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中医火神派前沿信息_中医火神派是什么意思(2024年11月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-26

中医火神派

《中医医理浅说》摘录黄岐之《中医医理浅说》是中医火神派医典《医理真传》的浅释与概括。从火神理念，入中医之门。不入中医之门，何以认识中医、怎能说中医？下面的语句是从中的摘录，可以表现火神派的医学理念。 1.“医学一途，不难于用药，而难于识症；亦不难于识症，而难于识阴阳。” 2.“人秉天地之正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。” 3.“气、血两字，作一坎卦解之也可；即作一离卦解之也可；即作坎离二卦解之也亦可。” 4.“凡火即心，真火即肾中之阳。”“顾二火不可分，而火亦不胜合，所以一往一来，化生中气，逐分二气为三气也。” 5.“凡见阴气上腾诸症，不必延至脱时而始用回阳，务见机于早，即以回阳镇纳诸方投之，万不致酿成脱症之候矣。”“凡见阳气下趋诸症，不必定要见以上病情，而始用逆挽，务审机于先，即以逆挽益气之法救之，自可免脱症之祸矣。” 6.“夫真龙者，乾为天是也。乾分一气落于坤宫，化而为水，阴阳互根，变出后天坎、离二卦，人身赖焉。二气往来，化生中土，万物生焉，二气亦赖焉。” 7.“若执五方以求五行，而五行之义便失；以五行作一块论五行，而五行之义即彰。” 8.“”三焦之气，分而为三，合而为一，乃人身最关要之府，一气不舒，则三气不畅，此气机自然之理。” 9.“人身虽云五脏六腑，总不外乎气血两字。”“夫气有余便是火，火旺者阴必亏”；“气不足便是寒，寒盛者阳必衰。” 10.“凡阳虚之人，阴气自然必盛。” 11.“凡阴虚之人，阳气自然必盛。” 12.“世之论外感者，务宜于仲景伤寒书上求之可也”“病之浅深轻重，固是不同，总不外乎六经。” 13.“心阳不亏，何内伤之有乎？”“心中若有不胜愁苦之境者，是皆心君之阳气弱，阳气弱一分，阴自盛一分，此一定之至理也。” 14.““望色无他术，专在神气求。” 15.“切脉一事，前贤无非借寸口动脉，以决人身气血之盛衰耳。盛者气之盈，…。衰者气之缩，…。只此两法，为切脉用药至简至便至当不易之总口诀也。” 16. “三阳之方，以升、散、清、凉、汗、吐、下为准。三阴之方，以温中、收纳、回阳、降逆、封固为要。阴阳界限，大有攸分。以三阳之方治三阳病，虽失不远；以三阳之方治三阴病，则失之远矣。” 17.“要知先有真火，而后有君火，真火为体，君火为用，真火存则君火亦存，真火灭则君火亦灭。”“此本先天一阳所发为病”，诊治重在“真火”。 18.“知其妙者，以四逆汤、白通汤、理中、建中诸方，治一切阳虚症候，绝不有差；以黄连鸡子阿胶、导赤散、补血、独参诸方，治一切阴虚症候，定不能误。” 19.“万病不出阴阳两字，阳极化阴，阴极化阳，自然之理。阴阳分布六经，六经各有所主之气”。“仲景虽未将六客逐位立论，举伤寒一端，而六客俱在也。” 20.人体一气阴阳，化生为六经之气，分布上、中、下。六气靠真气（真阳）运行，周流不已。真气是人体气机运行的活力源泉。中医火神派有医典三部，分别为《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》，其学说承古传真，是中医医脉的发展。懂中医之道，行中医之术。中医大道至简，思维不同平常，常误认为玄学。

