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雷泽归妹卦前沿信息_雷泽归妹卦预示着什么(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

雷泽归妹卦

《易经》雷泽归妹卦：男女感情深度解析 𐟌𘥽’妹卦：前行有凶险，没有利益。（归妹：征凶，无攸利。）风山渐，渐必有进，进到后来必归。谈婚论嫁，归妹。专门讲女归。雷在上泽在下，男在上，女在下，男动，女悦，相感。以悦而动，凶。雷火丰，以明而动，吉。因为喜欢就行动，怎么高兴怎么做，就会招凶。柔居尊位，比如第一夫人，处尊贵之道，一定要尚礼不尚饰，中道。 𐟌…彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。 𐟌™初九：归妹以娣，跛能履，征吉。（妹妹以陪嫁的身份和姐姐共嫁一夫，就像跛脚还能走路一样，前行吉利。）《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。 𐟌™九二：眇能视，利幽人之贞。（眼睛盲了但是还能看到，有利于深思明哲之人）《象》曰：利幽人之贞，未变常也。 𐟌‘六三：归妹以须，反归以娣。（妹妹以陪嫁的身份陪姐姐嫁过去，却过于积极嫁过去后把自己当主人把姐姐当妾了。）《象》曰：归妹以须，未当也。 𐟌™九四：归妹愆期，迟归有时。（出嫁延期，稍微迟一些出嫁有合适的时机）《象》曰：愆期之志，有待而行也。 𐟌‘六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。（帝王将自己的妹妹嫁出去和亲，对方王后的衣服还不如妹妹的好，月亮快圆的时候，吉祥。）《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 𐟌‘上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。（女子拿着竹筐，竹筐空空如也，男子用刀杀羊，羊没流一滴血，没有什么利益。）《象》曰：上六无实，承虚筐也。 𐟔‘图解：官人骑鹿指云：云遮住了太阳，爸爸儿子领导君王，乘乱而逃小鹿在后面：生意人跟进，随从。望杆上有文字：旦夕而亡；揭竿而起，天下大乱，反清复明人落在刺中：去之不得，如鲠在喉。一人相救：示宠，能够得到夫人的宠爱平步青云。 𐟏ᥱ…家建议：长男居少女位，男同，委屈求禄，无婚，诸事不顺。

