三苗国最新娱乐体验_三苗国历史(2024年11月深度解析)
11月,带心爱的人去贵州体验苗族鼓藏节 鼓藏节来了! 鼓藏节是一个神秘而盛大的节日,每12年才会举办一次,非常难得!这个节日来自贵州雷山县和榕江县,已经有3000多年的历史了,是国家级非物质文化遗产。鼓藏节是苗族精神的展现,规模极其盛大。 尟尟堨族最大的节日,鼓藏节,每隔12年举办一次,神秘而神圣!尟尟劊️️️ 在外人看来,鼓藏节是一个祭祖和祈福的节日,相传起源于夏王朝时期的古三苗国。️️️ 雷山是苗族在大迁徙之后的主要聚居地之一,拥有世界最大的苗族村寨——西江千户苗寨。 苗族古歌》记载,苗族认为创世始祖是蝴蝶妈妈,相传她栖息于枫树中,因此枫树制成的木鼓就被视作祖先神灵的象征,祭鼓即是祭祖。 在贵州黔东南反排苗寨的鼓藏节上,苗族村民牵着牛举行祭祖仪式。 整个鼓藏节活动要持续3年,包括招龙、醒鼓(起鼓)、迎鼓(接鼓)、祭鼓、送鼓等仪式。人们载歌载舞,吹奏芦笙,斗牛,祭祖,祈求富裕安康,现场气氛非常热烈,因此也吸引了五湖四海的游客。 颀颀頩襈仪式并不对外人开放,至今都保持神秘。颀颀銊 快来感受一下这个神秘的苗族文化吧!
【晨读】《山海经ⷦ䖥经》 (先秦)佚名 地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。 海外自西南陬至东南陬者。 结匈国在其西南,其为人结匈。 南山在其东南。自此山来,虫为蛇,蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。 比翼鸟在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。 羽民国在其东南,其为人长,身生羽。一曰在比翼鸟东南,其为人长颊。 有神人二八,连臂,为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。 毕方鸟在其东,青水西,其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。 讙头国在其南,其为人人面有翼,鸟喙,方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。 厌火国在其国南,兽身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱东。 三株树在厌火北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。一曰其为树若彗。 三苗国在赤水东,其为人相随。一曰三毛国。 臷国在其东,其为人黄,能操弓射蛇。一曰臷国在三毛东。 贯匈国在其东,其为人匈有窍。一曰在臷国东。 交胫国在其东,其为大交胫。一曰在穿匈东。 不死民在其东,其为人黑色,寿,不死。一曰在穿匈国东。 歧舌国在其东。一曰在不死民东。 昆仑虚在其东,虚四方。一曰在歧舌东,为虚四方。 羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿齿持盾。一曰戈。 三首国在其东,其为人一身三首。 周饶国在东,其为人短小,冠带。一曰周饶国在三首东。 长臂国在其东,捕鱼水中,两手保操一鱼。一曰在周饶东,捕鱼海中。 狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉;吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、鸱久、视肉、虖交。其范林方三百里。 南祝融,兽身人面,乘两龙。 