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人的本质是自由在线播放_人自由而全面的发展指的是(2024年12月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

人的本质是自由

黄碧云：婚姻的本质是不自由的。任何的承诺都不自由。制度的约束带来整体社会的稳定。人需要婚姻和家庭制度，约束行为与心，以种种美丽的语言去歌颂这种制度，以骗取人对婚姻与家庭制度的服从。热情就是，不占有，漫无目的，随心而生，释放。热情就是，我非常非常的喜爱你，但又不是要和你做情人。何以为世不容。忠诚的意思是，服从，即使那是坟墓。而背叛，是否就意味著自由。琐琐碎碎，很无聊，从不伟大，不肩负历史使命，不忧患从生，从轻省之中，理解自由。

人的本质是自由𐟔𑥌—京

读书D6：萨特的选择哲学，看完彻底醒悟 𐟓–今天终于读完了萨特的章节，第二章也画上了句号。第二章里涉及了三位哲学家：尼采、佛洛依德和萨特。萨特的一个核心观点是，人永远有选择的自由。不过，之前韦伯提到，在社会中，人看似有选择的自由其实是有限的。可能他们的出发点就不一样，一个是从人本身的角度，一个是从社会的宏观角度。 𐟧騿™本书的作者会大致介绍每个哲学家的重要理论，但每一节的落脚点还是回到我们真实生活的场景里，让你有所收获。一句话总结萨特：“既然可以选择，那就去选择，然后为选择负责任，其他没有什么可说的。” 𐟧餸€些不成熟的小总结：萨特的思想中有两个重要的概念：自由选择和积极行动。萨特认为人的本身是自由的，因为人的存在就是意识，纯粹意识本身就是虚无（意识总是对某物而有了意识），所以存在本身就是虚无。存在先于本质，如果说本质决定了我们的命运，那么先于本质而存在的人就是不被限定的，也就拥有自由。既然拥有绝对自由的选择，那么你所有选择带来的后果你只能独自承担（所有的选择依据只是你自己）。回到现实生活中乐观的看待：我们永远都可以用自己的行动作出改变。 𐟌𑠥㰧簨‡ꥷ𑦲ᦜ‰选择的自由，只是自欺欺人，只是因为不愿意承担选择的责任。 𐟌𑠤𝜤𘺤𚺯𜌦ˆ‘们永远无法填满自己的虚无。 𐟌𑠤𚺦𐸨🜤𘍤𜚠“是”什么，而是永远都正在“成为”什么。在这个意义上，人是自由的，甚至人就是自由本身。这本书真的是让我彻底醒悟，看完之后觉得再也没借口了，必须为自己的选择负责。

「蒲熠星超话」感觉不仅仅是对应，也是“杯子的本质先于存在，而人的存在先于本质”的体现对于杯子而言，它们是✘✘的某个类型的杯子，先是本质，也就是这个杯子做出来是为了什么，再是它的存在，即它现在是以什么形式存在于现在而对于人而言，他的所有主语都是“你”，“你”是先存在于这个现在，然后在不同场景下你才有了不一样的本质，也就是当你出现在世间的那一刻，你就是存在着，没有定义没有描述地先存在着，然后再是你自由地走向了你选择的本质，或者在别人的驱使奴隶下走向“他人目光中”的本质，这里也可能就和“他人即地狱”相照应了，当你把决定权交给他人以后，你可能就变成被控制，被掌控的角色了而当人也像杯子一样固定了他的本质，也就是先确定是什么后才存在，那么人和杯子就没有区别了，这个时候“人的存在”其实就不复存在了，人就会变成“自在的存在”，而不是“自为的存在”，赋予人的自由选择将不再自由，人生而自由，而你需要在这个环境中保持“你选择的自由”，坚定“造就你自己的自由”，也要承担“自由的责任” 蒲老师最终或许想表达的就是，要相信存在先于本质，宇宙诞生了你，但你的本质应由你自己来定，是成为小丑天才或者是鬼怪，全应该看你自己，你是自己的王，人本就是自由的，你是你自己造就的东西，所以要自由去选择、去出发，去“走出去”，去成为野火，不要被同化，要成为自己太牛了，蒲熠星真的太强了啊啊啊啊，他就这么把“存在先于本质”表现出来，能让人明白他的中心，他的核心意思，太神了太神了……以我浅显粗略对萨特主要观点的了解，蒲熠星真的简单又清晰地表达出来了萨特的观点与意识，还有属于蒲熠星他自己的思考与理解（以上全是我自己个人的看法与理解[求关注][求关注][求关注]）