寒窗易读｜雷火丰卦（55）继上一卦雷泽归妹卦后，今天正式开讲《易经》第五十五卦——雷火丰卦。 "丰"字繁体为"豐"，是象一名为"豆"的容器中盛满物品之形，因此有了丰饶，富足的含义。而通往丰的路十分不易，至于占得此卦者处于这条路上的哪个阶段，就需要研读卦辞和爻辞了。卦辞：丰，亨。王假之，勿忧，宜日中。丰卦下卦是离为火为明，上卦是震为雷为动，联系起来就是因明而动，在思绪清晰的情况下做决定，因此是"亨"的，即顺利。丰卦并非是一片坦途，在后续的爻辞中会出现"日中见斗"，"日中见沫"，都是暗无天日之义，即在前进过程中迷失方向，这都是通往最终之"丰"的途中会遇到的麻烦。在困难中往往能够体现一个人真正的能力和价值，因此有"王假之，勿忧"。"王"不一定是国王或者君王，那些在生活中勇往直前唯我独尊的强者，都符合卦辞中"王"的定义。"假"是凭借的含义，即是说强者可在此局势中得以生存。强者从不会抱怨环境，纵使遇到暗无天日的局面，也能挺过去，因此"勿忧"，不需要忧虑，其后的"宜日中"表示太阳在最高空散发光芒，势头正盛，可乘势而为。爻辞初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。初九爻阳爻得阳位，得位。雷火丰卦"丰"的前提是因明而动，需要有所目标和方向。因此在初九爻时，务必找到最适合自己的方向，即"配主"。"主"字象灯台上蜡烛的芯，散发着光芒，引申为能够指引方向的东西，这个主如果能"配"自己，就是适合自己。 "旬"是十天，在此处就是说"一段时间"。虽然找到方向需要一段时间，但并没有什么问题，最终会"往有尚"，即前行能得到他人尊重。六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。六二爻阴爻得阴位，得位。 "蔀"是用于遮阳的东西，太阳被遮挡，可引申为日食。在本来应该是正午太阳最耀眼的时候，看见了北斗星，即是阳光被掩盖，局势一片混乱。 "往得疑疾"，是前行会因为昏暗不明的环境而感受到急迫的疑惑，比喻到人身上，就是在人生的岔路口不知道该如何选择，没有明确的目标，也得不到什么帮助。一般得位得中之爻都不会一凶到底，正所谓是天无绝人之路。六二爻最终化吉的前提就是"有孚"和"发若"，"有孚"在前期文章中讲过，就是有诚信的意思，而"发若"则是以顺置事，顺势而为之义。"若"字象一人梳理头发之形，头发被梳理之后变顺了，因此若就有了"柔顺"的含义。雷火丰卦的下互卦为巽，巽本身就有顺之义，并且雷火丰卦下互卦三爻的爻辞都以日食来比喻局势的昏暗。六二爻是顺之始，在六二爻以及随后两爻以"顺"的心态度过难关，才会吉祥。九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。九三爻阳爻得阳位，得位。 "沛"字目前最合理的解释是同"旆"字，等于是旌旗的意思。旆属于比蔀更大的遮挡物，因此在正午时分能从天空中观测到"沫"，即细碎的小星星，引申义就是昏暗至极。在完全暗无天日之下，想要全身而退是不太现实了，因此只能"折其右肱"，就是我们现在常说的"断臂求生"，为了保全姓名而舍弃一些东西，哪怕是贵重如自己右边的大臂，也必须舍弃才能无咎，即脱身于凶险，最终没有过错。九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。九四爻阳爻得阴位，不得位。九四爻已经挺过了此前的至暗时刻，因此取象与六二爻相同。九四爻的"日中见斗"已经是阳光在慢慢增加，是欣欣向荣的趋势，因此得到了自己的方向，在这里用"夷主"表示。 "夷"是东方少数民族的统称，而上卦震为雷在后天八卦又属东方，再同以灯芯之本义引申出"前进方向"之义的"主字"结合，便可得知"夷主"即属于自己的方向，故能吉祥。六五：来章，有庆，誉。吉。六五爻阴爻得阳位，不得位。至六五爻，阴暗的局面彻底解除，阳光重新普照大地，是真正到达了"丰"之盛世。 "章"的本义是乐章，在此处是说天下太平后的歌舞升平，君民上下同庆盛世，为后世称赞，是大吉之象。上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。上六爻阴爻得阴位，得位。上六爻是"丰"到了极限，宫室大到了一定程度后，选择不与外界联系，自我封闭。 "丰其屋"中的屋和后面的家含义接近，是先将房屋建的极尽奢华，又将其遮住，不让人发现，并从"户"中往外偷偷看。"阒其无人，三岁不觌"就是完全寂寥无人的状态在持续，以至于数年都没有人看到自己"。雷火丰卦之所以能丰，就是"因明而动"，有所目的地行动，但上六爻选择了不动而龟缩在屋中，日复一日地蹉跎了自己，所以是凶的。雷火丰卦到此为止。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，个人图书馆，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

