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唯心主义二元论在线播放_哲学上的一元论就是承认(2024年11月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

唯心主义二元论

𐟌Ÿ马克思主义基本原理手写笔记：第一章𐟌Ÿ ### 第一章：世界的物质性及发展规律 𐟌 知识要点：物质与意识的辩证关系：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确发挥人的主观能动性：从实际出发是正确发挥主观能动性的前提。正确发挥主观能动性，还要具备一定的物质条件。意识与人工智能的联系：人工智能是现代科技发展的产物，其核心是计算机科学和人工智能算法。唯物辩证法的特征：唯物辩证法具有普遍联系的观点，即一切事物都是相互联系的。唯物辩证法还具有对立统一的观点，即矛盾是事物发展的动力。马克思主义的理论意义：坚持唯物主义一元论，反对唯心主义和二元论。坚持能动的反映论，反对机械论。唯物主义与历史观的统一是马克思主义的理论基础。 𐟌𑠤𚋧‰駚„发展与规律：事物的发展是永恒的，而物质世界的发展是有规律的。唯物辩证法揭示了事物发展的对立统一规律，即矛盾是事物发展的动力。规律是事物发展的内在动力，而矛盾则是推动事物发展的根本动力。 𐟓š 唯物辩证法的方法论：唯物辩证法是马克思主义的核心方法论，它揭示了事物发展的内在动力和规律。唯物辩证法要求我们用联系的观点看待事物，既看到事物的一面，也要看到另一面。唯物辩证法还要求我们用对立统一的观点看待事物，即矛盾是事物发展的动力。 𐟌 世界的本质：世界是物质的，物质决定意识。意识对物质具有能动作用，但意识不能决定物质。马克思主义认为，世界的本质是物质，而物质是不断运动和发展的。 𐟓– 实践与认识：实践是认识的基础，认识是实践的目的。马克思主义认为，实践是检验真理的唯一标准。在实践中，我们要坚持从实际出发，实事求是，不断探索真理。 𐟌 事物的发展与矛盾：事物的发展是矛盾的运动，矛盾是事物发展的动力。矛盾的双方是相互依存的，没有矛盾就没有发展。矛盾的双方是相互斗争的，斗争推动事物的发展。 𐟓ˆ 量变质变规律与否定之否定规律：量变质变规律揭示了事物发展的渐进性和飞跃性。否定之否定规律揭示了事物发展的周期性和规律性。这两个规律是唯物辩证法的核心内容，为我们认识世界和改造世界提供了根本方法。 𐟌 马克思主义的世界观和方法论：马克思主义的世界观是唯物主义，方法论是唯物辩证法。唯物辩证法要求我们用联系的观点和发展的观点看待事物。马克思主义的世界观和方法论为我们提供了认识世界和改造世界的根本方法。 𐟓– 马克思主义与现代生活：马克思主义理论在现代生活中仍然具有重要意义。我们要坚持马克思主义的基本原理，用唯物辩证法指导我们的实践活动。在现实生活中，我们要坚持从实际出发，实事求是，不断探索真理。 𐟌 马克思主义与人类社会：马克思主义认为，人类社会的发展是有规律的。唯物辩证法揭示了人类社会发展的对立统一规律，即矛盾是推动社会发展的动力。我们要用唯物辩证法的观点看待人类社会的发展，不断探索社会发展的规律。 𐟓ˆ 马克思主义与现代科技：马克思主义理论对现代科技的发展具有重要意义。我们要用唯物辩证法的观点看待现代科技的发展，既看到科技的一面，也要看到科技发展的动力。在现代科技的发展中，我们要坚持从实际出发，实事求是，不断探索科技发展的规律。

