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杨贵妃性史前沿信息_杨贵妃秘史免费观看电影完整版(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

杨贵妃性史

在历史长河中，许多帝王佳丽被遗忘，但杨贵妃的光芒不减。公元712年，李隆基登基，开创“开元盛世”。然而，随着天下太平，他日渐骄奢淫逸，倾心于丝竹管弦与美酒佳人。武惠妃去世后，他遇见寿王妃杨玉环，这位容貌出众且深谙音律的女子，成为他心头所好。740年，两人在华清宫邂逅，杨玉环被赐名“太真”，居于太真宫。745年，杨玉环被册立为贵妃，震惊朝野。她不仅美貌无双，且精通音律，能歌善舞，与玄宗共创《霓裳羽衣曲》。玄宗还称她为“解语花”，流传于世。玄宗对杨玉环痴迷至极，为博其一笑，不惜千里送荔枝。然而，杨玉环的得宠让杨家权势滔天，朝政腐败，民不聊生。公元755年，安禄山与史思明发动“安史之乱”，直指长安。玄宗携杨贵妃西逃，至马嵬坡时，将士要求处死杨国忠，进而迫使玄宗赐死杨贵妃。杨贵妃在马嵬坡驿站旁的一棵梨树上被缢死，年仅38岁。玄宗从帝王跌落至逃亡者，心境巨变。面对将士要求，他牺牲爱妃以平息众怒，既展示决心，又归咎责任于杨贵妃。杨贵妃的遗体被置于驿站中央供将士验看，《资治通鉴》对此有直白记载。杨贵妃之墓位于陕西兴平市马嵬坡下，但墓中无尸骨，引发诸多猜测。传说她遗落的靴袜散发奇异芬芳，吸引四方百姓。玄宗曾梦见爱妃赤脚相见，醒后询问高力士，得知袜子被其捡起收好。玄宗大为触动，创作《罗袜铭》。杨贵妃的悲剧命运触动着无数文人骚客的心弦，他们通过诗歌抒发感慨，使之成为文化遗产。杨贵妃墓成为文人雅集的圣地，历经多次修复，成为缅怀历史与风光旖旎的景观。然而，关于杨贵妃是否真的死在马嵬坡，历史上存在争议。有学者提出她可能流亡至日本，这一观点由知名学者研究和日本民间故事支撑。日本山口县有杨贵妃的墓和后代家族谱系，以及供奉其佛像的寺庙。但这些传说和历史遗迹的真实性与可靠性，仍需中日两国考古学者深入考证。

内外兼修，方能成就真美人古人云：“人非圣贤，孰能无过？”然而，真正的美丽，并非仅仅外表的靓丽，而是内在的修养与品质。在当今这个颜值至上的时代，这句话如同晨钟暮鼓，提醒我们不要被表面的光鲜亮丽所迷惑。历史长河中，那些只顾外在美而灵魂空洞的人，往往如昙花一现，转瞬即逝。商纣王因妲己的美貌而沉溺，妲己虽貌若天仙，却心狠手辣，最终导致商朝灭亡，她的美也成了祸水之名。唐玄宗为杨贵妃的姿色所迷，杨贵妃虽有倾国之貌，但她的家族骄奢淫逸，最终引发安史之乱，大唐盛世也因此衰败，她的美也成了过眼云烟。相反，那些内在美的人，如同璀璨的恒星，永载史册。诸葛亮的妻子黄月英，虽然容颜不佳，但她的才情与智慧助力诸葛亮成就大业，她的内在美令人敬佩。钟离春貌丑无比，但她心系天下，凭借治国之才辅佐齐宣王，她的内在美传为佳话。在现代社会中，这种现象依然存在。一些网红凭借外貌博眼球、吸流量，但缺乏真才实学和品德修养，一旦失去网络包装，便如无根之萍，被大众遗忘。而科研工作者屠呦呦，虽然外表并不艳丽，但她怀揣救民之心，不惧艰难，终于在青蒿素研发中取得成功。她的坚毅、善良与使命感，如同明灯照亮科研之路，震撼众人灵魂，成为不朽的楷模。在当今社会，我们应该追求内外兼修之美。用知识丰富内心，如同海绵吸水，充实精神世界；用品德涵养性情，如同春风化雨，培育高尚情操；用善念传递温情，如同烛光摇曳，照亮他人心房。不要被外在表象所迷惑，而应潜心雕琢内在美。