创业必备的五大思维，你知道吗？在决定走上自由职业创业之路前，无论你是打算从事自媒体还是实体业务，千万别被“自由”这两个字迷惑了。很多人只看到“自由”的美好，却忽略了它背后更大的责任和限制。自由意味着你要付出更多的努力和代价来交换。理解自由背后的代价 𐟒𜊊首先，你得明白，任何自由的前提都离不开一定的经济能力或基础。创业本质上就是做生意，而做生意的核心是企业家思维。这意味着你需要对未来市场有敏锐的判断力，能够主动预测市场的变化，而不是被动地等待机会。企业家思维的本质 𐟧 企业家不是那种只知道跟风的人，而是那些能够先人一步看到市场变化的人。市场稍微有点风吹草动，他们就会立刻调整自己的投资和生产计划。这种基于市场的灵活应对能力，是无法简单复制的，也是最宝贵的企业家精神。别盲目跟风 𐟚늊所以，别以为只要满腔热情和具备某种技能就能踏上通往财富之路。这就像裸奔一样危险，简直就是自杀。任何生意的前提，都是要有随时抵御风险的能力。你得先确保自己有足够的经济基础，再去冒险。做生意是一场马拉松 𐟏ƒ‍♂️ 做生意从本质上来说，是一场人生马拉松。人生充满了不确定性，谁也无法预测未来，更不知道通过努力何时能到达终点。这是一条充满风险的道路，而不是坦途。没有一定的物质或经济基础，就算你即将看到黎明的曙光，也可能因为无法坚持而半途而废。成功者的秘密 𐟎很多成功人士不会告诉你，他们在通往财富之路上遇到困难或风险时，是如何具备随时补血的能力的！所以，别盲目听信任何人的片面之言，不要被人忽悠，更不要陷入他人预设的美好故事之中，从而像打了鸡血一样冲动行事。这样只会成为别人收割的韭菜！总之，创业不是一件容易的事，但只要你具备正确的思维和准备，成功的可能性就会大大增加。加油吧！𐟒ꀀ

萨特自由哲学：如何摆脱“他人即地狱” 𐟓š 萨特的哲学思想中，有一个重要的观点：“他人即地狱”。这不仅仅意味着他人对我们的束缚和压制，更蕴含着对自由的追求。1956年，萨特在哲理剧《禁闭》的唱片前言中指出，世界上确实有许多人生活在地狱中，因为他们过于依赖他人的判断。萨特认为，这些“生活在地狱中的人们”无法摆脱自身的偏执和习惯，他们在意他人的眼光和评论，成为了他人的凝视的受害者。 𐟒ᠨ觉𙨿›一步提出，“存在先于本质”的观点。他认为，人如何在世界上生活，应该是自己选择的结果。也就是说，人首先是确定存在于世界之上，然后自由地选择如何存在，而人的行为决定了人的本质。 𐟘𑠦𕷥𞷦 𜥰”曾说过：“人不自由的时候感到不满，人自由的时候感到恐慌。”我们常常以“别人都这么做”这样的想法逃避自由。萨特认为，我们在现实生活中常常身不由己，这个阻碍就是“他人的目光”。 𐟔 如果自我不能正确对待他人的目光和评价，那么他人的目光和评价就是自我的地狱。同样，如果自我不能正确对待自己，那么自我就是自己的地狱。 𐟒ᠩ€š过这些思考，萨特鼓励我们不要在意他人的目光，勇敢追求自由。

外星人故事？更探人性！在同名短篇故事中，与其说它讲述了一个外星人的故事，不如说它揭示了人与“人”之间的复杂关系。在中国神话中，所有的妖魔鬼怪虽然有不同的等级，但它们都有“人形”，这反映了中国人对自己的想象。同样地，作者对“七肢桶”的想象，从外形到语言，都是对人和人类语言的深刻探索。我的阅读体验是，人类与外星人的语言交流，类似于文明世界的人与土著人的语言交流的“镜像”。这种镜像带来的线性思维与同步并举思维的分歧，都源于对“自由”的思考。线性思维因果论对于结果的不确定性反而强化了对“自由”的肯定性；而费尔马定律下光源入水所产生的极值效应，虽然是光源自主选择的路径，却是唯一的“不自由”。人生的自由状态，是追求“更”的过程，绝不是执着于“最”的结果。在“巴比伦塔”篇中，人类每一个善举，就是通往天堂的一块火砖，每一次恶行，就是一个跌落的工匠或一把掉落的砖刀。但在人类眼中极具异质化的善恶之举，在上帝眼中是无视的，就像地之上是天，天之上是地一样，天地本无界，有的只是人类打破规则的冲动与造物主坚守规则的执着。 “领悟”篇是一篇有深度的爽文，强者才能对世界作出定义——唯美主义还是实用主义——本质上是对人的定义，只有弱者才会选择。作者选择用实用主义战胜唯美主义，表面上是捍卫了人的价值——不成为工具，只能成为目的，但依然改变不了他本身作为弱者的天性，以及这种天性驱使下产生的实用主义悖论——这个世界的现实就是绝大多数人只能是工具和手段，而那些成为价值和规律的制定者，才是康德眼中人的“真正价值”。 “除以零”篇，说实话我是没有太看懂，倒是懂了如何证明1=2，可能这说明完美的科学王冠上的宝石——数学，也有她不完美的地方，就像爱情一样。 “七十二个字母”篇，计算机专业出身的作者和我们开了个玩笑，用“命名师”和“名字”这种假名代指程序员和程序，看得人头皮炸毛，本质上是一个关于自复制程序和用程序复制人类的故事，而我却理解为诸神是如何创造人类的。 “地狱是上帝不在的地方”篇，对于上帝的理解，我几近于白痴，更不会假装我读懂了此篇或者从神学的角度议论一番，只能提出一个疑问：因恐惧天谴而信仰上帝，还是因信仰上帝而获得福音？

