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玺书最新娱乐体验_玺书制度(2024年11月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

昆明最古老的佛教寺院：圆通寺圆通寺位于昆明市区圆通街，交通便利，多条公交线路可达，地铁2号线穿金古楼站A口出站即可到达。寺庙不大，座位有限，门票6元一张，40分钟内可完成参观。寺庙距离昆明圆通动物园和翠湖很近，步行5-10分钟即可到达。旁边的北门街有许多咖啡店，著名的北门书屋也在附近。圆通寺是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的历史。始建于唐朝南诏时代，初名为补陀罗寺。元朝大德五年（公元1301年）改为圆通寺，元朝皇帝赐予玺书嘉奖。据《新纂云南通志》记载，明朝成化年间曾重修此寺；清康熙七年，吴三桂大规模扩建，重修了寺前的八角亭和四周的水榭曲廊，并建“圆通胜境”牌坊，将山门移出百步直到街面，形成了今日的规模。

昆明圆通寺：1200年历史的佛教圣地探索昆明，圆通禅寺是必游之地，历史悠久，文化底蕴深厚。𐟏圆通寺位于昆明市中心，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的历史。寺庙的历史可以追溯到唐朝永泰元年（765年），当时南诏在滇池北岸建造了拓东城，同时在城西北郊的螺峰山山崖下建立了补陀罗寺，这就是圆通寺的前身。𐟏“补陀罗”是梵文potalaka的译音，意为“开着小白花的光明山”，是观音菩萨的道场。而“圆通”是观音菩萨的三十二名号之一，因此，“补陀罗”或“圆通”都是供奉观音菩萨的寺院。𐟙 补陀罗寺存在了400多年，后在元初战火中毁坏。元大德五年（1301年）至延祐六年（1319年），历时18年，在补陀罗寺旧址上重建了规模较大的寺院，并更名为圆通寺，还获得了御赐玺书和大藏经。𐟓œ 清朝时期，吴三桂大修圆通寺，现在的圆通寺保持了当时的主体建筑格局。𐟏›️ 小贴士： 1⃣ 住在市内的话，昆明电瓶车最方便，我就是骑电瓶车去的圆通寺。 2⃣ 寺庙大致分四个殿，最上面的那层最古老，还能看到当年的摩岩石刻，很多有特色的东西，拍照很出片。 3⃣ 前两个殿都很中式，山水相和。第三殿是东南亚庙宇的风格，很想去搞一局“萨瓦迪卡”。 4⃣ 拍照好看的地方在往山上走的路上，有山有水有花有古迹有文化233。

“会南汉知广州官邓存忠劫土人二万众，攻州城七十余日。旻屡出亲战，矢集于胸，犹激励将卒殊死战，贼遂少却。病创日，坚壁固守，遣使十五辈求援。广州救兵至，围解，赐玺书奖之。旻病甚，诏令有司以肩舆载归阙下。”——《宋史》