唯有如此，我们才能在岁月洪流中绽放永不凋谢的美花，让灵魂因内在美而升华，生命因兼修而绚烂，书写属于自己的华彩篇章，为世间增添一抹深沉且珍贵的亮色。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这句诗是什么意思，连小学生都知道，可它背后隐藏着什么，却没有人深究。一千多年来，人们提到这首诗，想起的是杨贵妃的美，是荔枝的甜，是邮差的快马加鞭，尘土飞扬……甚至还赋予了这首诗浪漫的韵味。可我看到的是：特供食品，自古有之。他们骄奢淫逸，为了一点点口舌之欢，不惜耗费大量的人力物力财力，不惜累死一匹又一匹的战马，这样的王朝，它不爆发安史之乱才不正常，它不衰落才不正常。而无数吃糠咽菜的底层百姓，却在赞美他们的爱情，传颂他们的故事，一千多年来，从未改变……

安史之乱：美人和江山，谁更重要？嘿，大家好！今天咱们继续聊聊历史，讲一个特别有意思的故事——安史之乱。这个故事可是大唐王朝的一场大劫，涉及到美人、江山，还有皇帝的命。咱们一起来看看吧！杨国忠的催战和灵宝大败 𐟒劊首先，咱们得说说杨国忠这个人。他可是杨贵妃的哥哥，仗着妹妹的宠爱，简直是飞扬跋扈。他逼着哥舒翰出战，结果在灵宝大败，潼关也丢了（756年）。玄宗一看形势不对，赶紧提着裤子逃往四川。美人和江山的选择 𐟤𗢀♂️ 说到这里，咱们得停下来，想想看，美人和江山到底哪个更重要？玄宗当然是舍不得杨贵妃了，但面对军变和民怨，他最终还是选择了逃命。美人再重要，也得看实际情况啊！军民的怨恨和马嵬驿的军变 𐟒” 杨贵妃在宫里得宠的时候，她的三个姐姐也是骄奢淫逸，搞得军民怨声载道。走到马嵬驿（陕西兴平）的时候，军民们终于爆发了。他们逼着玄宗杀掉杨国忠和杨贵妃。老头再舍不得也没办法，毕竟命更重要啊！太子即位和讨贼之路 𐟑‘ 玄宗逃跑后，太子李亨在灵武即位，这就是肃宗。哥舒翰守潼关时，平原太守颜真卿和常山太守颜杲卿都起兵讨贼。虽然史思明攻破了常山，杀掉了颜杲卿，但郭子仪和李光弼出兵井陉，杀败了史思明。安䘵山的败亡和肃宗的安危 𐟏ž️ 安䘵山那边形势吃紧，但潼关一破，郭子仪和李光弼就撤兵西上。颜真卿也逃到行在。形势大变。安䘵山和手下都是武人，只靠兵强，别无大略。进了长安就开始花天酒地，完全忘了乘胜追击。玄宗这才得以入蜀，肃宗也才能安然到达灵武。安䘵山的败亡和郭子仪的平叛 𐟗᯸ 757年，安䘵山让他儿子安庆绪给杀了。安庆绪又驾驭不了诸将，手下都不听他的。兵势骤衰。郭子仪兵至肃宗行在，先平河东以取两京。九月方平王代为天下大元帅，并回纥西域的兵，克复西京。接着进取东京，贼将皆降。睢阳的坚守和东京的收复 𐟏𐊊贼将尹子奇屡攻睢阳（商丘），幸好有张巡、许远坚守。后虽被攻破，不久东京就收复。尹子奇被杀，江淮得保。史思明的反复和最后的败亡 𐟦€ 贼将里史思明最骠悍。投降后仍为范阳节度使。李光弼让副使乌承恩图之，事泄，史思明就杀了乌承恩。又反了。最终还是被郭子仪平定。总结 𐟓œ 这段历史真是充满了戏剧性。美人和江山，谁更重要？玄宗的选择告诉我们：命最重要！希望这个故事能给大家带来一些思考和启发。好了，今天的分享就到这里，咱们下次再见！

