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阿尼玛和阿尼姆斯新上映_《阿尼姆斯阿尼玛》hd(2024年12月抢先看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

阿尼玛和阿尼姆斯

荣格心理学：阿尼玛与阿尼姆斯的秘密在荣格的心理学中，有两种非常重要的原型：阿尼玛（Anima）和阿尼姆斯（Animus）。阿尼玛是男性心中的女性意象，而阿尼姆斯则是女性心中的男性意象。换句话说，阿尼玛和阿尼姆斯分别代表了每个人内心深处的异性特质。荣格认为，每个人天生都具有异性的某些特质，这些特质有助于两性之间的协调和理解。阿尼玛和阿尼姆斯就像是每个人内心深处的另一半，他们不仅存在于我们的想象中，也存在于我们的情感和直觉中。如果人格面具可以看作是一个人公开展示给别人看的一面，是世人所见的外部形象，那么与之相对照，男性心灵中的阿尼玛与女性心灵中的阿尼姆斯则是个人的内部形象，即“内貌”。阿尼玛和阿尼姆斯不仅仅是性别上的对立，更是内心世界的两面。它们让我们更全面地了解自己，也让我们更好地理解他人。在荣格看来，心性圆满的人不再外求，他们会成为兼具阴阳两性的存在，因为你就是你最想要的另一半，喜欢的样子自己都会有，或阴或阳，亦实亦虚，本自俱足。通过探索阿尼玛和阿尼姆斯，我们可以更深入地了解自己的内心世界，找到真正的自我，实现心灵的和谐与平衡。

荣格启示：阿尼玛阿尼姆斯 𐟌Œ 荣格的心理概念以配对的形式出现，从极性的角度思考，认为人格或心灵由两部分构成：灵魂和精神。最初，自体处于未被区分的未分化状态，随着成长和发展，逐渐浮现到意识层面，形成身份认同。极性开始存在，出现不同的人格特征、心理类型和人格面具。 𐟌 生理性别和心理性别不同，生理性别作为基础不能决定心理性别。荣格认为，在受精卵时，两者是结合在一起的，但在开发过程中分开。人的意识身份倾向于认同一个，发展相应的特征，不同年龄阶段的人生呈现不同的状态。未被发展的另一面被压抑进无意识中，投射到外界，通过爱情形成一对，再次成为一体，重新相聚。 𐟌™ 荣格将阿尼玛和阿尼姆斯比作太阳和月亮，类似于中国的阴阳。意识被无意识占据，可以快速转化，所谓的另一面接管人格，“附身”，这时都会释放“无意识的敌意”，阿尼玛和阿尼姆斯处于战斗状态，无意识和无意识的碰撞。 𐟌ˆ 在21世纪，阿尼玛和阿尼姆斯之间出现了巨大的流动性。非传统社会中，两者分化不那么极端，各种偏好在两个范围游荡选择，非明确的选择。好处是更自由，糟糕的是对呈现什么人格状态，对身份认同很困惑。性少数群体、LGBT、双性恋、跨性别和近期发展出的未做选择还在探索和尝试的Q，在现代运动中，承认各种可能性，文化对身份的要求变得开放和灵活。 𐟏›️ 在人格面具、阴影、阿尼玛和阿尼姆斯的象限里，成熟的人的理想状态是居于中心位置，不过分认同任何一面，把各个面准备好整合在一起，可以朝不同方向前进，坚持住个性中的所有部分。分析心理学主张对任何一个片段进行识别，以及识别自我的位置，不对任何一方过分认同，处于核心位置，因为各个人格特质的能量对生活和人格进一步发展都有着重要作用。

精神分析视角下的自体与心理健康探讨 𐟓š 在《自体》这一课中，我深刻体会到阿尼玛和阿尼姆斯这一对意识认同和行为模式。有的人在这两者之间没有极端偏向，而是在中间区域，也可能偏向另一边。现代社会对多样性的容忍度高，不再要求强烈认同某一方，只是观察其在轴线上的位置。心理发展的目标是理想位置在中间，可以向任何方向自由移动，不过分认同任何一方导致片面化。这是一种动态平衡，在一定程度上取决于个人背景，如工作或家庭背景，决定了在哪里移动，能移动多远，应该移动多远。 𐟒ᠩ˜🥰𜧎›和阿尼姆斯都是原型，没有好坏之分，对每个人都是一样的。它们内在有两个极端，好女孩、坏女孩、好男孩、坏男孩，其也有不同面向、角度、特征。艾玛所著的《阿尼玛和阿尼姆斯》阐述了二者四个不同层级或类型。归根结底，它们用于适应特定文化的期望，城市文化和乡村文化有很大不同。现代社会保持心理健康和人格平衡的关键是非被迫的性别认同，找到自己的路。荣格认为天生的偏好和潜能给出一个方向，当天性和环境冲突时，有了被迫也就有了神经症。允许其自然发展，更舒服更认同更容易识别，而即便选择了另一方生理性别的那一方也有其他方式去认同。 𐟌 所有心灵的碎片都属于一个洞，所有逐渐发展起来的概念和部分都囊括在自体中。其包括所有，有中心，有边界，处于相对平衡状态，在各个部分进行协调。比如身体包括各个器官、四肢、心脏和大脑，但整体被叫做全身，共同努力。荣格作为医学博士，必须在系统中保持平衡的理念对他影响很大。当人处于片面性失衡时，有了神经症；当极性发生，完全被某个特定原型占据时，产生了精神病。 𐟎젥𐏨ﴥ’Œ电影中有很多人格结构通过象征呈现，自体的象征是个圆圈。荣格1916年开始绘制曼陀罗，其中各种符号代表心理的微妙本质。“自体像一个球体，心灵在一定程度上是圆形”。精神能量来自无意识，最终源头来自于自体。心理健康取决于自我和自体轴，自体包括所有的潜能、个性特征，并非完全来自文化环境、需求、期望、欲望和动机。自性化就是人格发展表述，自体实现潜能和可能性，有潜在的目标，动态前进。 𐟒” 自体是梦的创造者，如果自我与自体连接断开，人会变得非常自恋和主观性，专注于自身，自我处在自我世界的中心，很容易受伤或被侮辱，“自恋型人格”。自体是无意识的，被投射出去在客体或人的身上。自我在一定程度上融化消解，全部认同自体的现象，心理学会认为非常危险。