人的归宿，就是终于成为了原本就应该成为的自己。学习不是把"异己的东西增加进去，而只是它自己的本质得到实现，或者是它自己的本质得到自觉（比如，创造性，自由能动性）"。所以学者，觉也。不断觉醒，不断实践，去实现人本质的需求，这种事件或生活，才能给人带来内心的喜悦，是情不自禁，不亦说乎？

政治选择题：人的发展之谜最近做了一道政治题，题目问的是人的发展最根本的是什么。选项有四个： A. 人的本质力量的对象化现实化 B. 人类智慧和认知能力的发展 C. 人的自由程度的提高 D. 人的文明程度提高我一开始选择了B，认为社会越发展，人类的智慧也会跟着发展，而人类的智慧越发展，社会也会越进步，两者是相辅相成、互相促进的。然而，当我看到正确答案时，发现自己完全错了。知道答案后去分析，这其实是一种“马后炮”行为。智慧真的是人发展的根本吗？答案是不是自由程度的提高？但我觉得，如果自由程度的提高是关键，那么现在的人其实已经发展得差不多了。从原始社会到现在，人的自由程度真的提高了吗？表面上看，社会进步了，生活水平提高了，但本质上，奴隶制度依然存在，只是可能不合法了。有时候，我觉得作为选择题，确实需要有标准答案，但标准答案也只是人为规定的。或许十年二十年后，我才能明白到底哪个选项是正确的。但现在，我真的不明白…#自由 #考研政治

《庆祝无意义》：在无意义中寻找生活的乐趣 𐟓š 作者：米兰ⷦ˜†德拉 —— 𐟌Ÿ 简介：无意义是生活的本质认真你就输了 —— 《庆祝无意义》这本书不仅是对生命哲学的一种态度，更是对生活本质的一种探讨。还记得在大学时读《不能承受的生命之轻》，那种虚无、神秘、不可觉知的感觉，读完之后只觉得灵魂轻飘飘。花样年华不应该是去承担生命之重吗？没有使命、没有价值、没有热血，人的存在有什么意义呢？昆德拉却说，没有意义。《庆祝无意义》这本书更直接地探讨了无意义。开篇对肚脐的情色思考直指生育，说“我一直觉得把一个不要求到世界上来的人送到世界上，是很可恶的”，人来到这个世界，本身就是偶然；斯大林与加里宁的政治隐喻直指权力与规范，24个鹧鸪的寓言，暗示人难以获得真正的思想自由。昆德拉写“重要的一切都不是你自己选择的。一个人只对无关紧要的事拥有权利……” 但无意义真的没有价值吗？恰恰相反，昆德拉认为：“无意义，这是生活的本质……呼吸我们周围的无意义，它是智慧的钥匙，它是好心情的钥匙”。无意义的价值，是在抵抗一个遍地都是意义的世界，一个撰写出精妙故事集的世界。《人类简史》中赫拉利就说：讲故事是人类最重要的能力。充满了故事和意义的世界，遍布在人类历史中的各个时代，中世纪讲神的意义、文艺复兴讲古希腊的回归、浪漫主义讲人的创造力，等等等等，把这些描绘成人逐步获得自由，最终收获整个世界的故事。可是，你真的自由吗？唐诺的书评中有这样一句话：“我们总是一再察觉到自己身在这样的诡异处境里，那就是自由已太多，却又不完整、真正需要它时不够还加上无用……”。好吧，如果生命的本质是无意义，那就去收获好心情，让自己成为一个有意思的人。

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