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日本朝代最新视觉报道_日本朝代顺序表(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

日本朝代

世界上寿命最长的王朝，现已延续2684年，下任继承者18岁开始选妃纵观我国封建社会，存在时间最长的朝代周朝，也不过八百年左右。然而在世界上，有一个王朝，竟然存在了将近2700年，更是经过百余位君王的更迭交替。按理说，这个王朝存在了这么长的时间，大家都应该知道的，并且能够延续这么多年，影响力应该很大。为什么这么久的王朝，却鲜为人知呢？这个王朝凭什么能够流出这么两千年之久呢？它就是日本的菊花王朝。只是我们光知道日本天皇，而很少听说它的大名而已。人们听到这个王朝是日本的时候，第一反应并不是它存在的时间长，而是对它的名字很好奇。身为日本的王朝，为啥不叫“樱花王朝”，要知道，樱花已经成为了日本的一种象征。其实，这只是对日本文化片面认知，并且也是日本政府为了打造自己的旅游名片，才将日本樱花当做是自己的一张名片。正儿八经能够代表日本文化的，其实是菊花，并且菊花还是皇室身份的一种象征。如果能够找到日本皇室成员出席重要场合的影像资料，你会发现，他们胸前总是会佩戴着一束菊花。菊花文化在日本流传了至少上千年的时间，一本很有名的书《菊与刀》，便是对日本文化的一种解读和分析。因为“菊花”和“武士刀”，是最能够代表日本文化的两件物品，足以见得菊花在日本的地位。追根溯源，菊花之所以在日本能够有这么大的影响力，还要得益于我国古代唐朝的影响。我们都知道在封建时期，唐朝是我国在世界范围内影响力的巅峰，周边番邦小国纷纷“万国来朝”。长安满大街随处可见外国人，东南西北各国都有，来到大唐都城长安进行文化的学习与交流。日本在这个时期，也频繁派出使者来唐朝学习，最知名的便是晁衡，也叫做阿倍仲麻吕。包括这个时期的“鉴真东渡”，都是在向外传播我国的“汉文化”，整个欧亚大陆无一国家不受汉文化的影响。而菊花在唐朝的时候，几乎可以算是“国花”，其流行程度比西方的玫瑰、郁金香要广的多。因为菊花的文化底蕴太厚了，多少文人雅士通过诗词歌赋，来歌颂菊花，赞扬菊花，饮酒赏菊风靡一时。就这样，菊花之风刮到日本之后，日本人也开始借用菊花来附庸风雅，这也一举奠定了菊花在日本的地位。菊花在日本皇室中的地位能有多高呢？看一下它们皇室的徽章，完全就是用菊花的花瓣为图案而制作出来的。所以说日本将自己的皇室命名为“菊花王朝”，是一种抬高自己身份的象征。那么，为什么菊花王朝能够流传两千多年呢？这里就不得不提日本的历史了。苗圃王声曾说过一段相声：“日本战国时期，其实就是几个村儿之间相互干仗”。话糙理不糙，因为日本当时的人口比较少，并且都是以部落的形式存在的，弹丸之地分成了十几个部落。其中一个部落统一了其他部落，这才建立了菊花王朝，算是建立了日本的大一统王朝。日本也想学古中国皇帝的那一套，直接说菊花王朝代表上天，所以皇帝称为“天皇”，和“神”是平起平坐的。要知道，当时日本老百姓刚刚开化不久，啥世面也没见过，当然是人家说啥，那就是啥。就这样，日本天皇深入人心。不得不说，日本的愚民政策是真好实施，而且经过这么多年，当政者也是屡试不爽。天下大势，分久必合，合久必分，日本同样也是这个道理，菊花王朝自己作死，起义军头头颠覆了它的政权。