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素问阴阳应象大论新上映_素问阴阳应象大论原文及翻译(2024年11月抢先看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

素问阴阳应象大论

焦虑症——治肾《素问ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》提到肾“在志为忍”；《素问ⷤ𘾧—›论》中有记载：“恐则气下”、“恐则精却”；《素问ⷤ𚔨🐨ጥ䧨€‹中也有记载：“恐伤肾”，表明惊恐对肾中阴阳有一定的损伤；惊恐，害怕都是焦虑症患者常见的症状，那人为什么会出现惊恐，害怕，胆小这种情况？明ⷩ™ˆ士铎《辨证录ⷦ€”忡门》中也有记载:“胆属少阳，心之母，母虚则子亦虚。” 什么意思呢？就是胆主升发，胆木助心火，一荣俱荣，一损俱损，胆木亏虚则心气亦孱弱，则表现为惊悸、胸闷气短、善太息、心悸、口苦、担忧、纳差、眠差等。所以我认为，焦虑症总归以神机失和、脑神失宁为基本变化，肾精亏虚、髓海不足会导致虚火扰动脑神，并影响全身脏腑功能。自拟静心安神汤，方用柴胡、黄芩、半夏、夏枯草、甘草、生龙骨、生牡蛎疏肝平肝泻火，赤白芍、当归养肝柔肝，柏子仁、炒枣仁、合欢皮、夜交藤、石菖蒲远志养心安神。

𐟌🣀Š黄帝内经》智慧箴言八则𐟌🊤𘀣€“阴阳之道，万物之纲，变化之父母，生杀之本，神明之府。”——《黄帝内经ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》二、“心静如水，真气自生，精神内守，疾病何来。”——《黄帝内经ⷤ𘊥䥤駜Ÿ论》三、“形体虚弱，精气不足，食补以养；精气亏损，味补以调。”——《黄帝内经ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》四、“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”——《黄帝内经ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》五、“圣者春夏养阳，秋冬养阴，顺其自然。”——《黄帝内经ⷥ››气调神大论》六、“正气存内，邪不可侵；邪气侵体，正气必虚。”——《黄帝内经ⷨƒ�…论》七、“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”——《黄帝内经ⷧ𔠩—四气调神大论》八、“五谷养人，五果助人，五畜益人，五菜充人，调和饮食，补精益气。”——《黄帝内经ⷧ𔠩—藏气法时论》

《黄帝内经》揭秘：大陆东南角的大岛之谜今天给大家推荐一本神书——《黄帝内经》。这本书上至天文，下至地理，涵盖了生活常识、生物百科、健康养生、情绪管理、治病救人等方面，简直是“上古十万个为什么”。闲来无事翻一翻，烦恼疑惑少一半。比如，为什么地球上每个大陆的东南角都有一个比较大的岛屿呢？亚洲大陆：台湾岛南亚次大陆：印度东南的斯里兰卡岛非洲大陆：马达加斯加岛大洋洲大陆：塔斯马尼亚岛北美洲大陆：古巴岛南美洲大陆：阿根廷的马尔维纳斯群岛西边呢？啥也没有。于是我们翻开《黄帝内经》找答案。《素问阴阳应象大论篇第五》里有这样一段话：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上，则明而下虚，故使耳目聪明，而手足不便也；西方阴也，阴者其精并于下，并于下，则下盛而上虚，故其耳目不聪明，而手足便也。” 这段话原本是用来解释人身器官特点的，但因为古人认为天人合一，天地与人的道理是相呼应的，所以这里引出了对天文地理的阐述，结合太极的阴阳理论，正好解释了我们的问题。《黄帝内经》是中国的文化瑰宝，所以它能很完美地解释中国的地理现象。 “地不满东南，故东南方阳也。”解释起来就是，东南方的地势是不满的，要低一些。而地势低，海水就会注入，所以东南方多见海洋。在风水中，以山为阴，以水为阳，所以这也符合东南方阳的理论。根据太极鱼，阳中见阴，阴中见阳，阴阳是不能独立存在的。因此东南方阳中要带阴，阳为海洋，那这个阴自然就是海洋中的陆地了，也就是大的岛屿。 “天不足西北，故西北方阴也。”解释起来就是，西北方的天气是不足的，空气会比较稀薄。西北方属阴，以山为阴，那我们也知道，我国的西北大都是高原山脉。阴中要有阳，阴为山阳为水，因此在中国西北，也存在着比较大的淡水湖，比如青海湖。怎么样，中国传统文化是不是很强大，解释的是不是还有那么一点完美。古人的智慧，真是让人赞叹不已。

