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老子著作最新视觉报道_老子和鬼谷子谁的境界高(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

老子著作

函谷关旅游全攻略：历史与自然共舞函谷关，这个位于河南省三门峡市灵宝市的古老军事要塞，不仅承载着丰富的历史，还融合了美丽的自然风光。想要深入了解这个古老而神秘的地方吗？这里有一份详细的旅游攻略，助你更好地规划行程。 𐟌Ÿ 必游景点函谷关古关口亮点：作为河南省重点文物保护单位，这里保留了大量的历史遗迹和文化遗产，如古代关隘、城墙、烽火台等。站在古关口，你能感受到历史的厚重和文化的沧桑。建议：早上抵达，首先游览此景点，体验“一夫当关，万夫莫开”的雄壮气势。石峡谷公园亮点：由巨石和奇特石峰组成的自然景观，峡谷、石峰、瀑布等景观十分壮观。适合徒步、攀岩等活动。建议：下午前往，享受自然风光，进行户外探险。娘娘山风景区亮点：山势险峻、风景秀美，拥有独特的山水景观和丰富的植物资源。适合登山、观光、探险。建议：安排一整天的时间，或第二天上午前往，充分体验自然风光。太初宫、道德天书等亮点：道家文化的发源地，可以深入了解老子及其著作《道德经》的智慧。建议：游览函谷关时，不要错过这些富含文化底蕴的景点。 𐟍𝯸 美食推荐胡辣汤：河南省传统的早餐小吃，以骨头汤为底料，加入各种调味料和配菜，味道浓郁可口。面条：以制作精细、口感柔滑而著名，三门峡函谷关地区有许多特色面条馆，值得品尝。肉夹馍：以酥脆的馍夹上炖好的猪肉而制成，味道鲜美、香脆可口。灵宝羊肉汤：当地特色美食，汤汁鲜美，肉质鲜嫩。 𐟚— 交通与住宿交通：自驾：可通过310国道或连霍高速直达。公共交通：从灵宝市火车站乘坐8路、9路公交车直达景区。景区内：有景交车服务，方便游客游览。住宿：酒店：三门峡市内及函谷关周边有多家酒店和特色民宿，从豪华五星级酒店到经济型酒店均有，建议选择靠近景点的酒店。农家乐：如果想要更加亲近自然，可选择在附近的农家乐住宿。希望这份攻略能帮助你更好地探索函谷关，体验历史的厚重和自然的美丽。祝你旅途愉快！

100个公基常识，你知道几个？𐟔 𐟓œ 百家思想孔子：儒家创始人，被称为“至圣先师”，修订六经，其言行被弟子整理为《论语》老子：道家创始人，代表作《道德经》孟子：儒家代表人物，尊称“亚圣”，著作《孟子》孙武：春秋时期人，被称为“兵圣”，著作《孙子兵法》是世界最早的军事著作孙膑：战国时期人，著作《孙膑兵法》庄子：道家代表人物，被尊为南华真人，作品《庄子》也被称为《南华经》，其中名篇《逍遥游》《齐物论》墨子：墨家创始人，主张兼爱非攻、节俭，提出光学八条，小孔成像等荀子：儒家学派代表人物，主张“性恶论”，著作《荀子》商鞅：法家代表人物，作品《商君书》，重农抑商，严刑苛法韩非：法家代表人物，法、术、势结合，以法为本董仲舒：西汉思想家，代表作《春秋繁露》，代表观点天人感应，三纲五常范缜：代表作《神灭论》，反对佛教，坚持物质第一性，系统阐述无神论的思想朱熹：南宋思想家，理学代表人物，主张存天理、灭人欲陆九渊：南宋思想家，心学始祖，与王阳明并称“陆王心学” 王阳明：明代思想家，心学，主张致良知，知行合一 𐟓š 文学著作（1）《春秋》：第一部编年体史书《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》《晏子春秋》：第一部专记个人言行的历史散文《国语》：第一部国别体史书《史记》：第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” 《汉书》：班固撰写，第一部断代史前四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》《资治通鉴》：第一部编年体通史，与《史记》并称“史学双璧” 《诗经》：中国第一部诗歌总集《楚辞》：中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集《尔雅》：第一部词典《说文解字》：第一部字典文章西汉两司马：司马迁、司马相如《燕歌行》：现存最早的完整的文人七言诗，作者曹丕《搜神记》：古代志怪小说最高成就，东晋干宝，搜集整理《世说新语》：刘义庆著，记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说