𐟓š 马克思主义基本原理精要解析 𐟌Ÿ 马克思主义基本原理，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器。以下是对这些原理的深入解析： 𐟌 世界的物质性及发展规律物质与意识的关系：物质决定意识，意识对物质具有反作用。实践是检验真理的唯一标准：通过实践，人们可以认识和改造世界。物质世界的二重化：人类通过实践活动改变了世界的面貌，使世界发生了二重分化。 𐟌 马克思主义基本立场与观点坚持唯物主义一元论：反对唯心主义和二元论，坚持物质决定意识。能动反映论：意识具有目的性和创造性，能指导实践改造客观世界。对立统一规律：矛盾是事物发展的动力，矛盾的同一性和斗争性相互依存。 𐟓ˆ 世界的统一性与多样性世界统一于物质：自然界、人类社会和人的思维都是物质的。多样性的统一：不同事物之间有共同的本质，即物质性。 𐟔„ 事物的普遍联系与发展联系的普遍性：事物之间相互影响、相互制约。发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡，是通过矛盾运动实现的。 𐟏† 唯物辩证法的核心与本质批判性与革命性：辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说是批判的和革命的。客观辩证法与主观辩证法的统一：人类认识和思维运动的辩证法是客观辩证法在思维中的反映。矛盾分析方法：具体分析矛盾的特殊性，抓住主要矛盾和次要矛盾，推动事物发展。 𐟓š 理论与实践的结合理论与实践的统一：通过实践检验真理，再用真理指导实践。问题导向：坚持问题导向，善于发现问题、分析问题和解决问题。通过深入学习马克思主义基本原理，我们可以更好地认识世界和改造世界，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

二元论是唯心主义吗？还有他说在做题目的时候也是二元论是唯心主义。不太了解，只知道笛卡尔被抨击成唯心主义很多次。

马克思主义物质观及其理论意义 𐟓š 马克思主义物质观是马克思主义哲学的重要组成部分，它继承了旧唯物主义关于世界物质性的基本观点，但批判了旧唯物主义对于物质世界的消极、直观、机械理解。马克思主义物质观强调用辩证的观点看待世界，特别是从实践出发把握世界，从自然存在和社会存在的统一中把握世界的物质性。 𐟔 马克思主义物质范畴的定义列宁在《唯物主义和经验批判主义》中对马克思主义物质范畴作了科学概括：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所反映、摄影、复制。”这一定义表明，物质是不依赖人的意识而存在，能为人的意识反映的客观实在，这种客观实在性是从自然存在和社会存在中抽象出的共同特性。 𐟌 物质的存在方式和物质世界的二重化运动是物质的存在方式和根本属性，物质世界绝对运动中存在着某种相对静止；时间和空间是物质运动的基本存在形式，具体物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空是无限的。人类改造世界的实践活动使得世界分化为自然界和人类社会、客观世界和主观世界，同时也是它们相统一的关键。 𐟌 世界的物质统一性自然界是物质的。自然界先于人类而存在，并不依赖人的意识而存在，人类的实践活动能够改变自然界的形态和面貌，在自然界打上人类的印记，使之成为人化自然，但不能改变自然界的客观实在性。人类社会是物质的。人类社会是的自然基础是物质的人类获取生活资料的生产活动是物质的，特别是物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，这集中体现了人类社会的物质性。人的意识统一于物质。意识是物质世界长期发展的产物，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能和属性，是客观世界的主观印象，意识能动性的发挥必须要以尊重物质世界客观规律为前提。世界的物质统一性是多样性的统一。世界的物质统一性是以具体物质形态的差异性、多样性为前提；而物质形态的差异性、多样性，又以它们的客观实在性为基础。 𐟌Ÿ 马克思主义物质观的理论意义从本体论角度来看，它坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清界限。马克思主义物质范畴是从物质和意识的对立统一中来把握物质的，客观实在性是物质最本质规定性，这表明物质对意识的独立性和根源性，意识对物质的依赖性和派生性。从认识论角度来看，它坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。已知世界和未知世界都是客观存在的，随着人的实践和科学发展，人们对未知世界的认识将不断深化拓展，世界上只有未被认识之物，没有根本不可认识之物。从唯物辩证法来看，它实现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。客观实在性是物质的唯一特性，既看到了哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的联系，又将它们区别开来，在个性中看到个性，在相对中看到绝对，在暂时中发现永恒，这是马克思主义物质观体现的辩证法。从唯物史观来看，客观实在性是从自然存在和社会存在中抽象出来的共同特性，由此马克思主义建立了统一说明自然历史规律的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和历史观的辩证统一。 𐟓Œ 二元论二元论是与一元论相对立的概念，二元论在对于世界的统一性问题的回答上，既不同于唯心主义一元论认为世界统一于精神，也不同于唯物主义一元论认为世界统一于物质，它主张世界有物质和精神两个独立的本原，或者企图在物质和精神之外寻找“第三种东西”，或者借口“不可认识”，借口“拒斥形而上学”，等等，从而对于世界的统一性问题采取回避态度，显然二元论是一种错误的世界观。