在老百姓心中，起义军头头咋能做出这种大逆不道的事情呢？菊花王朝可是天皇，人家是和“神”平起平坐的。这种观念已经在百姓心中根深蒂固了，所以起义军头头上台以后，根本没办法转变过来。没办法，为了安抚老百姓，起义军头头依旧让菊花王朝站在台前，代表着日本的当政者。日本的实际掌控者，则站到了幕后，手里拿着刀，抵着菊花王朝君主的腰，胆敢不听话，直接白刀子进红刀子出。就这样，这种文化直接延续到了今天，直到现在，日本的国家代表依旧是日本天皇，不过首相的实际权力更大些。这是其中的第一个原因。那么谈起第二个原因，内容就有些炸裂了，那就是日本为了自己王朝能延续，无所不用其极。最先开始，日本皇室感觉自己身份太高贵，都用菊花来形容自己了，身份地位那还得了？菊花可是皇室专用花，老百姓是不允许佩戴的。一旦发现，直接拉出去砍了。对一朵花都这么重视，那么对于皇室的血脉，它们更是重视的不要不要的，因此菊花王朝一直近亲结婚。现在随着遗传学的发展，我们直到了近亲结婚不好，可当时的人们不知道，只知道这是保证皇室血统纯正的方法。你想呀，要保证皇室血统纯正，天皇的爹妈是不是都得是皇室的成员？万一娶了一个平民，那么身上是不是就有一半平民血统了？这可不就成了“串儿”了？那身份还能尊贵的了？但皇室可都是一家人，所以他们结婚全是这种类似于“表兄娶表妹”。逐渐，这种近亲结婚的危害也慢慢体现了出来，日本皇室生的孩子很多都是畸形儿，要么就是低能儿。但是在他们眼中，这都不重要，只要不是“串儿”就行，管他低能儿不低能儿，只要是个男的，能继承皇位就中。日本现在的皇储，叫做悠仁亲王，是06年出生的，到今年已经18岁，成年了。表面看上去白白净净，挺怪的一个小孩儿，有很多日本媒体却说他是一个低能儿。人家同龄人在上学的时候，老早就学会了加减乘除，可这位悠仁亲王呢，啥都学不会，扳手指头都数不清。有人可能会说，这也不代表低能儿呀，可能数学智商欠发达，可我们再看另一件事，那可就不一样了。你见过谁家的孩子不认识自己的亲爹？悠仁亲王便是，8岁的时候连自己老爹的照片都分不清。要知道，这可是在公众场合，是日本的一个十分隆重的庆典上发生的一幕，你敢说这样的孩子智商没问题？当时日本全国直接炸锅了，好家伙，就这低能儿以后要成为日本的天皇？代表日本的颜面？我咋感觉这个位置，拴条狗也能去当呢？眼看声音愈演愈烈，日本皇室赶紧封杀这种消息，关于悠仁亲王的所有负面消息全部看不到，反而都是“神童”“天才”。说悠仁亲王酷爱科学发明，然后被证实为抄袭；说悠仁亲王作文比赛第一名，结果发现又是抄袭。好家伙，本来是想给悠仁亲王树立起良好的形象呢，结果偷鸡不成蚀把米，啪啪打的自己脸红。为了皇室血脉能够继续延续，各路专家是操碎了心。在悠仁亲王18岁的时候，便开始着手他的选妃工作。如果日本皇室依旧靠着这种近亲结婚来延续自己的菊花王朝，估计以后不会走的太长远。不过也不一定，毕竟人家可是延续了将近3000年的时间了，往后的事情谁又能说得清楚呢？