云南有的地方至今保留用附子炖肉风俗！云贵川更是中医派别火神派的发源地！那年云南吃菌和附子炖肉中毒去医院抢救多的去了，这多年风俗不是你宣传当地人就不吃了！这个标题不好，媒体也别用用心，怎么拿附子等同于乌头碱呢？附子是个妙药，只要道医和大医合理应用往往把大毒变成治病治病起死回生的良药，治疗危急重症和疑难杂症，比如著名中医李可一生用数吨附子，挽救了无数被西医判死刑下病危通知的患者！附子是起死回生的良药，也可以成为毒物，就看怎么用怎么掌握！而不是把附子贴上有毒标签因噎废食！【「男子3次吃附子3次中毒被抢救」】

中医杠精往往是所谓的火神派……其实他们是一群还没有入门的火神派。「中医式生活」

华夏七星灸的家，海子山，遥望瓦屋山。游玩孔雀谷，与各种各种动物植物为邻。在这样的环境里面，做什么都充满活力。医学小草的微博视频

清末民国手抄本《医理真传》一册老中医珍藏版，火神派创始人郑钦安著作。内容珍贵。全书共90页面

最近这半年看到滥用生地阿胶所致的坏病太多了，多得让我不得不出来说几句了，虽然这样可能会得罪一些同道。我们还都记得当年扶阳派风靡全国的时候，留下了好多阴津枯竭的坏症。如今再提起火神派来，中医圈的人都会对这个极端现象一笑了之。可这两年阴柔药的滥用又成为了另外一个极端。请记住：滥用生地阿胶等凉润滋腻之品和滥用温燥的附子肉桂类温燥的危害都是一样的，甚至要比后者对人体的危害更深、更甚。常喝酒的人都知道：喝红酒宿醉的难受程度要远超白酒。白酒喝多了当时就会上脸上头，当你吐出来或者睡几个小时之后酒也就醒了。红酒却是在不知不觉的喝多的，等到你知道喝多的时候想吐都吐不出来，会难受的死去活来… 做中医一定要多读书，丰富自己的思维结构，多掌握几种辨证的思路。而不是像那个手里拿着锤子的人，看谁都像钉子；或者是手里拿着扳手的人，看谁都像螺丝。你的工具箱里不仅要有榔头、扳手，还要有螺丝刀、钳子、锉刀、剪刀，还得有卷尺… 仅靠一套理论或一个辨证方法解决不了所有的问题。如果张仲景能够解决所有的问题，那就不会有后面的各家学说。如果张景岳能解决所有的问题，那其他人的医书早就被人丢进了垃圾堆。一个中医，最最重要的东西是要有『中观正见』。