《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。这是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时,作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇,其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字,有藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书ⷨ志》作13篇,未把晚出的大荒经和海内经计算在内。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容,是一部上古社会生活的百科全书。 附图为伦敦大学亚非学院藏清末同兴木刻版画《新刻山海经全图》,纸本,31.2x121.5厘米。图中描绘《山海经》中的各种人神和怪兽:毕方、形天、泰逢、雷神、九凤、酸与、骄虫、陆吾、夔、英招等。「早安超话」「读书笔记」「读书分享」「读书」「读书超话」「藏书」「山海经」「山海经超话」「山海经中的 40 种山海生灵」「山海经中的40种山海生灵」「山海经里的动物真实存在吗」
《山海经》每日一妖:鴸鸟的神秘传说 探索《山海经》的奇幻世界,每天带你了解一个神秘的妖怪! 《山海经》是中国神话学的宝藏,被袁珂先生誉为“神话之渊府”。这部古老的奇书共有六卷,包括《南山经》、《西山经》、《北山经》、《中山经》和《海经》。 我们的旅程从《南山经》开始,重点关注其中记录的各种动物和妖怪。每天,我们都会深入探索一个妖怪的故事,为你揭开它们的神秘面纱。 我们的资料来源丰富,包括《一本读懂山海经》、《山海经》插图典藏版、以及各种图集和网站,确保为你带来最全面的信息。 笔记时间到!每天的妖怪故事都会记录在这里,如果你有更多的资料,欢迎在评论区分享哦! 原文摘录:有一种鸟,形似鸱而长有人手,名为鴸鸟。传说中,鴸鸟是尧的儿子丹朱所化。丹朱因与三苗国人联合起兵反抗尧,失败后羞愧自投南海而死,化为鴸鸟。传说中,鴸鸟出现的地方,有才德的人会被放逐。 丹朱的后代在南海建立了一个丹朱国,这里的人长相奇特,拥有人的脸和鸟的翅膀。 鴸鸟的传说与印度神话中的鸟——鸱有着千丝万缕的联系。鸱最早出现在《山海经》的《西山经》中,被描述为一种形似乐鸟的神奇生物。 最近在忙论文写作,可能有时会忘记更新,但我们会尽力保持这个栏目的持续更新。下个月,我们可能还会去实习,不知道能否带上这些关于《山海经》的书籍,它们真的很重! 继续我们的奇幻之旅,每天带你了解一个神秘的妖怪!
凯里绣里淘非遗集市:一场与历史的邂逅 苗绣,这可是有故事的。苗族,作为贵州人口最多的少数民族,有着五千多年的悠久历史。传说他们的先祖是活跃在中原地区的蚩尤部落。到了商周时期,苗族先民在长江中下游建立了“三苗国”,开始从事农业耕作。而黔东南地区的苗族,则把蝴蝶视为人的始祖,祭祀的就是“蝴蝶妈妈”。这种信仰也体现在他们的服饰上,所以你在黔东南的苗族着装上,总能找到许多与蝴蝶有关的故事。 说到苗服,那可是精美的艺术品。一件精美的苗服需要花好几年的时间才能绣好,通常只在几个最重要的节日里穿着,比如结婚和13年一次的鼓藏节。所以,一件保存完好的老绣片,越老越值钱。看起来脏脏的,但苗家奶奶告诉我:这不是脏,是旧!岁月的痕迹,让人感受到历史的厚重。 在绣里淘非遗集市上,我看到了最贵的“地摊货”:几百、几千甚至几万的绣品就这样摊在地上。根本没有几十元的绣品叫价。不过,苗族奶奶敢问价,我就敢砍价!终于被我砍下来四块绣片,其中一块最夸张:叫价380,我还价80,成交! 喜欢是诗情画意,砍价是人间烟火。在绣里淘非遗集市上,我体验了一半诗意和一半烟火的生活。