庄老通辨：儒道演变《庄老通辨》作者：钱穆出版商：三联书店这是一本让人对自己的认知产生怀疑的书。面对钱穆先生的著作，我意识到自己掌握的知识与真正了解的学问之间有着巨大的差距。通常我会多么自大，但在钱穆先生的书面前，我感到多么渺小。钱穆先生认为，庄子在老子之前，是道家的创始人。庄周生活在孔子之后，是春秋时代的人；而老子的著作则应该是战国末期才成书。老聃是否真实存在，以及《道德经》的作者是否是他，仍然是学术界的悬案。而那些假托老子的五千字作品，实际上是在儒家思想的帮助下，将庄周的道家思想发扬光大。儒释道、宋明理学和陆王心学，实际上是一脉相承的。任何思想的提出和论证，都离不开作者生活的时代，更离不开先前的学术起源。在讨论道家的宇宙观时，钱穆先生从孔子到庄子，再到墨家，最后到孟老荀，探讨了“精神”、“理”和“自然”等概念的产生。他证明了，真的可以一个字、一个词，完成一篇长达上万字的论文。世界各地的先贤们，几乎都在寻找人与所生活环境的关系，以及其确定性。先秦时代有过短暂的生产力高度发达时期，从而产生了光芒四射的国学经典，思想启蒙的原始积累。彼时，没有学科的划分。西汉大儒董仲舒首次提出将物理与数学结合。钱穆先生引用了王弼、郭象甚至王夫之等魏晋到明清的哲学家，对道家著作和《易经》《中庸》等作品的注解，理清了我国的思想“线性”发展史。以“知养不知”，只有足够的“知”，才能看到内我的“无知”。

「商务印书馆新书早知道」《道家形而上学及其展开》道家形而上学研究重要著作内容简介：《道家形而上学及其展开》是关于道家学说的观念史的研究作品，分上下两编。上编集中梳理和探讨道家形而上学的相关概念及观念，包括“道”“德”“有无之辨”“自然”“无为”“天”“命”“人”“化”等等；下编则主要对道家的基本思想进行了讨论，涉及道家政治思维的起源和奥义，道家诠释传统中的创造性转化和颠覆性改装，道家心灵和精神世界新展开等。《道家形而上学及其展开》一书对道家学说的核心观念和基本思想都做了详细、深入且全面的梳理与分析，对认识、诠释和理解道家学说、道家学史都提供了很好的视角。不管是对研究道家思想的学者，还是对想要了解道家学说的读者来说，都能有所收获。作者简介：王中江，1957年生，河南省汝州人，1989年北京大学博士毕业，获得哲学博士学位，现任北京大学哲学系教授，博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，兼任中华孔子学会会长、老子学研究会会长，曾任河南省社会科学院研究员、哲学研究所所长、中国社会科学院历史研究所研究员、清华大学哲学系教授。近年出版有《简帛文明与古代思想世界》《儒家的精神之道和社会角色》《道家学说的观念史研究》《根源、制度和秩序：从老子到黄老》《自然和人：近代中国两个观念的谱系探微》、Daoism Excavated :Cosmos and Humanity in Early Manuscripts；Order in Early Chinese Excavated Texsts：Natural,Supernatural， and Legal Approaches；《簡帛文献からみる初期道家思想の新展開》等著作20多部；发表学术专题论文180多篇；主编有“中国哲学前沿丛书”“出土文献与早期中国思想新知论丛”《新哲学》《中国儒学》《老子学集刊》等。