万历帝30多年不上朝，为什么没有出现权臣和权阉架空他，反而依旧大权在握？司礼监和内阁两条腿都被砍断，失去了诞生权臣和权阉的土壤。一万历十年，内阁首辅张居正去世，挡在万历眼前的大山终于倒了。二十岁的万历终于熬死了张居正，他亮出了他的獠牙。万历十一年，万历下旨清算张居正。张居正生前所赐玺书、四代诰命均被剥夺，家产被抄没，一家十七余口被饿死，长子张敬修自尽。张居正的改革措施全部被废除，所提拔任用的官员有的被罢黜，有的被弃市。万历还觉得不解恨，下令开棺戮尸，但太有为天理，被谏止。处理完张居正，万历又马不停蹄的处理司礼监掌印太监冯保。冯保被发配南京明孝陵守灵，家产被抄没，之后被逼自尽。万历前十年最有权势的内阁首辅和司礼监掌印太监都获得了悲惨的下场。万历吸取前十年被架空的教训，对司礼监和内阁进行了精心调整。首先，限制司礼监太监的权力，不再利用司礼监牵制内阁，让司礼监回归纯粹秘书的只能。其次，有意削弱内阁的权力，任命“软熟之人”为内阁首辅。终万历一朝，除了张居正是个强有力的首辅外，其他首辅大都庸弱无能。比如张四维、申时行、王锡爵、沈一贯、叶向高等内阁首辅，要么是谄媚之徒，要么是迂腐之臣，这些人尸位素餐，根本威胁不到万历。万历废掉司礼监和内阁，砍断大明朝的两条腿，就铲掉了产生权臣和权阉的土壤。二废掉内阁和司礼监后，万历大权在握，俯视群臣，再也没有人能威胁他的权威。尽管如此，万历在立储一事上，遭到了全体文官的反对。万历很生气，就借口有腿疾，开启了摆烂模式，从此不再上朝处理政务。大明朝的政务从此开始江河日下。除了军国大事，其他政务万历一概不问，整日躲在深宫中吃喝玩乐。大臣有事见不到万历，给万历上折子，万历不看也不回。官员晋升任命也停滞，官员只出不进，各部和各省都有官员空缺。到了万历末年，大明上下官员缺额一半左右，六部尚书只剩了一个。没有官员处理事务，政务自然停顿，大明朝仿佛随波逐流，一切听天由命。官员晋升停滞，自然就断绝了能臣权臣晋升的渠道。没有晋升，即使有张居正的宰辅之才，也只能被淹没在底层之中，慢慢消磨才气。政务荒废，大臣不敢干事，不敢干事就没法掌事，没法掌事自然就无法聚集同党，成为权臣。三除了荒废政事外，万历还纵容大臣党争，用党争来削弱群臣权力，以此平衡各方势力。万历一朝，东林、宣、昆、齐、浙等党林立，轮番斗法。最终东林党斗败各方势力，一家独大。东林党虽然在朝堂上占据了上风，但最高权位并不掌握在东林党手中。东林党有一个奇怪的现象，他们的核心人物都处于下级职位。甚至东林党的领袖顾宪成还不是官员，只是书院院长。东林党在万历一朝还没有多大威力，不足以影响万历的权威。此外，万历血腥清洗张居正，让万历一朝的大臣心有余悸。他们知道万历是个翻脸不认人的主，连恩师和大伴都不能幸免，他们这些大臣又有什么资格能够独善其身。命只有一条，还是别去挑战万历的权威了。万历的大臣纷纷得过且过、明哲保身。张居正的前车之鉴，让万历的大臣都成了忠顺之臣。万历虽然不管政务，但极其贪财，他派太监到各地充任矿税使，为他搜刮钱财。有钱就能豢养鹰犬，东厂、锦衣卫直接听命于万历。万历放弃公器，利用私权，暗中控御百官。没有权臣和权阉，万历的帝位稳固，但他不务朝政，专注敛财，自然也无法实现中兴。大明朝积弊益深，最后百病缠身。明实亡于万历，也算是对万历的盖棺定论。

“田仁会，雍州长安人。祖轨，隋幽州刺史、信都郡公。父弘，陵州刺史，袭信都郡公。仁会，武德初应制举，授左卫兵曹，累迁左武候中郎将。贞观十八年，太宗征辽发后，薛延陀数万骑抄河南，太宗令仁会及执失思力率兵击破之，逐北数百里，延陀脱身走免。太宗嘉其功，降玺书慰劳。”——《旧唐书》

太后潜谋革命，稍除宗室。绛州刺史韩王元嘉、青州刺史霍王元轨、刑州刺史鲁王灵夔、豫州刺史越王贞及元嘉子通州刺史黄公譔、元轨子金州刺史江都王绪、虢王凤子申州刺史东莞公融、灵夔子范阳王蔼、贞子博州刺史琅邪王冲，在宗室中皆以才行有美名，太后尤忌之。元嘉等内不自安，密有匡复之志。　　譔谬为书与贞云：“内人病浸重，当速疗之，若至今冬，恐成痼疾。”及太后召宗室朝明堂，诸王因递相惊曰：“神皇欲于大飨之际，使人告密，尽收宗室，诛之无遗类。”譔诈为皇帝玺书与冲云：“朕遭幽絷，诸王宜各发兵救我。”冲又诈为皇帝玺书云：“神皇欲移李氏社稷，以授武氏。”八月，壬寅，冲召长史萧德琮等令募兵，分告韩、霍、鲁、越及贝州刺史纪王慎，各令起兵共趣神都。太后闻之，以左金吾将军丘神勣为清平道行军大总管以讨之。