756年7月，太监高力士抱着一位体态丰腴的女人，将她的大脑袋缓缓套在白绫缳上，女人被勒的面部狰狞，最后手抛脚蹬几下便再也没了动静…… 此地正是马嵬坡，杨贵妃杨氏玉环的埋骨之地！盛世需要美人点缀，这才有李隆基携杨玉环接受王邦来朝；乱世需要美人顶罪，这才有大军强硬要求李隆基于马嵬坡下赐死杨玉环…… 杨玉环曾拥有一个幸福的家庭，有一个疼爱她、呵护她，与她伉俪情深的丈夫，可这一切最终都被打破了。正所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，杨玉环万万没有想到惊人的美貌竟成为了她香消玉殒的催命锁。白居易的《长恨歌》中，对杨贵妃杨玉环和唐明皇李隆基的爱情进行歌颂，可实际上，二人之间真的是爱情吗？白居易是有所隐瞒的，其中“杨家有女初长成，养在深闺人未识，一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色”便抹杀了杨玉环真正的爱情。杨玉环因为长相漂亮，家世显赫，成功嫁给了唐玄宗的儿子——寿王李瑁，李瑁没有什么宏大抱负，也从未想着一朝问鼎帝位，成为高高在上的皇帝，唯一的愿望便是与自己的妻子杨玉环一起白头偕老。杨玉环作为古代的四大美女之一，有“羞花”之雅称，原因就在于杨玉环前往宫中赴宴时，因为过于美貌，经过皇宫的后花园时，那些千娇百媚的花儿见到杨玉环之后竟然自惭形秽，害羞的闭合了。前期，唐玄宗刚刚继位，还是一位被世人歌颂的明君，励志将唐朝推上辉煌，可随着在位时间越来越久，李隆基也改变了初心，变得骄奢淫逸，贪图美色。当李隆基得知杨玉环“羞花”的称号时便有了好奇之心，直到在那次皇宫的宴会上，见到了杨玉环，李隆基的一双眼睛就再也没有移开。当时的杨玉环心思单纯，以为李隆基只是对自己这个儿媳十分满意，心中颇为高兴，还想着能够多得父皇几分宠爱，自己与李瑁的日子也能好过几分。然而杨玉环终究是大错特错了，自从那次见面之后李隆基就对杨玉环念念不忘，甚至产生了将儿媳占为己有的想法。为了满足自己心中的私欲，李隆基强行将杨玉环召进宫中，更有甚者，为了后续能够让杨玉环服侍自己，直接为杨玉环封了道号，称其为杨太真。杨玉环在宫中别无他法，只能被迫服从，她曾幻想李瑁会前往宫中将她带回，可一别数日，再见到李瑁时，李瑁竟然堂而皇之称其为杨贵妃…… 那一刻杨玉环彻底心死，世人皆知李隆基对杨玉环颇为宠爱，可以为了她“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，殊不知，杨玉环根本不爱荔枝，那是李隆基打着爱的名号满足自己的口腹之欲罢了。虽然李隆基为杨玉环修建了华清池，清泉玉露洗凝脂，但实际上，被强行霸占的杨贵妃对李隆基并无爱情，只是不得已的妥协罢了。杨玉环多年一直未有子嗣，这成为了杨玉环心中的痛，而安禄山善于窥探别人心思，于是便投机取巧认了杨玉环为母亲，甚至为了讨杨玉环开心甘愿装扮成婴儿。或许是爱屋及乌吧，李隆基对安禄山也十分重视，再加上安禄山十分会隐藏自己的野心，蒙蔽了后期只懂得享乐的李隆基，因此才造就了安史之乱。公元755年12月16日，安史之乱彻底爆发，而万邦来朝的盛世刚刚过去不久，继唐朝的空前盛世之后，安史之乱爆发，持续了将近8年。安史之乱使得唐朝由盛转衰，李隆基不得不仓皇逃窜，而在756年7月，李隆基带领杨玉环逃亡途中行至马嵬坡时却遭到了“逼迫”，众武将皆要求李隆基赐死杨玉环，否则他们将不再继续前行。为了活命，李隆基只好舍弃杨玉环，将她赐死，而执行死刑的人便是李隆基身边最得力的大太监高力士，这才有了开头一幕。一代美人香消玉殒，而杨玉环的悲剧皆因为李隆基的一己私欲…… 信息来源：原文登载于齐鲁壹点2019-07-15 关于“唐玄宗是咋把儿媳妇杨玉环撬到手的？为啥死爱杨玉环”的报道

