不谈，《百年孤独》是“诺贝尔文学奖”史上最没有争议，也是最具实力的作品，20世纪如果只留一本书，定是百年孤独；但是《红楼梦》差吗？在我说一点不逊色百年孤独。你们常说，百年孤独名字重复记不住，而红楼梦四大家族，上百号人物关系。如果你认真且深刻读过这两部作品，会发现曹雪芹、马尔克斯这两位文学大师就似乎在神交，心灵忒默契，虽然他们属于不同时空。无论是《百年孤独》还是《红楼梦》，都是先摆出人物、家族命运结局，然后再让人去挣扎。《百年孤独》开篇的羊皮卷上，吉普赛流浪人梅尔吉亚德斯预言，布恩迪亚家族第一代人被绑在栗树上，最后一代人被红蚂蚁群掏空身体拖回蚁穴。就好像曹雪芹《红楼梦》开场，给金陵十二钗的判词，贾府的结局已然注定一样。其实，细细想，《红楼梦》和《百年孤独》都有一个奇人，或者我们称他为预言家，唱着《好了歌》的跛足道人，世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。疯疯癫癫、神游世外，飘忽无影，来去无踪，和百年孤独中预言布恩迪亚家族命途的吉普赛人如出一辙。故事的结局，家族新生儿出生后长着猪尾巴，蚂蚁群吞噬和淹没了家中一切。长猪尾巴这件事，非常易于理解，其实就是近亲通婚，生下一个畸形儿的事实。就好像，贾宝玉不管是和薛宝钗入洞房，还是和林黛玉成亲都是违背了道德伦理了。红楼梦的结局是，落了片白茫茫，大地真干净。而《百年孤独》则是，马孔多这座蜃景之城，在奥雷利亚诺巴比伦全部译出羊皮卷之时，被一场飓风抹去，从世人的记忆中拔除。深深的无助感、宿命感、悲凉感仿佛一道瀑布瞬间凝结，让人怔在原地。

红楼梦初读指南：三版推荐及优缺点对比 𐟓š𐟓š 每次读到甄士隐对《好了歌》的解释，我总会忍不住掉眼泪。或许是因为年纪大了，情感更容易被触动吧。如果你也是初次读《红楼梦》，不妨参考一下我手里的这三个版本，各有千秋，供你选择：人民文学出版社版本这个版本共有120回，以庚辰本为底本，64、67回用程甲本补齐。注释非常详细，对古代诗词、文化和生活都有详细的注解，很多地方还有注音。不过，这本书有点重，越读越觉得沉甸甸的，不方便随身携带。上册（1-60），下册（61-120）。没有脂批，适合初读者沉浸式欣赏原文。果麦版红楼梦这个版本也是120回，前80回以甲戌本、乙卯本和庚辰本为底本。分为上中下三册，上册（1-40），中册（41-80），下册（81-120）。只看前八十回的朋友可以只买上中两册，非常方便。虽然有脂批，但不全，主要集中放在每页最下面的注释处，而不是写在原文旁边。此外，还配有大观园地图和红楼人物关系图册，非常适合初读者。线装书局脂砚斋评石头记这个版本只有80回，以甲戌本为底本，庚辰本补回缺失部分，同时参考了蒙古王府本和胡适藏本等其他版本进行补正。80回分四册，每册20回。全书无注释，适合想要体验沉浸式阅读的朋友。排版比较舒适，比果麦版还要稀疏一点，阅读体验很好。这三套书各有特色，价格也不贵，适合初读者作为入门首选。你有什么推荐吗？或者你读过哪些版本？欢迎分享！

在87版的《红楼梦》中，结尾部分有个删减的镜头，就是曾经辉煌的贾府败落之后，曾经锦衣玉食的贾宝玉流落街头，成为了胡子拉碴，衣衫褴褛的乞丐，让人唏嘘，真是对应了原著中甄士隐对《好了歌》的注解“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”。不过这一段镜头在后面的版本中被删除了，观众最终看到的是高鹗所著续作中的结局——宝玉在茫茫白雪中，跟随僧道二人遁入空门，这或许是剧组当时考虑到观众的情绪，觉得这组镜头过于悲观和沉重，才将其删减的。