科学哲学只讲智慧与反智……>目前世界上的哲学理论是有派别之分的，如：二元论、唯心论、唯物论等等，正是由于这些派别存在，才造成了世界纷争不断，甚至又把哲学划分出了阶级性之别，例如：唯物主义又被称为是无产阶级哲学，唯心主义又被称为是资产阶级哲学等等，这可能也是世界之乱的根源之一吧？因为观念总是会多多少少在影响着行动。之所以会出现这么多派别，原因在于人们还没有真正揭示出宇宙之中事物存在的真相与事实，而科学哲学的主要任务就是为了揭示宇宙的真相与事实，然后上升到客观标准，进而形成真理，最后帮助人们树立起正确的世界观、价值观、人生观，再拿出这些理念，去评价什么是正确思想，什么是错误思想，也就是，科学哲学是衡量人们思想对错的真理标准，相信它就是智慧，不相信它就是反智。科学哲学讲究的是宇宙真相与事实，所以它没有阶级性之分，因为无论是任何阶级都必须相信真相与事实，相信者为智慧，不信者为反智。故此，科学哲学只讲智慧与反智，不讲阶级属性，是普世价值观、普遍真理。无产阶级与资产阶阶的划分标准是财富，智慧与反智的划分标准是逻辑，科学哲学只能提供逻辑标准，所以无法划分阶级属性。科学哲学认为资产阶级只要是讲逻辑就是属于智慧，无产阶级只要是不讲逻辑就是属于反智，在逻辑面前阶级平等。

马克思主义基本原理：物质与意识的辩证关系 𐟌 马克思主义的物质范畴具有丰富的理论意义，主要体现在以下几个方面：坚持唯物主义一元论，与唯心主义一元论和二元论划清界限。坚持能动的反映论和可知论，批判不可知论。体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。体现了唯物主义自然观与历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 𐟌€ 物质的存在方式：物质的根本属性是运动。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。 𐟌 物质世界的二重化：从自然界中分化出人类社会，从客观世界中分化出主观世界。 𐟤– 物质与意识的辩证关系：物质决定意识。意识对物质具有反作用。主观能动性和客观规律性的辩证统一。意识与人工智能的关系。 𐟤” 哲学基本问题：存在和思维、物质和意识谁为本原的问题，即何者为第一性的问题。存在和思维、物质和意识是否具有同一性的问题，即思维能否正确地反映存在、人能否认识或彻底认识世界的问题。 𐟒ᠧ‰騴襆𓥮š意识：从意识的起源来看，意识不仅是自然界长期发展的产物，也是社会历史发展的产物。从意识的本质来看，意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。 𐟒ꠦ„识对物质具有反作用：意识具有目的性和计划性。意识具有创造性。意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识具有调控人的行为和生理活动的作用。 𐟔„ 主观能动性和客观规律性的辩证统一：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。 𐟌 正确发挥主观能动性的三个前提和条件：实际出发是前提。实践是根本途径。还要依赖于一定的物质条件和物质手段。 𐟌 世界的物质统一性：自然界是物质的。人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系。人的意识统一于物质。 𐟔 世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义的基石。