长沙地名由来:一只甲鱼的历史故事 长沙,这座美丽的城市,其实和一个不起眼的小动物有着千丝万缕的联系——甲鱼,学名鳖。虽然甲鱼听起来有点土气,但它可是让长沙地名在历史上首次亮相的功臣哦。 《逸周书ⷧ会篇》里有一段记载:“路人大竹,长沙鳖。”这句话的意思是说,在公元前11世纪,周成王营建洛邑之后,举行了一次大会诸侯的盛典。而“长沙鳖”就是其中提到的贡品之一,孔晁注解道:“长沙鳖‘特大而美,故贡也。’”简单来说,就是长沙的甲鱼不仅个头大,味道还特别鲜美。 其实,这段记载不仅仅是说长沙的甲鱼好吃,还反映了当时的历史背景。周成王营建洛邑后,大会诸侯,接受各方的朝贡。长沙在当时是杨越人的居住地,作为一个大的方国,自然也要贡献一些特产来表示臣服。而“长沙鳖”就是其中的代表。 托这只甲鱼的福,长沙地名第一次有了明确的文字记录。据知名地名研究专家彭雪开教授考证,长沙古名叫“沙”。西周初年,“沙”才被书写为“长沙”。《长沙县志ⷦ里记载:长沙“商周时,长沙县为荆州之域,古三苗国地。”这说明长沙地区在三苗败后成了古越人的居住地。 为什么我们要追溯到古越人时代呢?因为就是他们给长沙定了名字!据复旦大学周振鹤、游汝杰两位先生研究,古越语和华夏语有很大区别。杨越人族居此地后,发现湘江边白沙如带,形成长而大的白沙带,所以就叫这里为“沙”。但越语(非粤语,请理解为吴越)读“沙”时,前面会加惊叹字“长”,“长”相当于我们文言文里的发语词,实为虚敬词而已。翻译一下就是:现在的长沙在当年是部族聚落城,名字就叫沙。 沙,古文中多指细碎的石粒。经地质专家考证:长沙地区地质结构以石英砂岩、沙砾岩、粉砂岩及页岩为主。经过长期内部地层崩塌、风化及外力作用及流水冲刷,致使大量砂、石聚于地表。长沙湘江河谷地带自古分布着大片沙滩、沙洲。枯水季节,沙滩沙洲裸露,至今可见。我们大名鼎鼎的橘子洲,就是湘江中的沉积沙洲。 所以说,以沙命名,不仅符合长沙的地形地貌,也符合古人朴素的命名哲学。一只小小的甲鱼,竟然让长沙地名得以流传至今,真是历史的奇妙之处啊!
苗族鼓藏节:12年一次的祭祀盛宴 雷山县,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州的西南部,是苗族大迁徙后的主要聚集地之一。这里的苗族有着悠久的历史和文化传统。 据《苗族古歌》记载,鼓藏节的历史可以追溯到先秦时期的夏王朝。在三苗国与夏王朝的战争中,三苗国解体,苗族迁徙至西南地区,但仍然保留了过鼓藏节的传统。当苗族定居在雷公山地区后,鼓藏节变得更加盛行。 鼓藏节在苗语中被称为“牯哝江略”,意为鼓社节。这是一个以血缘宗族为单位的祭鼓活动。据《苗族古歌》记载,人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。蝴蝶妈妈是由枫树生出来的,因此苗族对枫树有着特殊的崇拜。枫树制成的木鼓被视为祖先的安息之地,祭祖活动便成了祭鼓。 鼓藏节每12年举办一次,每次持续4年,现在改为3年。苗族聚族而居,雷山苗族的“鼓社”是血缘宗族形成的地域组织,维系着他们的生存和发展。“鼓”是祖先神灵的象征,因此鼓藏节的仪式活动都围绕“鼓”展开。鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导“鼓藏头”操办,“鼓藏头”由群众选举产生。 鼓藏节的仪式包括: 第一年二月申日举办“招龙”仪式,全鼓社男女老幼集中到迎龙场的枫香神树脚,由“鼓藏头”主持“招龙”仪式。 第一年七月寅日举办“醒鼓”仪式。 第二年十月卯日举办“迎鼓”仪式。 第三年四月吉日举办“审牛”仪式。 第四年十月丑日举行杀猪祭鼓仪式,称为“白鼓节”,标志着鼓藏节的结束。 苗族鼓藏节不仅具有鲜明的民族传统文化内涵,还展现了苗族的人生价值观。怀念祖先、尊老爱幼、和睦相处、勤劳俭朴、富裕安康等是鼓藏节的祷告主题。