《周易》雷泽归妹：古代女子出嫁的秘密 𐟌𘠥𝒥湥椸�„“归”字代表出嫁，而“妹”则指代女子。这个卦象讲述了女子出嫁的整个流程，以及商朝贵族帝乙将女子嫁给周文王的故事。 𐟑𐢀♀️ 在古代，贵族和士族结婚时，女子的妹妹会作为陪嫁一同嫁入夫家，这就是“归妹以娣”。如果女子被休，她的妹妹必须与她一同回娘家，不能单独留下，因为她们的命运是紧密相连的，这就是“反归以娣”。 𐟏›️ 女子在婚礼中没有直接的决策权，但她的家族可以通过各种方式表达态度，比如推迟婚期或与男方家族进行谈判。这与现代社会的“彩礼”习俗有些相似，都是两个家族之间的交易工具，这就是“迟归有时（待）”。 𐟐‘𐟍𒠥隧伦—𖯼Œ人们会进行特定的祭祀活动。根据《诗经》和《易经》的记载，女子需要采摘荇菜和鱼，放在框里，然后在婚礼时将荇菜覆盖在鱼上面进行烹饪。男子则需要杀羊，将羊血洒在地上，以这两样东西献给神明，以求庇佑。 𐟓œ 《归妹》卦中还记载了商纣王的父亲帝乙将女子嫁给周文王的故事。这个女子被称为“君”，以此对周文王进行管控。古时候巫史一体，这位史官将这件事记载在了繇辞之中，并且还加了自己的看法——出嫁给周文王的女子没有她的妹妹好看。

今天是癸酉月癸卯日九月初四，十二建星的破日。破，除了适合破解难题及拆卸之外，吉事忌用。廿八宿昴日鸡值日。昴宿，是西方白虎七宿的第四宿，位于白虎七宿的中央，西为秋门，一切已收获入内，是该关门闭户的时候，故多主凶。今日是文昌日，可惜犯了破日，难堪大用。癸卯日是玄空雷泽归妹卦，破军七运之卦，位居辰位。从玄空择日上而言，癸酉月癸卯日是风山渐卦与雷泽归妹卦的结合，巽震二八合十夫妻同行。所谓夫妻同心，其利断金，是吉利的格局。逢壬子时，是子媳见父母，有催财催贵之力。「今日黄历」