𐟓–读书分享种种无意识想法让我们在已经吃饱的时候还垂涎欲滴，让我们在本该早已满足的情况下还欲罢不能，让我们在刺激-反应的锁链中无休止地重复着情感上的贪得无厌模式。地牢和龙、神话与童话、过度的浪漫和刻薄的指责，都是阿尼玛/阿尼姆斯在我们心灵深处编织的世界的一部分。我们最多只能佯装放弃，转而更顽强地坚持我们最珍视的自我欺骗和幻想。“我们从意识方面发现的关于它们(阿尼玛和阿尼姆斯)的内容是如此微不足道，几乎无法察觉。只有当我们把目光投向心灵的黑暗深处，探索人类命运奇特而曲折的道路时，才会逐渐明白这两个因素对我们意识生活的影响是多么巨大。”20这或许是对主张性格即命运的弗洛伊德的回答。在荣格看来，阿尼玛/阿尼姆斯就是命运。那些远超出自我意志或知识所能控制的原型力量的意象，引导着我们走向自己的命运。 (1)一个意识自我及其个人主体性，(2)另一个人，也就是伴侣和她/他的意识自我和个人主体性，以及(3)阿尼玛/阿尼姆斯的原型形象。荣格写道，这个三位一体是由第四个人物完成的，在男性的例子中是智慧老人，在女性的例子中则是神圣母亲。抑郁症的本质即是阿尼玛/阿尼姆斯的缺席。不过荣格还觉得，如果一个人能够忍受情绪和激情的火焰，就能得到转化。对原型、集体无意识及其力量的体验，可以带来一种新的意识状态，在这种状态下，心灵的真实性对自我而言，就像物质世界的真实性对感官而言一样令人信服。阿尼玛/阿尼姆斯的超越性一旦被体验到并认可其魔力，就成为理解世界的全新桥梁。阿尼玛/阿尼姆斯经验是通向自性的康庄大道(捷径)。 —《荣格的心灵地图》

人格面具在荣格的心理学中，他提出了一个非常有趣的理论，叫做“原型”。这些原型就像是隐藏在我们内心深处的模板，影响着我们的行为和思维。今天，我想和大家聊聊其中的四种原型：阿尼玛和阿尼姆斯、人格面具、阴影和自性。阿尼玛和阿尼姆斯：内心的男性和女性阿尼玛是男性心中的女性意象，代表着温柔、敏感、细心等情感特质。而阿尼姆斯则是女性心中的男性意象，象征着理性、客观、独立和勇气等精神特质。每个人心中都有阿尼玛和阿尼姆斯，这是我们内心世界的双面性，也是我们成长为更成熟的人的重要部分。人格面具：社会中的角色扮演人格面具是我们为了适应社会而戴上的面具，是为了迎合社会期待和得到认可而表现出来的不同形象。这些面具并不是虚假的，而是我们为了生存而不得不扮演的角色。比如，我们在工作中可能是勤奋的员工，在家里可能是温柔的父母。但长期戴着面具，会让我们逐渐失去真实的自我，难以建立亲密关系。因此，我们需要时刻提醒自己，“去角色化”，做回真实的自己。阴影：内心深处的野性阴影是我们内心深处隐藏的、为社会规范所不允许的部分，包括不道德的欲望、情绪和行为等。但阴影并不完全是消极的，它代表了我们的本能和原始力量，也是创造力和灵感的源泉。通过觉察自己的阴影，我们可以将这种能量转化为积极的动力，实现人格的整合。自性：真实的自我自性就是真实的自我，是我们成为自己本来的样子，精神和心理胚胎的种子。成为真实的自我，意味着接受和包含与集体的关系，实现自己的独特性。自性化是一个整合和发展的过程，意味着人格的完善与发展。总结：走向自性的旅程人的发展就是在用人格面具适应社会的同时，发现自己的人格阴影，面对内心真实的声音，并进行自我整合，最终走向自性。这是一个不断探索和成长的过程，也是我们每个人都需要面对的挑战。希望这篇文章能让你对自己有更深的了解，找到内心的平衡并实现自我成长。𐟌Ÿ