通十二经脉，散全身寒气，补火扶阳必用。。。无可厚非，这是附子。在中医派系里有一个火神派，火神派的主张就是用火，火神派的方子基本上都有附子，附子是必用的。在近代，附子用的最好的中医，应该是李可老先生，李可老先生把附子用得出神入化，用附子救了很多人的命。为什么说李可老先生的附子用得好？最重要的原因是敢用，李可老先生在救治临危病人时，生附子常用200g，试问，当今的中医谁敢这样用？我们来认识一下附子。书上对附子的描述有“大辛大热”等，关于这个“辛”和“热”，我有一些自己的理解，大家听听看。首先呢，附子的“辛”仅限于生附子，制附子就不“辛”了。附子的“辛”，其实就是发散的通力，走而不守，通十二经脉。其次呢，我不认为附子是大热的药。我亲自尝过附子，没有体会到热，也没有上火，只是气感很强，有一股明显的气流在体内冲撞，这是附子的通力在起作用，而不是热。如果想要附子来驱寒，一般都要配上干姜，干姜就好比是一堆柴，附子是点火的，有柴有火才能烧起一堆熊熊大火。。。张锡纯先生也提到类似的观点，张锡纯先生是这么说的：附子，为补助元阳之主药，其力能升能降，能内达能外散，凡凝寒锢冷之结于脏腑，着于筋骨，痹于经络血脉者，皆能开之，通之。而温通之中，又大具收敛之力，故多治汗多亡阳。两个关键字，一个是“开”，一个是“通”。用一句话来总结附子的功效：附子是冲开能量郁堵的要药，尤其擅长打通寒气凝聚。现代人的毛病，十有八九都是体内的郁堵造成的，所以呢，当代人很多的病确实需要附子这味药。如何用好附子呢？常见的用法给大家参考。第1种用法，生附子+干姜，快速补充身体阳气，散全身寒气。医圣张仲景有个大名鼎鼎的方子，叫做“四逆汤”，就是干姜+附子，再加一味甘草，专治身体阳气虚弱导致四肢厥逆，用今天的话来说，就是手脚冰凉。要注意，这里一定要用生附子，用熟附子是没效果的，只有生附子才有“开通”之力。至于说用多少量？这个是没有定量的，要看体内郁堵的严重程度，郁堵越严重，附子用量越大。第2种用法，炮附子+人参用来回阳救逆。附子+人参，就是大名鼎鼎的参附汤，专门用来救命用的。一个人的阳气暴脱，冷汗自出，四肢冰凉，头晕气短，这是阳气将尽的表现，这时候可以用人参20g+炮附子15~30g来救命。人参和附子都是救命的药，人参大补，附子大通，一补一通，让身体的能量快速流通起来，可以起死回生。第3种用法，制附子+辛热药来缓补阳气。大家都知道，附子出现在很多方子里，比如：附子理中丸，桂附地黄丸，真武汤等等，这些方子里的附子都是熟附子，熟附子没有“开通”之力，它只是起一个点火作用，就好比一盏油灯，需要一个点火器，用少量的熟附子来点个火。我们常常说的补阳气，很多时候就用到附子理中丸，桂附地黄丸等，就是用到附子来缓补阳气，其实呢，不是单纯地补阳气，而是以补阴为主，稍微补点阳气，能量就起来了。就好比那个油灯，灯光不亮了，怎么办？添油为主，稍微把灯芯拨粗一点，灯就亮了。。。第4种用法，附子用来治疗风寒湿痹痛，也就是现代讲的风湿性关节炎和痛风等病症。关节处的疼痛，大多都是阴邪郁堵导致的，有哪些阴邪？无非就是寒、湿、水、瘀血等。。。而要治疗这些病症，就是要冲开这些阴邪郁堵，要冲开这些郁堵，只有附子这样刚猛的药才能做到，比如医圣张仲景的《桂枝芍药知母汤》，里面含有附子，就是这个用意。。。附子的常见4种用法，大家了解这些就够了，再跟大家聊聊附子的毒性吧。你说附子有毒吧，四川江油这个地方的很多人，拿附子来炖汤喝，也没见谁中毒。。。关于附子的毒性，也要辩证地去看待，抛开剂量谈毒性是不科学的。。。首先呢，附子的毒性主要是针对生附子，熟附子基本是没毒性的，这点很重要。生附子有毒，不要生吃附子，所以，附子要先煎，先煎一个小时后毒性也基本没了。怎么判断附子还有没有毒呢？有一个很简单的判断方法，看看麻不麻舌头，如果麻舌头，说明是有毒的。如果没有麻感，说明是无毒的。另外呢，附子会导致流产，孕妇禁用附子。道理很简单，附子的“开通”之力，让全身的气都跑起来了，会动到胎气。。。记住最重要的一句：附子是冲开能量郁堵的要药，尤其擅长打通寒气凝聚。