□毛泽东哲学著作批注赏析《毛泽东哲学著作批注》是研究毛泽东哲学思想的珍贵文献资料，具有极其重要的价值，以下是对其的赏析： 1.⠦€想发展的见证 - 早期探索与转变：以青年毛泽东的《〈伦理学原理〉批注》为例，这是他第一次大规模、系统地表露哲学思想的尝试。在这个阶段，他的哲学思想虽基本为二元论，但其中鲜明的现实品格以及勇于探索真理、理论联系实际的思想特色，标画出了他以后哲学思想发展的轨迹，有力地促进了其早期世界观从唯心主义向唯物主义的转变。这些早期的批注反映了毛泽东在哲学领域不断探索、追求真理的过程，为他日后形成成熟的哲学思想体系奠定了基础。 - 成熟时期的深化与拓展：随着革命实践的不断推进，毛泽东对哲学的理解和认识不断深化。在延安时期，他阅读了大量的哲学著作并写下批注，这一时期的批注体现了他对马克思主义哲学的深入理解和创造性运用。例如，他对辩证法唯物论的研究，为其撰写《实践论》《矛盾论》等经典著作提供了重要的思想基础和理论准备。 2.⠧†论与实践的紧密结合 - 对中国革命实践的反思与总结：毛泽东的哲学批注始终紧密结合中国革命的实践。他在阅读哲学著作时，常常将书中的理论与中国革命的具体情况相联系，思考如何运用哲学理论来指导革命实践。比如，在对苏联哲学教科书的批注中，他对一些教条主义的观点进行了批判，强调要结合中国的实际情况来运用马克思主义哲学。这种理论与实践相结合的思维方式，使他能够准确地把握中国革命的规律，制定出正确的战略和策略。 - 对中国社会现实的深刻洞察：通过哲学批注，毛泽东对中国社会的阶级矛盾、人民群众的力量等现实问题进行了深入的思考。他认识到，中国革命的胜利必须依靠广大人民群众，必须解决好农民的土地问题等实际问题。这些对中国社会现实的深刻洞察，使他的哲学思想具有强烈的现实针对性和实践指导意义，为中国革命的胜利提供了重要的理论支持。 3.⠧‹짉𙧚„哲学见解与创新 - 对矛盾理论的深入阐释：在对哲学著作的批注中，毛泽东对矛盾的普遍性与特殊性、内因与外因、共性与个性等问题进行了深入的探讨和创新。他指出矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的，共性存在于个性之中，无个性即无共性。这一理论创新为中国共产党人提供了一个认识、理解和解释现代中国革命的科学的“哲学模型”，使中国共产党人能够更好地把握中国革命的特殊规律，制定出符合中国实际的革命路线和方针政策。 - 对实践观点的强调：毛泽东特别强调实践的观点是辩证唯物论的认识论的首要的基本观点，指出实践在认识中的决定地位和作用。他在批注中系统地阐明了实践是认识的来源、认识发展的动力、检验真理的标准、认识的最终目的等问题，极大地丰富了马克思主义认识论。这种对实践观点的强调，使中国共产党人更加重视实践，注重在实践中不断总结经验、提高认识，推动了中国革命和建设事业的不断发展。 4.⠦‰𙥈䧲𞧥ž的体现 - 对教条主义的批判：在哲学批注中，毛泽东对教条主义进行了严厉的批判。他指出，教条主义者脱离中国的实际，将马克思主义当成教条而不作为行动的指南，给中国革命带来了巨大的损失。通过对教条主义的批判，毛泽东强调了理论与实践相结合的重要性，倡导中国共产党人要独立自主地探索适合中国国情的革命道路。 - 对错误思想的反思：毛泽东不仅批判外部的错误思想，也对自己的思想进行不断的反思和总结。在批注中，他能够客观地分析自己的观点和认识，不断地完善和发展自己的哲学思想。这种批判精神和自我反思的态度，使他的哲学思想具有高度的科学性和开放性，能够不断地适应中国革命和建设的实际需要。 5.⠥﹥Ž世的深远影响 - 学术研究的重要依据：《毛泽东哲学著作批注》为后世的哲学研究提供了丰富的素材和重要的依据。学者们通过对这些批注的研究，可以深入了解毛泽东哲学思想的形成过程、发展脉络和理论内涵，进一步推动马克思主义哲学在中国的发展和创新。 - 实践指导的价值：毛泽东的哲学批注所蕴含的思想方法和理论观点，对中国的社会主义建设和改革仍然具有重要的指导意义。在新时代，我们仍然需要坚持理论与实践相结合，不断地从实践中总结经验、提高认识，推动中国特色社会主义事业不断取得新的成就。总之，《毛泽东哲学著作批注》是毛泽东哲学思想的重要体现，具有极高的历史价值、理论价值和实践价值。通过对这些批注的赏析，我们可以更好地理解毛泽东哲学思想的精髓，为我们认识世界、改造世界提供重要的思想武器。