人们终其一生的追求阿尼玛和阿尼姆斯作为彼此最理想的投射去追求不完美的存在

爱玛荣格这墓志铭我怎么看不懂？既然荣格称她是女王，为什么又刻个：花瓶——忠诚和服从的象征？是德语里的花瓶有其他含义吗？另外，她生了五个孩子，阿尼玛和阿尼姆斯的理论来自于她，而不是她丈夫。

自我实现的秘密：从荣格心理学到占星学自我实现，这个词听起来有点高大上，但它其实源自人本主义心理学。简单来说，自我实现就是充分发挥你的各种创造潜能，达到一种境界。在人本心理学的代表人物马斯洛的“需求层次理论”中，自我实现是人的最高层次需求。而在我看来，荣格心理学中的“自性化”和自我实现有点像一回事。荣格认为，自性（self）是一种体现心灵整合的原型自我，它能将人格的不同面向统合在一起，形成和谐、稳定、合一的整体人格。在荣格的视角里，心灵是一个自我调节的体系，它的功能是有目的的，朝向一个更完满觉知的人生。出生星图可以看作心灵/自性的象征，每个占星原型都代表某种碎片化的人格，但它们也可以整合在一起，成为一个和谐、稳定、统一的整体人格，即“自性”。整合的过程涉及到自我觉知的发展，也就是向有意识的觉知揭示出无意识的内容和意义。荣格还提出了阿尼玛和阿尼姆斯的概念：女性原型阿尼玛（anima）是指男性心灵中永恒的女性形象，而男性原型阿尼姆斯（animus）则是女性心灵中永恒的男性形象。荣格认为，由于这种异性的形象是无意识的，它往往会无意识地投射到那个被爱的人身上。在占星学中，女性原型更准确、更完整的说法应该是阴性原型，由阴性星体月亮和金星来代表；而男性原型应该称作阳性原型，由阳性星体太阳和火星所代表。所以对女性来说，太阳和火星就是阿尼姆斯的代言人，而阿尼姆斯的对外投射，就意味着太阳和火星这两颗行星所代表的阳性特质和心理需求，并没有在自己身上充分活出来，而是被投射在自己吸引到的男性关系人身上。无论是过度认同自己的性别角色，还是反抗拒斥，都需要和无意识当中压抑的那部分原型能量进行对话与整合，才能找回自己的完整性。换句话说，为了达成阴阳整合，女性必须在自己的心灵中进行一场太阳与月亮、金星与火星的“内在联姻”，必须凝视和拥抱内心的阿尼姆斯，和内在的阳性原型产生联结，让它们活出、表现出自己。为了达成阴阳整合，女性需要发展太阳和火星的阳性特质，比如独立、自信、真诚、勇气、坚定和力量，来守护和捍卫自己的女性价值；也需要表达月亮和金星的阴性特质，比如丰富的情感、敏锐的直觉、灵感和想象力、美学创造力、滋养和疗愈的能力，以此来追求自我目标和个人成就感的实现。总的来说，自我实现不仅仅是个人的追求，更是一种心灵的整合和自我觉知的过程。无论你是男性还是女性，都需要在这个旅程中找到自己的平衡点，活出真正的自我。

男女关系的真相：四个人的故事 𐟌 男女关系，听起来是两个人之间的事，但实际上，它涉及到四个人——你、我，以及我们内心的阿尼玛和阿尼姆斯。 𐟌🠩˜🥰𜧎›，这个词源自荣格心理学，指的是男性无意识中隐藏的理想女性形象。就像每个男人心中都有一个“完美女人”的影子，阿尼玛就是那个影子。 𐟌🠩˜🥰𜥧†斯，则是女性的无意识中隐藏的理想男性形象。就像每个女人心中都有一个“完美男人”的影子，阿尼姆斯就是那个影子。所以，当你和一个人陷入爱河时，你不仅在和对方交流，还在和对方心中的阿尼玛或阿尼姆斯交流。这种关系，其实是一种更深层次的交流，涉及到我们内心最深处的渴望和恐惧。自我的成长，就是逐渐将这些隐藏的人格，以一种和谐、无害但又警惕的方式整合进我们的表面人格，让我们成为一个更完整的自己。这个过程，充满了挑战，但也充满了可能。男女关系，不仅仅是两个人之间的事，它是一个复杂而深奥的心理现象。理解这一点，或许能帮助我们更好地理解自己和他人，找到真正的幸福。

［正如你所知，服从并接纳黑暗、阴影、阿尼玛和阿尼姆斯的消极面、人类本性中的情感和本能面，并从整合人格的意义上同化无意识，这些阶段十分重要，标定出现代人心灵发展中具有决定意义的开端的特点。炼金术中有一句话至今仍可作为这个转化过程的座右铭：游览地球内部。］