朝鲜半岛与中国的特殊纽带：从归属感到独立之路在东亚的广袤大地上，朝鲜半岛如同一颗璀璨的明珠，与中国大陆隔海相望，两者之间存在着一种难以言喻的特殊关系。翻开历史的篇章，我们不难发现，朝鲜半岛与中国的关系既紧密又微妙，仿佛一条曲折蜿蜒的河流，时而交汇，时而分流。在朝鲜半岛的文史巨著《朝鲜王朝实录ⷥ喥𝕣€‹中，曾有这样一段深情的描述：“设使以外国言之，中国父母也。我国与日本同是外国也，如子也。以言其父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。”这段话深情地表达了朝鲜半岛对中原王朝的归属感，将自己比作中国孝顺的儿子，字里行间透露出深深的敬仰与依恋。然而，令人好奇的是，尽管归属感如此强烈，朝鲜半岛却从未成为中国领土的一部分。这背后，隐藏着怎样的历史逻辑与变迁？其实，中国古代并非没有尝试过将朝鲜半岛纳入版图，但受限于地理位置、国力以及时局的变化，这些努力往往以失败告终。朝鲜半岛远离中国的核心领土区，统治成本高昂，只有国力鼎盛的朝代才能对其进行有效的管辖。让我们回溯到历史的源头，朝鲜半岛最早有记载的政权是箕子朝鲜。相传在商朝灭亡之际，商纣王的叔父箕子带领一部分商朝遗民、礼仪和制度，远赴朝鲜半岛，建立了朝鲜半岛上有史可考的第一个政权。后来，周朝建立，箕子朝鲜得到了周朝的承认，从此在半岛上站稳了脚跟。从部落时代到秦汉时期，中原地区的居民不断向朝鲜半岛迁移，尤其是商朝到汉朝早期，战乱频仍，这种现象更为频繁。这些中原人的到来，以及箕子朝鲜受到周王室的承认，使得中国在当时将朝鲜半岛视为周王朝体系的一部分。周朝时期，燕国在建国后迅速扩张，一路向朝鲜半岛挺进。燕国大将秦开甚至率军打到了朝鲜半岛的清川江西部地区。然而，尽管朝鲜半岛能够进入周王朝的体系，但其地位却颇为微妙，处于诸侯国和东夷的中间状态。箕子朝鲜巅峰时期的疆域包括现在的辽宁东部地区，而燕国的扩张则从箕子朝鲜手中夺得了辽东地区。这一时期，是中国和朝鲜半岛关系变化最为关键的一段时期。如果燕国能够全数占领朝鲜半岛，那么未来这里可能会成为中原王朝的核心区。但遗憾的是，燕国只占据了辽东地区，中国也就此与朝鲜半岛擦肩而过。到了汉武帝时期，汉朝在朝鲜半岛北部建立了朝鲜四郡，将部分领土纳入了统治范围。然而，随着汉朝的衰落以及后来的三国时期，朝鲜半岛上的高句丽政权逐渐崛起，并吞并了汉四郡。中国历史上第一次对朝鲜半岛的直接统治宣告失败。隋朝时期，隋炀帝三征高句丽均未能成功。到了唐朝，唐太宗李世民击败高句丽和百济政权，在朝鲜半岛北部建立了安东都护府，在西南部建立了熊津都督府，开启了对朝鲜半岛的又一次直接控制。然而，即便是唐朝这样的封建时代巅峰王朝，也未能将朝鲜半岛全境纳入统治。后来的王朝要想做到这一点，无疑会更加艰难。尽管如此，汉文化仍然逐渐渗透到了朝鲜半岛。到了明朝时期，尽管朝鲜不是中国的直接领土，但其国王的即位都需要得到明朝的同意。因此，这一时期的朝鲜半岛更像是中国的一个附属地区。然而，受汉文化影响深远的朝鲜半岛为何后来又完全脱离了中国？这与满清末期的历史有着千丝万缕的联系。中国对朝鲜半岛的控制与中原王朝的国力息息相关。在满清后期的积贫积弱中，中国不仅无法进一步控制朝鲜半岛，就连自己的领土也在不断丢失。满清灭亡后，中国又陷入了持续的混乱之中，与朝鲜半岛的关系也渐行渐远。从长远来看，中国没有在历史上把握机遇彻底控制朝鲜半岛无疑是一个巨大的遗憾。这种遗憾在中国没有失去外东北的时候还不太明显。然而，当中国的外东北被割让给沙俄后，东北地区失去了所有出海口，这一遗憾便凸显无遗。此外，如果中国拥有朝鲜半岛地区，还能以之为跳板影响日本，将日本作为保护中国东北核心地区的一道屏障。但朝鲜半岛的分裂以及不受中国控制使得中国的防卫圈只能收缩，从而让朝鲜半岛南部和日本变成了西方威胁中国的跳板。如今，当我们站在历史的交汇点上回望过去，不禁感慨万千。朝鲜半岛与中国的关系如同一部跌宕起伏的历史大戏，既有深情的交融也有无奈的分离。但愿在未来的岁月里，两国能够携手共进，共同书写更加辉煌灿烂的篇章。