#动态连更挑战# 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。古典诗词名句今用，是一种普遍的语言现象。用得恰到好处，可使作品增加涵蕴，文采斐然，富于诗意，引人入胜。今天我们一起来学习诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 语出唐ⷦœ牧《过华清宫绝句》三首之一。诗曰：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 一骑（j㬯𜉧𚢥𐘯𜚩鬩㞥唦—𖯼Œ尘土扬起。红尘：微红色的尘土。《新唐书ⷦ訴𕥦ƒ传》:“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 这两句诗的意思是：为了让皇帝获得杨贵妃满意的动情一笑，一路人骑马飞奔，扬起了飞尘，不知实情的人还以为是传送紧急国文，谁也不知道这是专为贵妃送来了南方的物产新鲜荔枝啊。此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了唐玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有见微知著的艺术效果。虽未作议论语，而谴责之意已跃然纸上。苏轼《荔支叹》云：“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”。把杜诗“一骑”句的含义对比得更强烈；“颠坑仆谷相枕藉，知是荔支龙眼来”，反用杜诗“无人”句，指斥得更直露。后人常引用这两句诗来指斥封建统治者的骄奢。应用实例： ①也许荔枝是岭南独有的特产，又具有如此众多的诱人特色，所以，历史上的各个朝代，几乎都把它列为贡品。于是乎，也就是唐玄宗曾因杨贵妃爱吃荔枝，而选快马、昼夜兼程地把荔枝从产区驰送到长安城去，致使诗人杜牧有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的名句；宋代大文豪苏东坡南谪广东时，甚至还有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”之句吧！ ——摘自容彦《真有如生活在水果之乡》

《绘本版.长恨歌》：穿越千年的盛唐情歌 𐟓š 书名：《绘本版.长恨歌》 𐟓… 出版社：北京联合出版公司 “杨家有女初长成，养在深闺人未识。” “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” …… 这些耳熟能详的诗句，虽然可能不知道是谁写的、写谁的、诗的题目是什么、在什么情况下写的，但它们早已深深烙印在每个中国人的心中。这些诗句出自唐代现实主义诗人白居易之手。白居易34岁那年冬天，与友人陈鸿、王质夫去仙游寺游玩，听人说起当年杨贵妃被杀的马嵬坡距离此处仅数十里。王质夫认为如果没有大才子记录下来，这件事就会逐渐湮没。他建议白居易写首长诗歌咏一下，白居易果然不负众望，写下了流传千古的《长恨歌》。 𐟎蠨𘭦述了唐玄宗贪淫好色，重用奸佞，导致国家动荡，生灵涂炭，自己也因此失去心爱的女人杨贵妃，从此抱憾终身。故事百转千回，让人拍案惊奇而又扼腕叹息。可帝王的不幸却成了诗人和后世学子的幸运。如果没有唐玄宗和杨贵妃的凄美故事，也就没了这首千古绝唱。为了普及经典，弘扬我国的传统文化，当代中国著名国画家吴声、于水两位先生编著了绘本版的《长恨歌》，并由文学博士史杰鹏先生进行了详尽细致的讲解。这本书由20幅画作组成，作者参考唐代文献资料，继承传世经典——唐代绘画、壁画、雕刻等的美学风范，最大程度地重现了豪放典雅的盛唐气象。这20幅画作中的妆容、服饰、舞乐、建筑家具、宠物、宗教文化等众多小细节，堪称浓缩版的“盛唐生活百科全书”。此书再现了一幅跌宕起伏的历史画卷。唐诗美轮美奂，国画有趣动人。诗中有画，画中有诗。这本书能够感受到穿越千年的诗情画意和史诗级的色彩感、画面感。让经典永流传，历久弥新。