《商解道德经》：红方先生的商业智慧红方先生，一位以宇宙天道为生活指南的生命觉醒者，自2009年起，每天坚持研读《道德经》。15年如一日，他的生活方式被《道德经》深深影响。《商解道德经》是红方先生结合自己30多年的商业经验，从商业角度对《道德经》进行解读。他将《道德经》的智慧应用于商业领域，让这部古老的经典在现代商业中焕发新的活力。红方先生的这本著作，不仅是对《道德经》的深入解读，更是对现代商业的深刻洞察。他以商悟道，以生活为师，认为生活中处处充满商机。现在，有一个难得的机会：结缘《商解道德经》，你将有机会进入中国老子文化研究院商学院会员群，与身价数亿的上市公司老总、作者红方先生直接对话！这将是一次难得的商业智慧之旅。

𐟓œ 探索老子的多元版本 𐟓œ 《老子》作为一部古老的哲学著作，流传至今已有多种版本。以下是一些重要的版本，让我们一探究竟： 𐟔 《楚简老子》：出土时间：1993年，发现于湖北荆门郭店楚墓。内容特点：仅有两千多字，约是今本的一半，是已知最早的《老子》传抄本。下葬时间：约公元前374年之前，抄写时间在公元前500年至公元前400年之间。出版情况：由荆门市博物馆整理，1998年5月出版。 𐟓œ 《帛书老子》：出土时间：1973年，出土于长沙马王堆汉墓。内容特点：分为甲、乙两种版本，甲本用篆书写成，约成书于公元前250年；乙本用隶书写成，约成书于公元前200年。两本均有上下篇之分，乙本有德经道经之篇名。出版情况：由国家文物局古文献研究室整理，1980年3月出版。 𐟌🠣€Š河上公章句》：成书时间：大约成书于汉武帝时期（公元前100年左右）。作者背景：河上公一说为战国时期人，传六代至曹参；一说为汉文、汉武时期人，曾授汉文帝《道德经》真义。内容特点：原注不分章，以黄老思想解释《老子》，涵盖黄老的元气宇宙生成论、自然无为治国术、精气神方士养生术等。 𐟧 《王弼老子注》：作者背景：王弼生于公元226年，卒于公元249年，以其短暂的24年生命完成了《老子注》等多部重要著作。内容特点：王弼探讨宇宙本体问题，认为“天下之无，以无为本”，开启了“以无谴有”的思辨哲学，是魏晋玄学的创始人之一。 𐟓š 《道德经古本篇》：成书背景：北齐后主高纬武平五年（公元574年），彭城人开项羽妾冢所得。整理者：傅奕参考了9家注本进行整理。内容特点：共5556字，与帛书文字有许多类同之处，但体例按通行本，《道经》在《德经》之前。此书现存于正统《道藏》中，保存了较多的古句、古语、古字。此外，历史上还有许多其他版本的《老子》，如严遵的《道德真经指归》、张道陵的《老子想尔注》等。这些版本在流传过程中，由于抄写、传播等因素，往往存在文字上的差异，但核心思想基本保持一致。同时，不同版本的《老子》也反映了不同历史时期对老子思想的理解和阐释。

苏州花山：1700年历史遗迹与老子避难地 𐟏🠥𒩥ﺯ𜌥ŽŸ名花山寺，是佛教禅宗临济正宗的道场，始建于晋代。如今，大殿遗址仅存十几根石柱和一口古井，相传王羲之曾在此书写“怡泉”。 𐟌„ 花山不仅是老子避难的地方，老子的著作《枕中记》中提到吴西界有花山可以度难。东晋高僧支遁也曾在此开山，吸引了许多高僧前来隐居。支遁不仅是佛学家，还是文学家，《神骏图》描绘的就是支遁爱马的故事。 𐟪œ 继续往上爬，可以看到一块整块岩石上凿刻了五十三个台阶，名为“五十三参”。据说是为了迎接康熙皇帝而一夜之间凿出来的。 𐟍 秋天是爬花山的最佳时节，这里的景色绝对值得一游！