𐟓š《关于费尔巴哈的提纲》读书心得分享今天不更新马克思主义理论的经验分享，来聊聊我最近读《关于费尔巴哈的提纲》的一些感悟。通过深入学习这本书，我思考了很多关于马克思主义的理解，也观察了当今社会的现实。背景介绍 𐟓– 写作时间和地点《关于费尔巴哈的提纲》是在1845年春天写成的，马克思在比利时的布鲁塞尔写下这篇文章。当时他还没打算发表，直到恩格斯在1888年出版《路德维希ⷨ𔹥𐔥𗴥“ˆ和德国古典哲学的终结》时才被发现。理论背景马克思在批判两种错误的理论观点的基础上，构建了自己的“新唯物主义”哲学世界观——辩证唯物主义和历史唯物主义。具体来说：对旧唯物主义的批判：旧唯物主义忽视了人的主观能动性，只是从直观性去理解唯物主义。对唯心主义的批判：唯心主义虽然抽象地发展了主体能动性，但却忽视了客观规律和客观实际。历史背景这篇文章是适应无产阶级革命实践需要的产物。随着资本主义的发展，无产阶级开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。资本主义社会的固有矛盾日益显现，并爆发了一系列大规模的工人运动。然而，当时的欧洲工人运动还停留在早期的自发阶段，缺乏正确的革命理论指导。因此，迫切需要一种能够指导工人运动的社会主义理论。人物背景主要批判的是费尔巴哈的旧唯物主义。费尔巴哈承认辩证唯物主义，但否定历史唯物主义，在历史观上陷入了唯心主义。他忽视了人的主观能动性。哲学背景康德：二元论，强调不可知论，否定思维和存在的同一性，属于主观唯心主义。黑格尔：可知论，承认思维和存在具有同一性，通过辩证法认为思维是第一位，存在是第二位，属于客观唯心主义。费尔巴哈：唯物论，但只是直观唯物主义，缺乏主体能动性，自然领域唯物，历史领域唯心，被称为半截子唯物主义。马克思：继承前人的基础上，提出了新唯物主义世界观=辩证唯物主义+历史唯物主义。写作动机 𐟒ኩ鬥…‹思写作《关于费尔巴哈的提纲》的首要动机是以“实践”为基础和出发点对哲学进行重新理解。通过这些背景介绍，我对马克思主义有了更深入的理解，也更加关注当今社会的现实问题。希望这些分享能对大家有所帮助！

唯物主义和唯心主义谁更正确历来争论不休至今无有定论，其实它们各有优点，都有存在的必要。唯心主义和唯物主义相比较没有谁对谁错，谁为主主要看面对什么，人面对意识易产生唯心为主，人面对物质易产生唯物为主，唯心主义唯物主义都有整体的观念，它们如同太极生阴阳，唯物主义和唯心主义的区别如同阴和阳的区别。唯物之理和唯心之理在不断的往科学的方向整合，唯物和唯心仅是着重点的分别。人偏执点，语言会多点，更能吸引人点。唯物主义和唯心主义可用以下的方法加以分别: 1.看先后，从存在物最初上看是物先还是心先，认为宇宙万物最初的是物的是唯物主义，认为宇宙万物最初的是精神或意识或心的是唯心主义。 2.看主次，谁是主要的，谁是次要的，认为物质是主要的是唯物主义，认为精神是主要的是唯心主义。 3.看谁生谁，认为物生精神的是唯物主义，认为精神生物质的是唯心主义。 4.看谁决定谁，也就是说只有甲的存在才会有乙的存在，甲是起主导作用的。认为物决定精神的是唯物主义，认为精神决定物质的是唯心主义。宇初之初只有空间，空的存在是万物最初的存在，而后是信息的存在，科学研究表明类似于意识的信息先于有形之物的存在。

马哲至少存在两外矛盾，其<一>，马哲认为世界是物质的，也就是说世界的本原或本质是物质的，即世界是一元的，那么这里所指的世界只能是过去的、先天的，不是现在的现实世界。而现在的现实世界却是二元的，即是物质十意识的二元世界。如果按世界是物质的这一标准来定义二元世界的概念，那么，意识是不是也为物质的呢？显然不是，意识与物质是有区别的，马哲也没有明确说意识就是物质，并且它也作出了区别，认为物质的特性是存在，意识的特性是思维。按照马哲世界是物质的来说，等于否定了现实世界的存在，如果按世界是二元的定义来说，等于否定了世界是物质的这一马哲的根基，那么，到底以哪一个世界为标准来表达马哲所说的世界概念呢？这就形成了两个世界的矛盾！其<二>，马哲认为物质决定意识，这里它并没有对自然物质与人造物质加以区别，而自然物质与人造物质是明显不一样的、是有很大区别的。自然物质包含有光、热、水、土、气、矿物等等，人造物质包含有飞机、大炮、火车、轮船、炸药、枪炮、导弹等等，而这些人造物质却是由意识来决定的，是人类智慧的产物，自然界并不会制造炸药、枪炮。正是由于这些人造物质才主导推动了人类社会的进步、文明的发展，并不是由所谓的自然物质推动世界向前进化的。如果不把自然物质与人造物质加以区分，就否定了意识也有决定新物质产生的能力，除非你说人造物质不是物质了，那么，到底是物质决定意识还是意识决定物质，这又是一个矛盾问题。总之，马哲存在的矛盾就是：不该区分的它给区分了，应该区分的它却没有区分。两外X…两处√

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