如何用鉴赏辞典读懂唐诗宋词？小时候做卷子最头疼的就是诗歌鉴赏，那种填鸭式的学习方式真是让人头大。直到多年后，我才真正开始理解诗歌中的情感。现在，用鉴赏辞典来读唐诗宋词，真的是一种别样的体验。首先，鉴赏辞典里的赏析文字非常清晰明了，繁简适中。比如杜牧的《江南春绝句三首》，第一首写的是游三的意境，三四两句写景既雄壮又纤丽，读起来仿佛身临其境。第二首则通过描写华清宫的景色，展现了玄宗和杨贵妃的骄奢淫逸生活，讽刺意味十足。第三首则写到游历江南寺院，表现出诗人对江南景色的喜爱和对现实生活的无奈。再比如李白的《行路难三首》，第一首写的是山中的美景和仙境般的感受，仿佛让人置身于一幅山水画中。第二首则通过描绘人生的艰难和坎坷，表达出诗人对现实的无奈和苦闷。第三首则写到游历西寺的经历，表现出诗人对佛法的追求和对人生的思考。这些鉴赏辞典不仅收录了大量经典诗篇，还对每首诗的背景、意境、情感等方面进行了深入的解读。读起来既有历史的厚重感，又有文学的审美体验。对于那些曾经对诗歌感到迷茫的人来说，这无疑是一把钥匙，带你走进诗歌的奇妙世界。所以，如果你也想通过鉴赏辞典来读懂唐诗宋词，不妨试试这些经典的鉴赏辞典。相信你会在其中找到属于自己的那份感动和启发。

一天夜里，杨玉环被李隆基灌醉了，迷迷糊糊间就看见，李隆基如同饿狼一般，将她拦腰抱起，快步往床上走去，她用力挣扎，李隆基却是放声大笑，因为这一刻他等得太久了。 ⠊在民间故事里，李隆基和杨玉环的爱情故事受世人传颂，但是事实上，李隆基真的是一个深情专一的好男人吗？答案肯定是否的。历史记载，李隆基最宠爱的其实是武惠妃，虽然武惠妃只是个妃子，但是李隆基给她的殊荣堪比皇后。 ⠊其次李隆基还宠爱过梅妃，甚至不惜为她在皇宫种满梅花，只为博她一笑。后杨贵妃入宫，李隆基对梅妃的宠爱不胜从前，可梅妃一首《楼东赋》又将李隆基召回到她宫里，可见李隆基的多情。后杨贵妃闹脾气出宫，李隆基还宠爱过杨玉环的姐姐。 ⠊杨玉环在嫁给寿王李瑁之前是从未见过唐玄宗的，正如白居易《长恨歌》中所写“杨家有女初长成，养在深闺人未识。”杨玉环本是杨玄琰的女儿，后被放在其叔父家养大，叔父将杨玉环养的诗词歌赋样样精通，还养成了杨玉环温婉可人的性格。 ⠊等到杨玉环再长大些，她的美貌便渐渐显现出来，但是因为养在深阁无人知晓，待到十五岁时杨玉环被选做寿王李瑁的妻子，嫁给李瑁之后二人夫妻生活极为和谐，举案齐眉。倘若不是李瑁非要杨玉环去拜见李隆基，或许他们二人能继续幸福下去。 ⠊可惜武惠妃的死也彻底成了开启了李隆基荒唐后半生的钥匙。武惠妃死后，李隆基日日茶饭不思，甚至觉着后宫佳丽三千，没有一个人能入他的眼。直到有个人进言说杨玄琰的女儿，姿色艳冠群芳，才引起皇帝的注意，随后便宣李瑁和杨玉环觐见。 ⠊这一见，便将夫妻二人再无相濡以沫的可能，见到杨玉环美貌的李隆基惊呆了，甚至比死去的武惠妃还要美上几分，尤其再见到杨玉环跳舞，更是心中属意。待杨玉环走后，李隆基自此开始了茶饭不思，高力士最会体察圣意，他进言让杨玉环为母妃武惠妃守孝三年，三年后再将杨玉环接回宫，赐号“太真”。 ⠊高力士的提议令李隆基非常满意，此后杨玉环便成了道观里的“太真”。待三年后，杨玉环渐渐被人忘却之时，李隆基又将杨玉环接回宫中，特赐华清池沐浴。