谈建忠：老子《道德经》真有那么神吗？历史不容篡改文化不能编造《道德经》在中国文化史上，一直以来，被捧在一个很高的位置。而《道德经》的作者老子，自然也是被吹得神乎其神。我们看一个例子。有一本《历世真仙体道通鉴》，简称《仙鉴》。其中有一篇《尹喜》。其中记载了一段，老子说完话以后“耸s璮g身空中，坐云华之上，面放五明，身见金光，洞然十方，冉冉升空，光烛馆舍，五色玄黄，良久乃没。” 这里就把老子描写成了道家神仙一类的人物。可以在空中像轻烟一样缓缓升起，还能全身散发金光。中国历史上，不但把老子吹捧成了神一样的人物，即使那些注释老子著作的人，也被吹捧成了神一样的人。举个例子，唐代陆德明有一本《老子道德经音义》说：“河上公为章句四卷，文帝征之不至，自至河上责之。河上公乃跃身空中，文帝改容谢之，于是授汉文以《老子章句》四篇”。这位河上公居然能够跃身空中，有这么大的神通，立刻折服了汉文帝。河上公真有这么神奇吗？这当然是古代人编造出来的内容。中国的文化，一从进入封建皇帝的统治之下，就出现了伪造历史，篡改和编造古代典籍的恶劣风气。篡改历史，编造历史是对民族传统的背叛。我们应该秉持一个理念，那就是历史不能篡改，文化不能编造。《道德经》真的有那么神吗？我们今天来看一看司马迁的一点看法。司马迁《货殖列传》有一段评论：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻。民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。我们翻译一下这一段内容。《老子》一书中说：“国家治理达到极致的表现，是两个相邻国度的老百姓可以互相看得见，两国鸡犬的啼鸣吠叫之声都能互相听得到。各自的老百姓喜爱吃自己民族的食物，喜欢穿自己民族的服装，习惯于自己的风俗，热爱自己民族擅长的职业，两个国家彼此老的百姓从生到死也不相互往来。” 司马迁对于老子的这一观点提出了自己的评论，他说如果一定要按照老子所主张和描述的这种情形去治理国家，把这当做社会治理发展目标的话，那么，实际上是要实行闭关锁国的愚民政策，无疑于用泥巴涂塞人民的耳目，（实际上）这样做是行不通的。司马迁自述能够“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他在这里是把《道德经》的内容放在自己所生活的汉武帝的那个时期，从历史实用主义的角度来讨论《道德经》思想的现实意义。司马迁认为至少《道德经》中的一部分内容是不适用于当时的。实际上，放在今天，《道德经》中的内容，例如前述内容也是不能普遍适用。例如，巴基斯坦和阿富汗的游牧民族，夏天到了阿富汗放牧，到了冬天，就又到了巴基斯坦。这些民族随着季节往来放牧，完全不受边界线的限制。世界上还有很多民族，两国边境地区，双方都通婚通商，好得像一家人。反而是边境地区紧张的时候，两边不能来往，不能放开关口。今天的这个世界，有些地区局势紧张甚至动荡。但是，随着现代交通和通讯技术以及旅游贸易的迅猛发展，各国的交流正在加强。例如，以护照免签为例，新加坡、德国、意大利以及西班牙的护照对192 个目的地免签，奥地利、芬兰、法国、日本、卢森堡、韩国以及瑞典，他们的护照对189 个目的地免签。 “老死不相往来”，也会导致近亲结婚，人的基因无法实现远距离的交换，人会变得越来越愚蠢。一些古老民族的陋习，例如我多次讲到的凿齿氏，把自己民族成员的牙齿要敲下来一些。这种落后的习俗在一个小圈子里流传，如果没有不同民族的婚假交流，就没办法得到改进。从移风易俗的角度来看。也不能“老死不相往来”。所以说，老子所说的“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻”，不论是在古代，还是在今天都有不适合的地方。总之，老子提出的社会治理目标，是站在他自己的那个时代提出的理论，有些可能在几千年以后的今天还有积极意义，有些已经时过境迁，失去了现实意义。所以说，老子的《道德经》其实没有那么神，我们还是要用历史辩证法的眼光来对待。