我问仙家师父中国被打是不是因为参加一战，仙家师父说不只是参加一战几战，而是打过别人，我们总是炫耀战争胜利，却不知道子孙后代为此要承受多大业障，古代不是也打到欧洲，日本，很多国家都被先人打过，我们在读成吉思汗只识弯弓射大雕的时候，就要想到我们曾经为何被西方列强打，为何有南京大屠杀，仙家师父说肯定不只是一个朝代问题，是由来已久很多朝代都去打过别的国家，我们看到的只是我们受到伤害，却不知道我们也曾经伤害别人，如果大家只会嗔恨怨恨埋怨，受伤还是自己。仙家师父说不要再去嗔恨那些曾经伤害过我们领土人民的国家，他们的人民曾经也是无辜的，因果业力不是能跑得掉，不需要我们去造口业恶业，辱骂甚至希望日本如何如何，日本国土如果有天灾，我们距离这么近，是很难幸免的，特别是火山地震，仙家师父总是说生灵涂炭，不忍心，人的意念怨念最终伤害还是自己和子孙后代，嗔恨不会爽，只会报应在自己身上，甚至可能很多人战乱后轮回到那个伤害他们的国家，因为讨债还债报恩，这也是为什么现在我们能出国，能去很多国家，很多人去日本、和日本有很多交流来往，都是因缘业力，没有缘分我们是去不了那个地方，也不会有很深入来往，说明缘分很深

朱元璋想灭掉日本，刘伯温却阻止了，他说的话现在都还值得深思明朝初期，朱元璋刚刚登上皇位，新的王朝虽已建立，但面临诸多挑战，国家尚处于亟待巩固的状态。朱元璋怀揣着远大的抱负，渴望将明朝推向辉煌，使其成为历史上的伟大朝代。在他的宏伟蓝图中，征服日本这一想法逐渐浮现。朱元璋对日本的敌意源于他幼年时的惨痛经历。那时，中国处于元朝统治的黑暗时期，江浙一带的日本倭寇趁乱频繁侵扰中国沿海，烧杀抢掠，无恶不作。朱元璋曾被困小岛，亲眼目睹倭寇的残暴行径，无数百姓惨遭蹂躏，这段经历在他心中埋下了仇恨的种子，让他立志要向日本复仇，确保国土不再受侵犯。一日，朱元璋坐在御书房中，盯着桌上摊开的海图，目光聚焦在远东海域，心中盘算着如何扩大明朝疆土，彰显统治权威。而此时，他最为倚重的谋士刘伯温却对这一计划持有不同看法。刘伯温博学多才，在天文地理、兵法战略等诸多领域皆有深厚造诣，为明朝的建立立下汗马功劳。刘伯温在书案前仔细研究地图，深知国内局势的复杂性。他明白，明朝内部仍面临诸多问题，元朝残余势力在部分地区活动，边疆地区尚未完全平定，这些内部问题亟待解决，国内的统一和稳定才是当务之急，相比之下，征服日本并非首要任务。当接到朱元璋商议日本计划的召唤时，刘伯温深吸一口气，准备以谨慎和智慧劝说皇帝。在御书房中，朱元璋坚定地表达了征服日本以保大明安全的决心。刘伯温沉思后回应，强调日本并非明朝最大威胁，国内问题更为关键，残余势力尚未肃清，还有诸多工作需要完成。朱元璋对此并不认同，他强调日本曾对自己和国家的伤害，复仇之心坚决。刘伯温见状，决定从实际情况出发，夸大日本的实力和防御难度。他指出日本地势险要，山川纵横，水路复杂，且民众尚武不惧死，若要征服，需派遣庞大军队，可能达百万之众，这将耗费巨大资源，还可能引发国内不满。