寒窗易读｜雷泽归妹卦（54）继上一卦风山渐卦后，今天正式开讲《易经》第五十四卦——雷泽归妹卦。在上一篇文章中曾对"归"字进行过分析，得出"归"之本义为出嫁，而"归妹"即是将家族中的年轻女性嫁出去，在本卦中尤其指联姻，比如六五爻会说到的"帝乙归妹"，即是出自商高宗将女儿嫁给周文王的真实历史事件。但是归妹卦也有其潜藏的弊病，后面的卦辞会慢慢分析。卦辞：征凶，无攸利。不知各位还记不记得上一卦风山渐卦的卦辞，是"女归吉，利贞"。把女放在归前面，表示是女主动之归，是从容不迫的，因而有了风山渐卦"循序渐进"的卦义。并且由于风山渐卦是由象征长女的上卦巽为风和象征少男的下卦艮为山组成，说明了女方较强。但雷泽归妹卦正好相反，是由象征长男的上卦震为卦和象征少女的下卦兑为泽组成，老夫配少妻，本质上是不平等的（在古代比较常见）。并且"归妹"一词之字序与"女归"也是相反的，即是说明归妹本就是较为被动，如当初商高宗是忌惮周国的崛起，才将女儿嫁给周文王。因此，"归妹"往往是出于以下奉上无奈之举，就好像我们不能说刘邦和亲匈奴，李世民和亲吐蕃是高高在上的行为，其整件事情是"无攸利"的，即对自己而言没有什么好处，有点破财免灾的意味。卦辞同时还特地强调了"征凶"，即此事不可操之过急。爻辞初九：归妹以娣，跛能履，征吉。初九爻阳爻得阳位，得位。 "娣"在《说文解字》中被释为："同夫之女弟也"。在一夫多妻制的古代，这句话十分简单易懂，就是说跟自己同一个丈夫的人，因此就有了"诸娣"之类表示众多妾室的词和语句。归妹以娣，就是说将女子嫁过去之后，并没有受到特别的待遇，只是众多普普通通的小妾的其中之一。这种情况被爻辞以"跛能履"比喻，直译过来是"一只脚跛了，但还能走路"，其引申义就是说"虽然境遇不是那么好，但还是能生活下去的"。天下没有那么多十全十美的事情，初九爻所主张的，就是尽可能知足，不去强求更高的待遇，所以"征吉"，通俗来说就是此事可行，速速实施。九二：眇能视，利幽人之贞。九二爻阳爻得阴位，不得位。 "眇"是会意字，目少了一个，就是视力不好。"眇能视"，即虽然视力不好，但还是能看东西的，以此来比喻出嫁后的女子在深宅大院里，不知外面是什么变化，顶天知道个大概其。有五代十国花蕊夫人的述亡国诗为证：君王城上竖降旗妾在深宫那得知十四万人齐解甲更无一个是男儿不过，这种家庭妇女信息闭塞的现象属于当时的社会情况，不同于现在，非一人之力可扭转，所以最好的办法就是"利幽人之贞"。幽就是暗处，你可以把"幽人"理解为爻辞用较为隐晦的语言暗示足不出户的女子，在社会的文化背景下，只好在不知几许深的庭院里坚守妇道，用一辈子来换取一块毫无用处的石头门框。这大概也算是没有办法的办法吧。六三：归妹以须（嬬），反归以娣。六三爻阴爻得阳位，不得位。六三爻爻辞中若是作"须"，则语义不畅，故按帛书本修正为"嬬"。六三爻同上六爻敌应，有同性相斥之象。上六爻和六三爻同样得位，但地位比六三爻高，类似于一个更为强势的妻妾，所以六三爻容易被看低和欺凌，故引出了爻辞"归妹以嬬"。嬬是柔弱的意思，归妹以嬬，指女子嫁过去之后过于柔弱，以至于遭到排挤，反而跟其他的妾地位一样低下了。九四：归妹愆期，迟归有时。九四爻阳爻得阴位，不得位。 "愆"指时间上的错过，"归妹愆期"即出嫁日期因为某种变故被推迟了，但虽然日期有所延迟，最终还是能顺利完成，比喻好事多磨，事情的最终结局会迟到，但不会缺席。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。六五爻阴爻得阳位，不得位。六五爻中的"帝乙"是商朝倒数第二位天子，庙号为商高宗。在商高宗在位的时候，周国历经数代积累，羽翼日渐丰满。商高宗忌惮其实力，将自己的女儿嫁给了当时的周王——周文王。六五爻爻辞描述了嫁过去之后的情况，"君"指嫁过去的帝子，"袂"指衣袖，泛指身上的衣服。商王的女儿嫁给周王之后，发现身上的衣服还不如其他的嫔妃，但并没有因此感到内心的不平衡和妒忌怨恨，为什么？因为"月几望"。月是离我们最大的至阴之物，此处代指女子的德行，"几望"即是接近了最大值。德行接近最大化的体现就是不以物喜，不以己悲，所在意的不是周身帛缕的精劣，所思想的也不是诸娣争艳的苟且。如此可谓德至，吉祥莫若此。上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。上六爻阴爻得阴位，得位。上六爻无须过多解释，是明显的凶象。女承筐无实，即女子拿着筐，可是里面却没有东西，指家财空虚。"士"在此处为其丈夫，"刲"是杀，此处杀羊不是为了吃，而是准备小型祭祀，试图凭上界之力改善一贫如洗的家境。然而刀刃刺进羊的身体后，没有流出鲜血，是反常的极凶信号，表示神明不庇佑这家人，贫困的生活还会继续，没有任何好处。雷泽归妹卦就是这样，虽然卦辞与爻辞的成书年代与今天相距接近三千年，其社会形态与人的思想意识也大相径庭，但还是有可以被借鉴的地方。（最后悄悄说一句，初六爻和六三爻在其成书年代可以被直接理解妾，但在如今一夫一妻制的社会里，则有了新的解释。介于我也是个三脚猫的水平，所以不过多妄加猜测，我也不打算引起不必要的矛盾）今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，个人图书馆，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

今日卦解：为雷泽归妹，归妹卦，异卦，下兑上震贵人相助，坚持原则则有所收获，合作愉快财神吉位：正南，可放一枚硬币或五帝钱留吉词【天贵】，谋事如意，求财顺遂，财源茂盛