每天夜晚跑步时必收听老子经典著作《道德经》，今年我用八个月时间细听了一遍，让我收益匪浅。让我改变了很多，养成好多好习惯第一，我以前是个火爆脾气，现在变的温柔多，遇事学会冷静了。第二，我养成了每日记日记的习惯，每日用文字反省自己。第三，我养成了做事儿先做最难做的，遇到麻烦事儿一定要千方百计的攻克难关，之后遇到问题就会越来越简单。第四我养成了每日跑步半个小时，锻炼身体好习惯。

以下是一些道教的经典人物： 1. 老子：道家学派创始人，被尊为道家的鼻祖。在道教中，老子被称为“太上老君”。他的著作《道德经》是道家的最高经典，深刻影响了中国人的思维和行为方式，其核心思想包括“道”是宇宙万物的根源以及朴素的辩证法等。 2. 庄子：与老子合称“老庄”，是继老子之后道家学派的主要代表人物，也被称为“南华真人”。他继承和发展了老子的思想，主张“天人合一”和“清静无为”。其著作《庄子》用寓言故事等形式宣扬道家思想，充满了哲学思辨和想象力，如《逍遥游》《齐物论》等篇章。庄子对后世的哲学、文学等领域都产生了深远影响。 3. 列子：名御寇，是先秦道家的重要代表人物之一，介于老子与庄子之间，对道家思想的传承起到了重要作用。其学说主张清静无为，著作《列子》（又名《冲虚经》）包含许多民间故事、寓言、神话传说等，如《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》等，体现了道家的思想和智慧，对后世文化有一定影响。 4. 张道陵：正一道创始人，被后世尊称为“老祖天师”“正一真人”等。他师从太上老君，得授道法，在龙虎山炼丹修道，创立了正一派道教。正一派以老子为教主，以符箓斋醮为传播方式，追求长生不死和成仙。张道陵的道派在道教发展中具有重要地位，龙虎山也因此被称为中国道教第一山。 5. 葛洪：东晋道教学者、炼丹家、医药学家。他继承并改造了早期道教的神仙理论，在其著作《抱朴子内篇》中，全面总结了晋以前的神仙理论和方术，包括守一、行气、导引、房中术等，并将神仙方术与儒家纲常名教相结合。同时，葛洪在医学方面也有很高造诣，著有《肘后备急方》等。 6. 陈抟：北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。他喜好研读《易经》，根据卦象和爻象寻求万物变化规律，在易经象数理论方面颇有建树，著有《正易心法》《道德经注》《南华经注》《易龙图》等。其中《易龙图》在中国道教史和科技史上具有特殊重要意义，建构起了各学科的框架体系和以“易理”为指导思想的学术走向，对中华文化学科产生了深刻影响。 7. 吕洞宾：道号纯阳子，是中国道教史上极具传奇色彩的人物，为民间传说的八仙之一。他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰，被道家尊为“妙道天尊”。关于他有许多神话传说，如“狗咬吕洞宾不识好人心”等。吕洞宾在道教的信仰和文化中占有重要地位。 8. 王重阳：全真教创始人，主张“三教从来一祖风”，倡导儒释道三教平等。他对传统道教进行了改革，将老庄清静无为的思想贯彻到教义中，创立全真教，使道教注入新的生命力，促进了道教的广泛传播。其教义以《道德经》为主，《孝经》《般若波罗蜜多心经》为辅，强调修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的捷径，不崇尚符箓和黄白炼丹之术。 9. 丘处机：王重阳的弟子，让全真教走向极盛。他倡导内丹心性说理论和三教合一思想，有别于传统道教多为“飞升炼丹之术，祭醮禳禁之科”。丘处机重视文化修养，力主文以载道、文道并重，在理论上有所建树，以便更好地宣传本门教义。他还曾受到元世祖的追尊。 10. 张三丰：武当派开山祖师，名君宝（又名全一），字符元，道号三丰。他是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”，集各派绝学于一身。作为道家内丹祖师和道家拳术祖师，张三丰所创武学多达三丰派、日新派、蓬莱派等十七支。历代统治者对张三丰尊崇有加，他在武林声名显赫，使道教武术风靡世间。

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