【中医正传】【《黄帝内经》论阴阳】故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（素问ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》） *** 寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳，上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏，下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。（《素问ⷥ䩥…ƒ纪大论六》） *** 阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也（《素问•生气通天论》） *** 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》） *** 凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。（《素问•生气通天论》） *** 故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。（《素问ⷩ‡‘匮真言论》） (王世杰整理）

我们的情绪藏在我们身体的哪个部位呢？《黄帝内经.素问ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》说过 “天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。” 意思是自然界有四时五行的更迭变化和寒、暑、燥、湿、风等不同的气候，促成了各种生物生、长、收、藏的生命过程。同样的道理，人体具有功能、属性各不相同的五脏，由五脏的生理活动化生出五脏之气，并产生喜、怒、悲、忧、恐五种情绪，或者叫作五种情志。具体来讲，五种情志就是肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。也就是说，肝在情绪上反应为怒，心在情绪上反应为喜，脾在情绪上反应为思，肺在情绪上反应为忧，肾在情绪上反应为恐。这些情绪我们每个人在生活中都会体验到，比如生活中常说自己因为生气而气得“肝疼”，人们开心的时候“心”花怒放，思念家人的时候茶不思饭不想，等等。情绪的过度会带来脏腑的受损。情绪疾病的背后往往是脏腑功能的受损。因此，从根本上治疗抑郁症，焦虑症等情志疾病要从调节五脏功能开始

《素问ⷧ”Ÿ气通天论》云：“阴平阳秘，精神乃治。”人体正常生命活动和神志状态，是阴阳保持对立统一协调关系的结果，反之，阴阳失调则是机体神志反常的基本病理之一。《素问ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》云：“阴静阳躁”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。”即阴主柔静，阳主刚躁，阴阳互根，守使相依。两者充盛和谐，则机体协调无病。多动症的主要症状是神不宁、志无恒、情无常、性急躁，是由动静变化有所失制，阴精不足，阴不制阳，而阳动有余，阴阳失调所致。一般可分为阴虚阳亢与虚阳浮动两个方面。小儿形质柔脆，稚阴未长，加之生机蓬勃，对阴津物质所需甚多，若先天不足更易形成阴虚阳亢的病理变化。小儿阳气未充，易因后天失调，或他病所伤而虚，阳虚则不能根于阴，而致虚阳外浮，心无所倚，神无所归而多动。阴阳失调，具体表现为脏府功能的失调，涉及心、肝、脾、肾四脏。常表现为肾阴不足、肝阳偏旺、心脾气虚、肾气不足、气阴两亏、心肝肾失调等。此外，脾气不足，生湿生痰，痰浊内阻或痰蕴化热，痰火扰心等均可引发本病。#多动症#

黄帝内经的智慧：火与气的奥秘 𐟓œ 在《黄帝内经ⷧ𔠩—‹的阴阳应象大论篇第五中，有一段话：“壮火食气，少火生气。” 这句话听起来有点深奥，但其实它揭示了阴阳、气、味、薄厚之间的微妙关系。 𐟔堩‚㤹ˆ，“壮火食气”和“少火生气”到底是什么意思呢？首先，我们要明白这里的“火”并不是我们平时说的火焰，而是指一种能量状态。具体来说，“壮火之气衰”中的“壮火”是指那种过于旺盛的能量，这种能量会消耗人体的正气，导致气血不足。而“少火”则是指温和的能量，这种能量能够促进人体的生长和发育，保持气血的平衡。 𐟍𒠩‚㤹ˆ，这个“火”字到底是怎么来的呢？其实，它源自古代的烹饪方式。古人用火煮食物，火的温度和持续时间都会影响到食物的味道和营养价值。如果火太旺，食物会被烧干，味道也会变得不好。而温和的火则能够保持食物的原味，让人吃得健康。 𐟌🠦‰€以，真正的中医大家在用附子、干姜等药材时，并不是为了“祛火”，而是为了收敛阳气，达到平衡阴阳的目的。这种温和的治疗方法反而能够让人体内的阳气得到更好的保护和利用。 𐟌ˆ 总的来说，《黄帝内经》中的这段话不仅仅是一个医学理论，更是一种生活智慧。它提醒我们，无论是在饮食上还是在生活态度上，都要追求平衡和谐，避免过度消耗自己的能量。