《中医医理浅说》（42）结束语：中医的“发现” 中医理论始于《黄帝内经》，成于《伤寒论》，发展到“火神派”。《医理真传》的内容诠释了中医的真谛，火神派学说承前启后，延续了中医正宗医脉。郑钦安先生注重“一气阴阳”的人体生理意义。强调“阴阳两气合一”“五行合一”“六经六气分而为三阴三阳的阴阳二气，二气合一”的整体思维，从阴阳盛衰辨认生理的病态，突出阳虚阴虚的辨证。因而，治则为阳虚扶阳，阴虚滋阴，绝不有误。阳虚阴虚均分上中下，有扶阳滋阴的对证方剂。郑氏强调如何辨认阳虚阴虚的真象，应避免认假为真，而误用方剂。郑氏之阴阳辨证强调真阳真阴对生命生理的意义。坎中真阳，离中真阴，二而一，一而二，彼此互为其根，一升一降，往来不穷，性命不息。郑氏重视阳气对生命生理作用，真阳主人体之气的运行及变化。君火居上，以统乎阳；真火居下，以统乎阴。“二火虽分，其实一气，诚阴阳之主宰。”维持生命生理与病理。郑氏立足一气阴阳，阴阳变化，诠释《伤寒论》。病有外感内伤，不外六经六气，三阴三阳各有主气，客邪入六经化为病，有规律可循，有经方可治。六经病变总不出真气盛衰，阴阳之变。《医理真传》告诉了后人：（1）中医是什么？中医从气的角度观察人体生理和病理，治病在于调阴阳，祛邪扶正。重阳不弃阴，祛邪又扶阳。（2）中医应该如何诊治。以阴阳盛衰关注生命的整体，分析阴阳盛衰就包括了八纲之阴阳、虚实、寒热六部。以三阴三阳六经定病位之表里二部，兼顾五行生克，三焦气机。依阳症阴症病情各有治方。世人用中医，总是顾此失彼，方不对证，似是而非。如以下几对方面尤为突出：病症与病证彼此不能相顾，药方与病情彼此不能相顾，阳与阴彼此不能相顾，等等。其认识本质就是医治事件的整体与局部彼此不能相顾。《医理真传》让我们发现中医是如何立足整体（阴阳），通过局部（病症）变化去做到治病医人的，做到人体整体与局部彼此相顾。人体生理的认识是人类面临的最复杂的问题，医学问题的思考不是非此即彼的简单思维。就此，中医给予了伟大的认知视角。最后，补充说明一下。由于文集的内容是浅说中医医理，以医理明白，用药才能圆通为出发点，重在论“理”而少论“药”。但是在《医理真传》中医理与药方是相结合的，其中介绍了许多经方的运用，读者可以自行研习。（黄岐之）

前几天在郑州，跟研究生同学聊天，她去了三甲做针灸治疗，没有自己的门诊空间，我劝她好好夯实中医能力，体制内实在没有空间，可以出来。然后说起来河南唯经方最“神圣”，惋惜我的同门师弟越走越偏，她反问我，为啥这么评价别人，每个人的选择不一样罢了。我当时一愣，心想可能真的是自己管的太宽。后来，我获悉之前我说的被火神派用附子治阴虚的老人已经走到糖肾了，怎么说呢，不用附子可能她最终也会走到糖肾，但是阴虚的人，用附子真的加快了这个进程。有一些中医行业内的时弊还是要说一说的，听不听是一回事，万一刚刚入门的看到了，可以多一个思考的途径，善莫大焉。学术的洁癖是我的刺，我知道。

「容德医馆超话」「学中医」倪海厦的火又烧回来了[黑线] 至少十几年前看过倪师的视频那时候他是不是还没有死？现在他又火起来了，我的朋友最近迷上他，还很可爱的说让我去找他学习，医生要上进…[摊手]。上午还和@中医孙乐师姐分享火神派最近的大瓜中医越来越多人喜欢但不建议小白一下就上高难度了。偏激的老师治病好是因为人家见多识广；作为后代不好好把老师思维逻辑完整只是学一个偏激…真的会拖垮中医。尤其是像倪师这类老师们～五术皆通者。他的世界观逻辑完整但我们可能认知都不到应该要低调点。既然自己许为中医师中医爱好者就应该是像中医一样中立和包容。不要太偏激不要变成治好是医生功劳治不好是患者业力（[费解]第一次听到这个说法…傻爆眼）可能不偏激的中医不能名留青史

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