唐太宗安置突厥降众，魏征阻止泰山封禅东突厥灭亡后，十万降众待安置，唐太宗诏群臣商议。裴寂免官病殁，杜如晦谢世。房玄龄集众议，颜师古请在河北安置，李百药提议在定襄置都护府，温彦博则主张仿汉建武故事让降众居塞下，唐太宗倾向温彦博之议。魏征入朝极力反对，称突厥与中国积仇，留之必成大患，如西晋时诸胡内迁致乱。温彦博反驳说王者应包容，可教降众礼义，使其为中国屏障。唐太宗赞同温彦博，魏征无奈退出。唐太宗令突厥降众居塞下，东起幽州西至灵州，分突利、颉利故地为州，设都督府统辖，封突利等官职，众多番臣入居长安。颉利留京郁郁寡欢，唐太宗欲让其任虢州刺史，颉利辞谢。贞观七年冬，太上皇与唐太宗于未央宫置酒，颉利起舞，后惭赧成病而死，唐太宗依其旧俗焚尸而葬，追赠归义王。突利居顺州数年后暴死，苏尼失因颉利死亦悲而亡。东突厥事毕，四夷君长推唐太宗为天可汗，太宗应允，赐西北君长玺书皆钤盖天可汗三字。东突厥既平，高昌王等入朝，群臣屡请太宗封禅。太宗本不欲，魏征谏阻，称户口未复、仓廪尚虚，东巡劳费且引夷酋入腹地示虚弱启戎心，太宗省悟。又逢河南北数州大水，此事搁置，太宗修政慎刑，除鞭背刑，禁奴仆告主，选县令，非大瑞不得表闻，捕蝗为民祷祝，纵死囚归家诀别且赦宥如期归者。太宗聘郑仁基女为充华，魏征谏止。作大匠窦琎修洛阳宫奢华被劾，太宗毁宫免官。皇甫德参上言修宫劳役增赋等，太宗怒，魏征劝解后赐绢并拜监察御史。然太宗杀卢祖尚、张蕴古有滥刑之嫌，卢祖尚拒镇抚交趾被斩，张蕴古因复讯李好德案被权万纪诬奏，太宗未察而斩之，事后均悔。太宗既有善政亦有失误，其在处理突厥降众及诸多国事上作为对唐之发展影响深远，诸多举措与决策体现其治国之复杂情形与当时局势之关联。

《两京十五日》：十五天改变历史的惊险之旅 𐟓š《两京十五日》 𐟖‹️作者：马伯庸 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 好看指数：四星马伯庸，这位历史小说家，总是喜欢探索历史的“可能性”。他将现代悬疑小说的节奏带入古代，创造了一种全新的历史小说风格。他的作品《长安十二时辰》让读者领略了大唐的繁华与紧张的悬疑氛围。而《两京十五日》则是他在这一领域的最新尝试。这本书的灵感来源于《明史》中的一段真实记载，仅40字： “夏四月，以南京地屡震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，玺书召还。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。” 这段话的意思是，那年四月，南京发生了多次地震，皇帝命太子前往查看。五月，皇帝突然病重，写下一道圣旨召太子回京。六月，太子回到京城时，皇帝已经去世，太子入宫举行了葬礼并继承了皇位。在当时的古代，没有飞机、高铁、汽车，太子要从距离两千两百余里的南京赶回北京。这引出了许多问题：皇帝的病重是否另有隐情？千里迢迢的路程是否危机四伏？太子会选择哪条路线？他的身边会有哪些人陪同？这本书讲述了太子、小捕快、女医师和芝麻官的生死时速。主角团沿着京杭大运河一路北上，展现了从南到北的风土人情以及大运河对明代社会的影响。马伯庸的文字细腻而有趣，通过大量的史料和真实的细节，让读者难以分辨史实与虚构。在剧情的不断反转中，读者跟着主角们惊心动魄、千里奔袭。整本书读下来有种酣畅淋漓的快感！特别值得一提的是，《两京十五日》更注重对底层人物的描写。书中大量篇幅表达了对底层人物的关心以及对他们悲惨遭遇的愤慨。在合理的假设下，作者为史书中原本冰冷的文字赋予了温度和情感。读完这本书，甚至让我有了再读一遍明史的冲动。这就是一本好书的魅力！真实的历史中，每个人都是历史的一部分，每一件小事都可能改变历史的走向。我们永远喜欢自己读书的样子，期待在未来的日子里，与你一起轻松阅读。