注意！治疗强直的黄金时节已到，抓住时机能省一半钱，错过又将抱憾一年很多患者朋友只知道冬病夏治，但实际上冬季才是治疗强直的黄金时节！为什么这么说呢? 首先，中医将强直叫做“肾痹”或者“骨痹”，其发病机制为脾肾不足，外加致病的“六淫”等多种因素所致，这些因素相互作用，相互影响，最终使得人体经络不通，骨节壅滞，最终脊柱不能自由屈伸，变为强直。那强直和补肾有什么关系呢？前面讲到，强直也叫做“肾痹”，是脾肾不足所致，可见在所有的致病机制里，肾不足为重中之重，补肾也就迫在眉睫，只不过在补肾的同时，还能注意健脾助运化，治疗将会更好。《素问.阴阳应象大论》指出：“肾主骨生髓，由此得出，肾好了，骨的发育和功能也就好了。骨好了，那跟骨有关的疾病也会好转，那强直也就好了。 “春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾”，这句话告诉我们，我们可知，冬季是借助“养肾补肾”的黄金时节，借势调理有“肾虚不足”衍生出的诸多顽疾。 10月底接诊了一位年轻的强直患者，才19岁，在学校打篮球的时候发病了，整个人没精气神，脸色发黄，观其舌苔，苔多白腻，诊其脉，脉缓滑。这位小伙就是最为常见的一类强直，即脾肾亏虚，痰湿痹阻型。那健脾补肾，燥湿化痰则是主要目的，于是用了腰痛汤：炒白术、干姜、炒薏米仁、淡附子片、肉桂、炒当归、杜仲、怀牛膝、淫羊藿。方解：白术健脾益气，干姜温中散寒，薏米仁健脾祛湿，此三者主导健脾和胃祛湿淡附子片、肉桂、淫羊藿对于温补肾阳，祛寒凝具有特效。剩下的几味药材，具有强筋骨补肝肾的作用，而当归则是活血补血，和其他药材，一起温补脾胃，祛湿除痹。现在服药1个半月，反应身体明显改善，他本人很高兴，说以后一定会注意调理。根据40多年的从医经验，遇见的强直患者大多可以从5种类型去辨证看待，每种类型都治法不一，用药不同。方子都是基础方，具体还需要根据患者不同情况，进行调整方剂，坚决做到一人一方，如果你有需要，可以在评论区留言，看到后均会逐一回复。

𐟒‰中西医结合内科主治医师考点全掌握𐟓– 𐟌Ÿ中西医结合内科学基础知识𐟌Ÿ 反治法：顺从疾病假象而治。五行相克治法：抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北。益火之源，以消阴翳：指阴病治阳。六腑共同生理特点：受盛和传化水谷。利小便所以实大便：小肠的泌别清浊功能。调节血量作用的脏：肝。具有推动和调控各脏腑、经络、形体和官窍生理活动功能的气：元气。与气的生成密切相关的脏：肺、脾、肾。营气的分布特点：与血同行，环周不休。 “夺血者无汁，夺汗者无血”：津血同源。血液生成作用密切相关的脏腑：脾、心、肺、肾。灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡养作用的是：液。《金匮要略》中治疗虚劳腰痛证的代表方：八味肾气丸。《金匮要略》中论述了虚劳病心肝血虚失眠的是：酸枣仁汤证。可用于治疗脚气疼痛，不可屈伸的方剂：乌头汤。《金匮要略》桂枝芍药知母汤中芍药配伍甘草的意义：酸甘化阴，缓急止痛。患者腹满时痛,食不下，呕吐，下利，宜选用：理中汤。寒邪致病，多见疼痛症状的主要原因：寒性凝滞，气血阻滞而疼痛。暑邪、火邪、燥邪的共同的致病特点：伤津。暑邪伤人出现气短乏力的症状主要原因：暑性升散，伤津耗气。最易致人体疮疡肿痛的邪气：火邪。瘀血致病脉象多为：沉弦细涩或结代。 “至虚有盛候”的病机：真虚假实。小儿食积而致疳积，其发病类型：继发。 “阴阳者,天地之道也”中的“道”：规律。《素问阴阳应象大论》中，善诊者：察色按脉，先别阴阳。审清浊而知部分；视喘息听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。《素问热论》其满三日者”，邪热积于三阴之里，施行：泄法。大青龙汤证的禁忌证：表虚兼里寒证。治疗“外解已，但少腹急结者”，宜用的方剂：桃核承气汤。患者心下痞满，按之疼痛，脉浮滑，治宜选用：小陷胸汤。《伤寒论》中体现“治未病”预防治疗学思想的证治：四逆汤证。吴茱萸汤证的主要头痛部位在：巅顶。竹叶石膏汤主治：余热未清，气阴两伤证。尤其善于祛上半身风湿的药物是：羌活。既能够治疗痢疾，又可截疟的药物是：鸦胆子。善于治疗风热音哑，肝热目赤，小儿夜啼的药物是：蝉蜕。既能清肝明目，又能润肠通便的药物是：决明子。阴虚火旺、肺肾阴虚所致盗汗、骨蒸潮热，宜选用的药物是：黄柏、知母。具有燥湿健脾，祛风散寒的功效，兼治疗夜盲症的药物是：苍术。既能用于水肿，心悸，失眠，又能用于脾虚证的药物是：茯苓。以“肝苦急，急食甘以缓之”为宗旨的方剂是：甘麦大枣汤。回阳救急汤中能通阳开窍，通行十二经脉的药物是：麝香。大黄牡丹汤与桃核承气汤两方组成中均含有的药物是：大黄、芒硝、桃仁。消风散的佐药是：当归、胡麻仁、生地黄。可由肝肾亏虚、精血不足、目失充养所致的目部病变是：自昏、雀盲、歧视。发热特点表现为身热不扬,肌肤初扪之不觉很热，扪之稍久即觉灼手的是：湿温潮热。