这天夜里，沐浴后的杨玉环又贪喝了几杯酒，有些醉了，便沉沉睡去。 ⠊迷迷糊糊间发觉李隆基居然在自己身边，杨玉环没有了反抗的力气只能用手推脱着李隆基，一边推一边说：“皇上，这实在是万万不可啊！”可是李隆基已经顾不了那么多了，在他看来美人的娇嗔更能让他兴奋，李隆基回答说：“朕是皇帝，是天子，还有什么是朕不能做的。” ⠊⠊娇人入怀，李隆基也管不上什么伦理道德，于是在一夜，杨玉环彻底成为后宫的女人。李隆基封杨玉环为贵妃，家中的所有兄弟都跟着身居高位，堂兄杨国忠甚至开始祸乱朝纲，但是因为有了杨玉环做伴，李隆基彻底沉醉在杨玉环的“温柔乡”中，“从此君王不早朝”。 ⠊李隆基的骄奢淫逸为后来的安史之乱埋下伏笔，但是李隆基不在意，反正前朝大臣只会怪杨玉环狐媚惑主，而不是自己贪图美色。安史之乱后，大唐也再也不复往日强盛的局面。

贾元春是《红楼梦》中一个重要角色。曹雪芹在前八十回中对她的直接描写虽然不多，但这个人物的影子始终笼罩着整座大观园。在宗族关系上，她是贾府“老祖宗”的孙女，在政治上，她却是贾府真正的“老祖宗”。因此，每个爱读《红楼梦》的人，恐怕都会想到这样一个问题:为体现《红楼梦》深刻的社会政治主题，曹雪芹应当给贾元春安排什么命运呢? 那么，贾元春到底将是怎样一个死法呢?这个问题很玄。但可以庆幸的是，曹雪芹在前八十回中留下了蛛丝马迹，他的助手脂砚畸笏也给我们留下了旁证。那就是:贾元妃的命运将比唐代的杨贵妃更惨，贾元春就是在更高意义上再现的杨玉环。《长生殿》:中伏元妃之死” 《长生殿》是清代戏剧家洪升的力作。它以唐明皇和杨贵妃的浪漫故事为中心线索，展开了安史之乱前后社会矛盾的广阔背景，揭示了开元、天宝年间深刻的政治危机，在某种意义上，可说是勾画了一幅李隆基王朝的末世图。这场危机，导致了杨玉环在马嵬驿被赐死，李隆基也走下了皇帝宝座。脂批说这个戏中“伏元妃之死”，这就明明告诉我们:杨玉环的幽灵在《红楼梦》的典型环境里游荡，她的悲剧就要在贾元春身上重演了。那么，元春的结局还怎么可能是正死并备享哀荣呢? 脂砚把元春之死提到了“通部书之大过节、大关键”的地位来强调，要读者留心。既然脂砚所见到的原稿是这样，则元春之死与贾府败亡之间的微妙关系就可推想了。而贾贵妃之死与杨贵妃之死好有一比，也更可相信了。至此，我们又想到了王熙凤的图诚。在十二钗正册里，王熙凤判词前有图一幅:一只雌凤站在冰山上。这“冰山”原是有点的。《资治通鉴ⷥ”纪》天宝十一年条下，记有一段故事:有人劝陕郡进士张象去走杨国忠的门路，说是投靠了杨国忠，立可富贵。张象回答道:“君辈倚杨右相如泰山，吾以为冰山耳。若皎日既出，君辈得无失所恃尔?”张象在这里说的“皎日”，自然是指唐明皇的醒悟或圣主出世，且不说它;只是“冰山”之典既出于此，就很有意思了。按中国古代文学的传统说法，凤鸟是“非梧桐不止，非楝实不食、非醴泉不饮”的。(见《庄子ⷧ狦𐴣€‹)这幅谶图若要预告凤姐的末路，把它画成凤鸟栖于一枝枯朽的梧桐树上，未尝不好?把凤鸟画成羽咱毛衰也可以的。曹雪芹这位饱学之士为什么偏偏要无视传统习惯，画出一幅凤栖冰山的怪图来呢?我们只能把它理解为有意为之。也就是特地要出“冰山”这个典，暗示以王熙凤为代表的贾府之败亡与“冰山”的关系，即让人们由“冰山”而想到妇孺尽知的杨国忠、杨玉环，最后连类而及贾元春。在曹雪芹那里，“冰山”就是贾元春，而贾元春就是以更深刻、更强烈的典型意义出现的杨贵妃。(有人把“冰山”解释为“王熙凤所依附的四大家族”。那是不通的。因为王熙凤本人就是四大家族的代表，倘依此说，岂不成了手熙风依附王熙凤了吗?) 