接着又提到日本资源匮乏，土地贫瘠，无法提供明朝所需物资，而明军跨海作战困难重重，危险极大。朱元璋听后，眉头紧皱，开始认真思考这些话。刘伯温还提及日本有 “天命” 庇佑，轻举妄动可能遭受天道惩罚。朱元璋陷入沉思，意识到刘伯温的担忧确有道理，攻打日本不仅损耗国力，还可能带来未知风险。最终，朱元璋听从了刘伯温的建议，暂时放弃进攻日本的计划，将精力集中于国内统一和发展。明朝建立后，朱元璋大力实施海防政策，加强海岸线巡逻和防御，组建海军力量，确保海域安全。每当倭寇来袭，明朝海军迅速出击，击退敌人，捍卫国土。这一决策体现了朱元璋的明智和刘伯温的远见卓识。在国家发展的初期，明确重点，优先解决内部问题，确保国内稳定，是实现长治久安的基础。同时，也反映了在战略决策中，需全面考量各种因素，权衡利弊，不能仅凭一时的仇恨和雄心而盲目行动。刘伯温的观点在当时具有深刻的现实意义，即便在当今，也值得我们深思。在面对复杂的局势和决策时，要综合分析内外因素，以长远的眼光和全局的思维来制定策略，确保国家或组织的稳定发展。对于历史的经验教训，我们应深入研究和借鉴，以便在现代社会的发展中做出更加明智的选择。

朱元璋想灭掉日本，刘伯温却阻止了，他说的话现在都还值得深思这个故事发生在明朝的早期，朱元璋刚刚登基成为皇帝。这个新兴朝代面临的是一个脆弱的局面，而朱元璋内心燃烧的雄心壮志和对日本的仇恨也在寻求突破的机会。在这场征途开始之际，他决定开展一项大胆且充满风险的任务——征服日本。作为皇权象征的朱元璋，内心充满信心和雄心，渴望将明朝塑造成中国历史上最伟大的朝代。然而，这份雄心勃勃背后，隐藏着复杂的情感和深重的仇恨。年幼时，他亲历了日本倭寇的残忍掠夺和杀戮，这段经历让他永生难忘。每当他回忆起那段困境，内心的仇恨之火就会熊熊燃烧。他发誓要驱逐这些倭寇，确保中国的领土不再受到侵犯。然而，在这背后，刘伯温的声音显得尤为明智和谨慎。刘伯温是朱元璋最信任的近臣之一，他精通天文地理、兵法战略等各种学问。他认为，国内面临的统一问题和稳定的挑战远远大于日本的威胁。日本的征战会损耗大量国力并可能引起灾难性的后果。他强调明朝的长治久安需要建立在稳固的国内统一和稳定之上。他运用智慧和策略，尝试说服朱元璋不要轻举妄动。朱元璋在御书房内，海图摊开在桌面上，目光紧锁在远东的海域上。他的脑海中充斥着雄心壮志和对日本的仇恨。然而，刘伯温通过分析和揭示日本的力量和防御，以及远征的风险和代价，成功引起了朱元璋的警觉和深思。他强调日本的坚不可摧和难以征服的特性，以及可能的巨大代价和资源损耗。刘伯温的策略和智慧在这场争论中发挥了重要作用。他成功地提醒了朱元璋考虑风险和挑战的重要性。他提醒朱元璋关注国内的问题和稳定的重要性，而不是冒险征服国外。他的智慧和谨慎最终影响了朱元璋的决策。最终，朱元璋暂时放弃了征服日本的计划，决定将精力集中在巩固国内统一和发展上。这一决策表明了他对刘伯温智慧和担忧的认可和对国家长治久安的追求。

每天一个单词，今天这个张翰鲈鱼莼菜的典故，日本人能理解么。。不过仔细想想，日本对中国的了解, 远远大于中国对日本的了解，没准人家真的知道这个典故[允悲][允悲][允悲][允悲]张翰鲈鱼莼菜这个不起眼的小故事，日本人都会拿出来科普，而我们除了日本战国时代，其实日本其他朝代的典故知之甚少，可能和我们泱泱大国的心态有关？[喵喵][喵喵][喵喵]