雷泽归妹：少女与长男的情感之旅 𐟒‘ 归妹卦是一个异卦，由下兑上震组成。震代表动和长男，而兑则象征喜悦和少女。这个卦象描绘了少女对长男的爱慕之情，象征着婚姻和嫁女的意象，因此得名归妹。 𐟌🠥䧨𑡯𜚩œ‡卦的长男在上，兑卦的少女在下，象征着少女终将归从长男，即出嫁。然而，这种组合并非常规，暗示着一种不寻常的情感和婚姻关系。 𐟒𜠤𚋤𘚯𜚤𚋤𘚦�䄤𚎤𘀤𘪦–𐧚„阶段，即将迎来新的景象。此时，需要具备远大的眼光，识破利弊和吉凶，有备无患。同时，坚守纯正的品德和正确的原则是至关重要的。 𐟏젧𛏥•†：开拓新市场即将成功，未来商业活动中需注意经营方向和种类，加强与他人的合作。 𐟓š 求名：务必以坚定的决心，努力提升自己，为成名立业奠定基础。最可怕的是儿女情长影响了自己的前途和事业。 ❤️ 婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求。宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。 𐟏ᠥ†𓧭–：人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。

雷泽归妹谈婚论嫁，坚守妇德归妹卦兑下震上，兑为泽、为阴，性悦，震为雷、为阳，性动。雷震于上，泽随而动，为女从男之象也，谓之归妹。归妹，归为女子出嫁，妹指少女。所以归妹象征少女出嫁。本卦下兑为少女，为悦，上震为长男，为动。似女上承男，欣悦而动，故为归妹。卦义婚嫁是天地间最正当的事，但是必须遵循正道，才会吉祥。少女与长男不相配，行为不当的婚嫁，则会有凶险，没有什么利益。爻义 "初九"处最下位，上无应。似随姊嫁夫，成为人妾。但有阳刚之贤，能以偏助正，如跛足努力行走，可获吉祥。 "九二"阳刚居中，有女贤之象，但上应五阴柔不正，相配不良，就像瞎了一只眼的人，虽然能够看，也看不远，但这却有利于幽静安恬的人守持正固，仍然有利。 "六三"处下卦之极，失正乘阳，有欲求为正室之象。但不得其位，不可冒进。 "九四"以阳居上体，又无正应。似贤女不轻易许嫁而延期等待正当的对象，虽然延迟，但仍会嫁得出去。 "六五"本卦卦主，柔中居尊位，下应九二。似帝王嫁出少女。位贵下嫁，德尚谦逊，故虽为正室，但其衣饰却不如侧室的衣饰美好。六五像月亮接近圆满而不过盈，吉祥。 "上六"处归妹之终，无所适从，下又无应。似女子持竹筐无物可盛，男子刀屠其羊无血可取，夫妇祭祀之礼难成。故得不到配偶，一切都不顺利。本卦说明本卦阐发"天地阴阳"的"恒常不易"之理。强调阴以阳为归宿，则天地和合，万物繁殖。展示"男婚女嫁"是人类繁衍的根本因素，但应当顺其自然，不可过度强求。家庭以主妇为主，柔顺、中庸、坚贞的妇德，为端正家庭的基石。即或以卑贱的妾的身份出嫁，坚守妇德，仍然有利。贤淑的女子宁可迟婚也要选择正当的对象。高贵的妇德重于外表的虚荣，缺乏妇德，婚姻不会美满。

𐟏 归妹卦：家庭与事业的和谐指南 𐟒𜊥…�四卦中的雷泽归妹卦，象征着家庭与事业的和谐发展。这个卦象告诉我们，婚姻和家庭是人生的重要组成部分，而家庭的和睦与事业的顺利则是我们追求的目标。 𐟎㠤𚋤𘚦–𙩝⯼Œ归妹卦预示着新的阶段即将开始，未来将会有新的景象。在这个阶段，我们需要有远大的眼光，能够识破利弊和吉凶，做到有备无患。同时，坚守纯正的品德和正确的原则是至关重要的。 𐟒𜠧𛏥•†之道，归妹卦提醒我们，开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中，我们需要特别注意经营的方向和种类，加强与他人的合作，共同创造价值。 𐟓š 求名之路，归妹卦强调，必须以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础。同时，要注意不要让儿女情长影响自己的前途和事业。 𐟚𖢀♂️ 外出旅行，归妹卦预示着十分顺利，即便发生意外也会有人相助。无论是出差还是旅行，都可以放心前行。 𐟒‘ 婚恋方面，归妹卦提醒我们，顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求。宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。 𐟏ᠥ†𓧭–时刻，归妹卦强调，人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。