早在唐朝中期，杨贵妃与李隆基的宫廷生活，就有故事在民问流传。此后凡一一千年，对这两个历史人物进行评判的史论、诗、文绵绵不绝。多数人把安史之乱说成是造成李隆基王朝政治危机的原因，而安史之乱的原因又是杨玉环的得宠和荒淫，由此得出了“尤物害世。祸水倾国”的结论。这样去解释开元、天宝问的变故，显然颠倒了历史事件的因果关系，用帝妃故事的浪漫色彩盖住了各种社会矛盾的现实内容、阶级的、社会的、历史的种种根源便不复再现了。关于李、杨故事的这种正统观念，禁锢着封建士大夫们的头脑，就连杜甫、白居易这样的大才也难摆脱它的影响。而这.恐怕正是从《长恨歌》到《梧桐雨》、《长生殿》等以李、杨故事为题材的作品所以在思想、艺术上会呈现出种种矛盾的重要原因。曹雪芹和他们却都不同。在刻画贾元春这个形象时,摆脱了上述正统观念，也不去醉心于帝后王妃的那类浪漫事迹，因而克服了前辈不能克服的种种矛盾，开辟了一个新的天地。这一点，只要细考前八十回全部情节(不只是直接、间接写到贾元春的部分)所表现出来的作家的思想、艺术格调，就能明白。《红楼梦》中不写元春骄奢淫佚，相反却写她精神痛苦，原因在此;不写她骄横跋扈，相反却写她不敢弄权，谨小慎微，唯恐有失，原因在此。在这种情况下最后写出元春之死，仍不免象杨玉环那样送命，也就具有了不同凡响的批判意义。《红楼梦》第五回中的判词和曲子是作家本人对元春命运所作的预告，它们当然是最可靠的材料。《恨无常》那支曲子以及其他有关材料我们已经谈过，现在还剩下判词需要讨论。元春的判词是一首七言绝句: 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春好，虎兔相逢大梦归。这是十二钗图册中最难解的判词之一。最早作出解释的，仍是高鹗和程伟元。他们在续书第九十五回中是这样写的:“是年甲寅十二月十八日立春;元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”这里，高鹗告诉读者:判词中“虎兔”二字代表年分，指元春死于虎年和免年之亦。

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古代传颂杨贵妃的美貌不下千篇，杨贵妃真有这么美吗？网友都说..|杨玉环|杨贵妃|唐玄宗_新浪新闻
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图：《杨贵妃秘史》百美图曝光 89-搜狐娱乐
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《杨贵妃秘史》海报_新浪图集_新浪网
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中国古代四大美女之一杨贵妃—盘点历史上饰演过杨贵妃的都有谁？ - 每日头条
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杨贵妃秘史画册曝光再现盛唐的恢弘风韵(组图) - 新闻 - 加拿大华人网 - 加拿大华人门户网站
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【正版】杨贵妃秘史上下/历史长篇小说解说杨玉环一生与唐王朝安史之乱唐朝那些事儿唐史并不如烟唐明皇蒙曼说唐长恨歌
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