西江千户苗寨:等你来探索的秘密与禁忌 你是否对苗寨的神秘与魅力充满好奇?想要深入了解苗寨的文化和习俗吗?让我带你一探究竟! 𑠨寨,即苗族人的居住地。苗族的历史源远流长,早在古代典籍中就有记载,其先祖可追溯到原始社会时代的蚩尤部落。商周时期,苗族先民在长江中下游建立了“三苗国”,从事农业稻作。苗族历史上多次迁徙,从黄河流域迁至湖南、贵州、云南等地。 𖠨忦寨的居民热情好客。无论是节日还是平时,客人到来时,全家老少都会热情接待。主人会双手捧上香喷喷的米酒,敬给客人,以示欢迎。若遇节日请酒迎客,礼节更是隆重。日常饮食以酸、辣、甜为主,备有酸菜、糟辣子、腌鱼、腌肉、腌笋子、腌蕨菜等。每逢苗年,家家都做甜酒,煮冻鱼款待客人;还喜欢上山采摘野菜,龙爪菜(蕨菜)是苗族人民喜爱的一种野菜。 苗寨的民族服饰鲜艳夺目,花色品种多样。女青年节日盛装,头戴银花、银梳,别簪银角,包银围布片,戴耳环,项挂三至四只花纽式银项圈;还有的着古式盛装,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都订上各式银花片)、黑绉裙,外系二十四条花带和大花围腰;手上戴三四只银手镯,全身打扮得银光闪闪。 ᠨ寨的空间布局大多因地制宜,根据地形而建,由山脚延伸至山脊顺势而上,充分体现了自然山体坡度形态的一致性。吊脚楼是苗寨的传统建筑形式,二层居人,一层存放生产工具和饲养家畜。苗族人民在艰苦的山地环境下创造出的吊脚楼不仅提高了空间利用率,还起到了防虫防潮稳固房屋的作用。吊脚楼一般呈飞檐翘角,并有走廊围白木质栏杆。 련寨旅游的禁忌与习俗丰富有趣,但篇幅有限,无法一一展开。建议大家亲自去体验苗寨的风土人情,相信你会发现一片新天地!
神话故事:禹的海外探险之旅(南方篇) 大禹为了治理洪水,真是踏遍了九州的土地,甚至还去了很多稀奇古怪的国家。这些国家多得数不过来,今天我就给大家挑几个有意思的讲讲。 结胸国:胸骨凸起的奇怪国家 ️ 首先,咱们从南方的结胸国说起。这个国家在大地的西南角上,是禹的第一个目的地。结胸国的人胸前都有一块凸起的骨头,像男人的喉结一样。这里还有一种叫“比翼鸟”的鸟,长得像野鸭,羽毛青中带红,但只有一只眼睛、一只翅膀和一只脚。它们必须两只鸟合在一起,才能飞翔。这种鸟也叫“鹣鹣”,传说中乘坐这种鸟的人能活到一千岁。 羽民国:长脑袋的飞行国家 ️ 从结胸国往东南走,就到了羽民国。这里的人长着一个长脑袋,头发是白的,眼睛是红的,还有鸟形的尖嘴和翅膀。他们能从蛋里孵化出来,和鸟类一样。羽民国最多的是鸾鸟,这种鸟长有五彩的羽毛,极其华贵。羽民国的人就拿这些鸾鸟蛋来做食物。 灌头国:鸟嘴拐杖的国家 ⊥往东南走,就到了灌头国,也叫灌朱国,实际上是丹朱国才对。这个国家的人是尧的儿子丹朱的后代。他们也有鸟形的尖嘴和翅膀,但翅膀只能当拐杖用。成群结队的灌头国人扶着翅膀一拐一拐地在海边来往,用鸟嘴捕捉海里的鱼虾来吃。 厌火国:火炭人的国家 劥往南走就是厌火国。这里的人黑皮肤,形状像猿猴,能从口里吐火。这是因为他们吃的全是火炭。还有一种叫“祸斗”的食火兽,形状像狗,能喷火作殃。民间传说中的白螺天女就是因为不堪忍受贪官的勒索,牵了一头叫“蜗牛”的怪兽去烧掉县官衙门的,这种怪兽就是祸斗。 三苗国:三毛人的国家 后,咱们说说三苗国,也叫三毛国或苗民国。所谓“三苗”,相传就是帝鸿氏、少昊氏的后代。这些国家的名字听起来是不是很有意思?每个国家都有自己独特的文化和传说,真是让人大开眼界。 这些神话故事是不是很有趣?下次咱们继续讲讲其他国家的奇闻异事。