朝鲜，箕子所封国也。汉以前曰朝鲜。始为燕人卫满所据，汉武帝平之，置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。汉末，有扶余人高氏据其地，改国号曰高丽，又曰高句丽，居平壤，即乐浪也。已，为唐所破，东徙。后唐时，王建代高氏，兼并新罗、百济地，徙居松岳，曰东京，而以平壤为西京。其国北邻契丹，西则女直，南曰日本，元至元中，西京内属，置东宁路总管府，尽慈岭为界。明兴，王高丽者王颛。太祖即位之元年遣使赐玺书。二年送还其国流人。颛表贺，贡方物，且请封。帝遣符玺郎偰斯赍诏及金印诰文封颛为高丽国王，赐历及锦绮。其秋，颛遣总部尚书成惟得、千牛卫大将军金甲两上表谢，并贺天寿节，因请祭服制度，帝命工部制赐之。惟得等辞归，帝从容问：“王居国何为？城郭修乎？兵甲利乎？宫室壮乎？”顿首言：“东海波臣，惟知崇信释氏，他未遑也。”遂以书谕之曰：“古者王公设险，未尝去兵。民以食为天，而国必有出政令之所。今有人民而无城郭，人将何依？武备不修，则威弛；地不耕，则民艰于食；且有居室，无厅事，无以示尊严。此数者朕甚不取。夫国之大事，在祀与戎。苟阙斯二者，而徒事佛求福，梁武之事，可为明鉴。王国北接契丹、女直，而南接倭，备御之道，王其念之。”因赐之《六经》、《四书》、《通监》。自是贡献数至，元旦及圣节皆遣使朝贺，岁以为常。 ----《明史列传第二百零八ⷥ䖥›𝤸€ⷦœ鲜》

朱元璋：中国史上最恨日本的皇帝 1368年，朱元璋在金陵登基，国号定为“明”，年号“洪武”。那时的中国，可是世界上最强大的国家之一。朱元璋一上台，就派使节去日本、安南、占城、高丽等国，通知他们王朝更替了，赶紧来朝贡吧。可是，当时的日本是南北分治的，天皇基本没啥实权，大权都掌握在将军手里。朱元璋派去的使臣根本没人理。洪武二年二月，他又派杨载去日本。结果，杨载到了日本，发现一些流浪武士和沿海渔民已经演变成专门抢劫的倭寇，严重影响到明朝山东沿海居民的生活和安全。于是，在杨载带的《赐日本国王玺书》里，朱元璋要求日本俯首称臣，并管束海盗。不过，接待杨载的不是日本国王，而是一个挂着“征西将军”名头却没啥实权的怀良亲王。他既没能力管束强大的海盗，也没法答应明朝的人贡要求。于是，他把明朝使臣杨载一行囚禁起来。杨载最后还是回到中国，把这事儿汇报给了朱元璋。洪武三年，朱元璋派赵秩再次出使日本，给日本最后通牒：再不杜绝海盗，明朝就要出兵征讨。这一招还真管用，次年，怀良派僧人祖来出使明朝表示称臣，还把倭寇掠去的明朝居民70多人送还。朱元璋很高兴，因为他的人贡和禁寇两项要求都得到了“日本国王”的承认。然而，后来发生的事却让他大发雷霆。当朱元璋的使臣随着祖来抵达日本时，他们才知道怀良亲王根本不是日本的国王，只是一个不中用的边将。怀良亲王怕真相泄露，就把明朝的使臣拘留起来。两年后，这些使臣才回国。朱元璋弄清楚真相后，深感受到了愚弄。自此以后，他对日本产生了怨恨之心，日本来使他一概挡回，甚至还准备对日本动武。不过，他想了又想，最终还是没有发兵。原因很简单：日本太远了。对新建的明朝来说，北方的蒙古残余才是心腹之患，日本远在大洋深处，劳师远征，胜败难料，他不愿意冒这个风险。朱元璋忍下了这口气。在朱元璋统治后期，宰相胡惟庸勾结日本势力准备谋反，这一事件败露后更是加深了朱元璋对日本的怨恨。后来他在遗言中将日本列为15个不与之交往的国家之一。

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