《黄帝内经》养生智慧箴言十则 𐟌🠩㟩宦œ‰节，起居有常，不妄作劳。 ——《黄帝内经素问ⷤ𘊥䥤駜Ÿ论》 𐟍ƒ 饮食要适度，不要过量或过少，保持合理的饮食习惯。作息要有规律，按时起床和睡觉，保持稳定的生活节奏。避免过度劳累，保护身体健康。 𐟌𑠥œ㤺𚤸治已病，治未病；不治已乱，治未乱。 ——《黄帝内经ⷧ𔠩—四气调神大论》 𐟌🠥œ㤺𚤸会等到疾病已经发生再去治疗，而是在疾病尚未发生时就进行预防；同样，也不会等到混乱已经形成再去治理，而是在混乱尚未形成时就进行预防。 𐟌𓠩€†其根则伐其本，坏其真矣。 ——《黄帝内经ⷧ𔠩—四气调神大论》 𐟍‚ 如果违背了生命和自然界的根本规律，就会破坏人的生命之本和真元，即人的生命活力和健康状态。这句话强调了遵循自然规律的重要性，提醒人们要顺应自然，合理养生。 𐟌𘠦˜奤养阳，秋冬养阴。 ——《黄帝内经素问ⷥ››气调神大论》 𐟌𜠦˜奤两季是阳气生发和旺盛的时期，通过适当的调养来养护人体的阳气。秋冬两季是阴气收敛和收藏的时期，通过适当的调养来养护人体的阴气。 𐟘„ 喜伤心，恐胜喜；怒伤肝，悲胜怒。 ——《黄帝内经素问ⷩ˜𔩘𓥺”象大论》 𐟘Š 过度的喜悦会损伤心气，恐惧可以抑制过度的喜悦；愤怒会损伤肝脏，悲伤可以抑制愤怒。这句话强调了情绪对身体健康的影响，提醒人们要控制情绪，保持心态平和。 𐟌쯸 气相得则和，不相得则病。 ——《黄帝内经素问ⷤ𚔨🐨ጥ䧨€‹ 𐟌毸当自然界中的气候和环境因素相互协调和适应时，万物就会处于和谐状态；反之，如果这些因素相互冲突和不适应，就可能导致疾病的发生。 𐟍€ 恬虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ ——《黄帝内经ⷧ𔠩—上古天真论》 𐟍ƒ 生活淡泊质朴，心境平和宁静，内心没有杂念，人体内的真气就会顺畅运行，促进身体健康。精神集中于内，不外泄，如果能够做到以上几点，疾病就无从发生。 ☁️ 虚邪贼风，避之有时。 ——《黄帝内经素问ⷤ𘊥䥤駜Ÿ论》 𐟌미 不正之风和反季节的气候变化（虚邪贼风）是外界的致病因素，人们应当根据季节变化及时避开这些有害健康的因素。这句话提醒人们要注意环境变化，适时采取预防措施以维护身体健康。 𐟘Œ 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。 ——《黄帝内经素问ⷤ𘾧—›论》 𐟘Š 当人们心情愉悦时，气血流通顺畅，意志得以伸展，营气和卫气在体内正常流通，因此呼吸节奏会变得缓慢和平稳。这句话体现了情绪变化对人体气机运行的影响。 𐟌🠥🗩—𒨀Œ少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 ——《黄帝内经ⷤ𘊥䥤駜Ÿ论》 𐟍ƒ 心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦急，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。

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