敦煌:一部浓缩的中国史 提到敦煌,你会想到什么呢?是那些令人叹为观止的飞天壁画,还是那些让整个民族引以为傲的艺术瑰宝?或者是近代中国被列强欺凌的历史?亦或是王道士的无知之举,将国宝拱手送人,甚至有“敦煌在中国,但敦煌学在日本”的无奈与落寞? 敦煌,作为艺术研究的重要领域,其艺术价值和历史价值都是无与伦比的。作为中国人,我们应该对敦煌有一个基本的了解,了解它的过去、历史、辉煌与落寞。 邢耀龙,一位敦煌学者、历史作家和诗人,生活在敦煌,守护着敦煌莫高窟,同时也致力于向大众传播敦煌的艺术魅力。他的著作《敦煌大历史》为我们揭示了敦煌几千年的历史故事,带我们走进这片土地,了解这里的人民,深入探索敦煌的历史。 这本书从最早的敦煌人讲起,虽然这段历史涉及到了文字出现之前的时期,缺乏直接的证据,但从各种记载中我们依然可以看到历史的脉络。 最早的史书记载来自《尚书》中的“窜三苗于三危”,意思是舜帝将三苗人流放到了三危山,而三危山就在敦煌附近。那么三苗是哪里人呢?一般认为是来自南方的氏族,也就是说敦煌最早的居民可能来自东南。 虽然这段历史比较复杂,缺乏直接证据,但敦煌的气候与现在有着本质的区别,这是可以通过考古验证的。曾经的东南居民在现在的敦煌生存下去并非难事。 那么之后呢?敦煌的真正发展得益于张骞出使西域和丝绸之路的开发。这里成为了各方面势力的交汇点,地理位置极为重要。 我们现在提到的敦煌莫高窟,是在佛教东传的过程中逐渐形成的。佛教从印度发源,经过西亚发展,在向东传播的过程中逐渐传入中国,而敦煌是其必经之处。各种思想在这里合流,形成了对于佛教艺术记载的洞窟艺术,也就是现在的莫高窟文化。 通过这段历史,我们穿越了时间的跨度,在作者娓娓道来的故事叙述中,见证了各种历史痕迹,思索了历史发展的脉络。而作者优美的文笔,让我们的这次时间长河之旅绝不枯燥,反而极为有趣。 走进这本书,去亲身体会敦煌的历史,感受中国人人文精神的变迁吧。
词条:台湾岛的美称 ⠠⠠⠠海上米仓、水果之乡、森林之海、东南盐库、祖国宝岛、东方甜岛、禾刀岛等 ⠠⠠⠥盛产水稻、甘蔗,稻禾、蔗禾是岛上主要的农作物,是岛民赖以生存的物质基础和经济支柱。 ⠠⠠⠠据史料记载,岛上土著高山族居民,生产、生活使用的番刀,闻名遐迩,如具有300余年历史的铜门村“铜兰打铁店“等。参观该产品生产流程及购买刀具活动已成为赴岛内旅游固定的项目。番刀是高山族男子“礼服”的一部分,象征着其主人的英勇威猛及社会地位。在各种婚礼庆典和祭祀活动中,番刀也必不可少。对泰雅人而言,它是必备的嫁妆之一;在排湾人的婚礼中,也必须有新郎以番刀斩断藤条的仪式;阿美人中还流行一种求婚方式,求婚者比赛进山砍相思木并背至女方家中,以负重最多、最快者为胜。 ⠠⠠台湾岛形状,如纺锤,如芭蕉叶,如禾刀。 禾刀,也叫禾苗刀、苗刀。据传说,苗刀是上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀,因此也被后世命名为"苗刀之祖"。现在贵州黔南黔东南苗族地区遗存的苗刀纹饰就有传说中蚩尤之“苗刀之祖”的描述,即“两侧有血槽及纹波形指甲印花纹”。另据史载,明朝大将戚继光,常年镇守边疆,闲暇之时他就喜欢研究各种刀法来对付倭寇,其中苗刀刀法就是他最得意之作。他对苗刀刀法进行改造后,将其推广到军中,大大提高了戚家军的战斗力,平息了倭寇之乱。1560年,戚继光还写了一本《辛酋刀法》,将他平生研究的各种刀法都记录在上面。 ⠠⠠禾(苗)刀、蕃刀,表现了台湾岛的特色和文化,是岛民传承华夏历史文化的见证,是岛民着力打造的文旅名片。 ⠠⠠⠦ 台湾岛有祖国宝岛、东方甜岛、禾刀岛等美称。
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