中国两千多年封建社会，历经多个朝代，其中汉朝的时间最长，长达405年时间，期间汉朝分成了西汉和东汉。封建社会之前，最长的一个王朝，以分封制为基础的周王朝，存在了800年时间。然而，世界上却有一个朝代，历经了2678年，直到现在，这个王朝依旧存在，这个王朝就是菊花王朝。日本的菊花王朝从古代开始，就没有改朝换代过，至始至终都是一个王族，在日本有着“万世一系”的说法，但是我们现在认为日本公布的国祚，一般是不太准确的。在日本官方史书上，把神话部分都算在了国祚之内，相传日本第一代天皇是神武天皇，他是天照大神的孙子，足足活了126岁。由于菊花王朝自成立之初，就没有中断过，这个王朝也就成了世界上存活时间最为久远的王朝。根据《日本书纪》记载，日本第一代天皇神武天皇大致是在公元前660年建国即位，至今已经传了有126代。然而关于菊花王朝真实的国祚确立时间，外界普遍认为不准确。基于此都想对菊花王朝进行考古挖掘研究，但却被官方政府所限制。由于官方政府的限制，从而在菊花王朝国祚问题上，在日本国内就成为了一个谜团。根据日本史料记载，当时的日本非常崇拜大唐，而唐朝最流行的就是菊花，那时嵯峨天皇为此写过一首诗，其中就提到了“旻商季序重阳节，菊为开花宴千官”的诗句。由于日本人对于菊花特别崇尚，所以日本皇室的家徽是16花瓣的菊花，日本武士道的象征是刀。根据美国当代著名文化人类学家本尼迪克特说：“菊花与刀，两者构成了同一幅画。” 在这位女作家看来，菊与刀，看似水火不容，实则相依为命，对于菊与刀意象的把握，即是对于日本民族心灵史的挖掘。而菊本身就是死亡的化身，而刀无疑是通向死亡的桥梁。刀成为了菊的工具，菊化为了刀的目的。本尼迪克特是从人性角度分析日本为何崇尚菊花的，然而从另一个角度或许也可以说得通。日本历史上曾经历过多次内乱，菊花王朝皇族统治1500年后，日本内部相继爆发过源平战争、镰仓幕府等一系列战乱。经过多次战乱后，天皇的权力几乎被削弱了微乎其微，尤其是在幕府时代，天皇就没有了实权，成为了傀儡。为什么幕府不干脆把杀掉天皇，自己做天皇的位置。古代的日本，人们非常信仰神学，在他们的心中，认为天皇就是他们的神。就是这种观念的存在，导致了日本二战之前，天皇连姓氏都没有。甚至二战失败后，当裕仁天皇站出来时，这时日本国民才明白天皇也是人，而并非是神。基于这种信仰，即使日本国内发生多次内乱，一般将军是不敢轻易杀害天皇的。这就是为什么菊花王朝能一直在日本得以延续下去，直到现在菊花王朝仍然存在。研究菊花王朝，有利于我们了解日本的历史。

史上各朝代都有比较出名的武将，秦有白起，汉有卫青，明有戚继光，那么清朝有谁呢？在漫长的历史长河中，每个朝代都有其闪耀的武将之星。秦朝有白起，以其卓越的军事才能和铁血手腕威震四方；汉朝有卫青，七战七捷，抗击匈奴，名垂青史。而清朝，在那个内忧外患的动荡年代，左宝贵无疑是一颗璀璨的将星。日本对朝鲜半岛和中原的觊觎由来已久。明治维新后，日本国力大增，野心再度膨胀。当朝鲜爆发东学党起义，腐朽不堪的李氏朝鲜无力镇压，只得向宗主国大清求援。而日本趁机以保护使馆和侨民为借口，一万多名日军在仁川登陆。随后，日本扶持亲日傀儡政权，偷袭清军运兵船，中日甲午战争就此拉开帷幕，平壤战役成为这场战争中的关键一役。当时的清军在人数和装备上并不逊色于日军。日军仅一个师团 15000 余人进攻平壤，清军则有 13000 余人，且有城防工事。洋务运动后，清军的装备更是焕然一新，在亚洲难觅对手，日本也不例外。然而，平壤战役最终却以清军大败收场，朝鲜半岛自此沦为日本殖民地。这一惨败，叶志超难辞其咎。此人贪生怕死，在成欢之战中就曾临阵脱逃。令人费解的是，清政府竟依旧让他担任平壤战役的主帅。战后，叶志超各种瞒报虚报战况，可见晚清朝廷之腐败。当时的日军对清朝并无绝对优势，若援朝清军能主动出击，日军或许连朝鲜半岛都难以踏上。可叶志超不仅不主动，还毫无坚守的勇气，在军中不断传播逃跑的负面情绪。面对这样的主帅，左宝贵毅然决然地说出了“若辈惜死，可自去，此城为吾冢矣”的豪言壮语。清军中幸好还有像左宝贵这样热血尚存的将领。在他们的压力下，叶志超不得不与日军展开决战。但最高统帅意志不坚定，战斗结果可想而知。日军进攻平壤主要有两个方向，一是牡丹台，二是大同江南岸。大同江南岸战场，清军以逸待劳，表现出色。由此可见，日军经过一天战斗已疲惫不堪，即便占领了牡丹台，也不太可能攻下平壤。只要清军继续坚守待援，仍有一线希望。可惜，防守方主帅叶志超再度临阵逃脱。左宝贵在牡丹台岌岌可危之际，亲赴一线操作大炮作战，最终壮烈牺牲，用生命践行了自己的誓言。而叶志超得知左宝贵阵亡后，立即率残部北逃，途中还遭到伏击。在整个甲午战争过程中，叶志超无疑是罪魁祸首。若不是他连连逃跑，日军在朝鲜半岛的进展不会如此顺利，平壤或许不会丢失，清军也不会全线退回鸭绿江，更可能不会有后面的黄海大战。然而，如今竟有人质疑左宝贵作为主战派，不以大局为重，还认为清政府宣扬左宝贵是为了转移在朝作战不利的视线。这简直是对历史的歪曲。外敌当前，左宝贵不顾自身安危，亲临一线作战，他的英勇无畏和爱国精神值得敬仰。若清朝多几位这样的将领，日本又怎会如此嚣张？左宝贵，这位民族英雄，用生命诠释了忠诚与担当。他是清朝末年的不屈脊梁，他的事迹激励着后人以史为鉴，奋发图强。让我们铭记这位英雄，铭记那段屈辱的历史，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。#我要上热门#

在遥远的东方岛国日本，矗立着一座历经沧桑的古塔，它不仅是时间的守望者，更是文化的传承者。这座古塔，以其独特的韵味，静静诉说着过往的故事，每一砖一瓦都仿佛镌刻着历史的痕迹。夕阳西下，金色的余晖洒满塔身，为这座古老的建筑披上了一层神秘而温暖的光辉。塔影拉长，与周围静谧的庭院相映成趣，营造出一种超脱尘世的宁静。游人至此，无不放慢脚步，沉浸在这份古老与宁静之中，仿佛能穿越时空，与古人对话。古塔不仅是建筑艺术的瑰宝，更是精神世界的寄托。它见证了无数朝代的更迭，承受了风雨的洗礼，却依然屹立不倒，如同一位智者，默默守望着这片土地上的变迁。站在塔下，仰望那飞檐翘角，心中不禁涌起对过往的敬畏与对未来的憧憬。这座古塔，是日本历史文化的缩影，它用自己的方式，讲述着那些被岁月尘封的故事，让每一个到访的旅人，都能感受到那份跨越时空的震撼与感动。

日本人对中国历史有多了解恐怕会震惊你的认知，这是最近一位日本网友按时间整理了中国历史朝代顺序以及对应的日本出品相关题材的漫画。以前只知道日本有“三国志”的动画片，没想到连殷商周朝和冷门的西夏历史都有日本漫画，看来日本人对老祖宗还是很崇拜的呀！

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