寒窗易读｜风山渐卦（53）继上一卦艮卦后，今天正式开讲《易经》第五十三卦——风山渐卦。卦辞：渐，女归吉，利贞。风山渐卦的主要含义，同其卦名，是按部就班，循序渐进。风山渐卦的卦辞首，先强调"女归"这个概念。"归"字繁体作歸，其中""为声符，余下部分分别为"止"与"帚"，其中"止"字象一脚形，"止帚"即行至"帚"。上文听起来难免令人觉得费解，不妨再从"妇"字进行解读。妇字繁体为"婦"，即一女子持帚。在古代男尊女卑的社会里，人们对于两性关系的印象刻板至极，认为在一家之中，男必须主外，女必须主内，所以女子持帚就成了已嫁之女的象征，故有婦字。由此，归（歸）字的含义也十分明了了，行至帚，其实就是出嫁。如果将"归"字放在"女"字后面，指女方在此次联姻中较为主动，是"女"主动去"归"。反之，如果"归"字在"女"字前面，则是相反的含义，是"女"被"归"，如下一卦雷泽归妹卦。言归正传。"女归"之所以出现在卦辞中，是因为出嫁的礼仪是按部就班并循序渐进的，刚好契合渐卦卦义。不落下任何一个步骤，也不去急于求成，则是本卦之吉的条件，并且利贞，即利于坚守不变。爻辞初六：鸿渐于干（渊），小子厉，有言，无咎。初六爻阴爻得阳位，不得位。风山渐卦爻辞皆以"鸿渐于某物"取象，指大鸟徐徐前进。天上的鸿鹄振翅幅度都是很小的，只有燕雀才会疯狂扑扇，所以用鸿鹄来表示不紧不慢。爻辞的场景都是自然地貌，如后面的磐，陆，木，陵。因此初六爻中，拥有三种繁体形态的的"干"字往往被认为在繁体中写作"乾"，本义指干燥，引申为河岸。但繁体版本中，"鸿渐于干"写作"鴻漸于干"，并非"鴻漸于乾"，故当今大多数对于初六爻的解释都是错误的。如果往前追溯，直至公元前，可以发现在西汉初年的帛书版易经中，初六爻爻辞写作：鴻漸于淵，小子癘，有言，无咎。帛书本将今本之"干"作"渊"，《说文解字》将其释为"回水也"，即河水中间因为水流湍急而出现的漩涡，引申为深水。初六爻作"渊"明显更为通顺，故依帛书本修正。鸿渐于渊，即小心谨慎并按部就班地过趟过河水，是事物还有一定危险性的初级阶段。下卦艮为山为少男，其初爻更是象征一小子，没有什么过河的经验，因此有厉，即有危险。并且由于这个小子较为迷茫，所以一直"小有言"，即不停地抱怨，嘴中骂骂咧咧，不停地质问苍天为啥要把自己带到这苦难的世界上。河水不经常淹死人，骂几句也就是发泄情绪，并无过分的地方，因此初六爻是无咎的，即没有什么过错。六二：鸿渐于磐（坂），饮食衎衎，吉。六二爻阴爻得阴位，得位。六二爻"鸿渐于磐"在帛书中作"鸿渐于坂"，前者是大石头，后者是斜坡，整体含义没有太大的出入，不过还是按帛书来。六二爻刚刚从水中出来，脱离了潜在的危险，开始"饮食衎衎"，其中"衎衎"指心情舒畅，整体含义就是完全放松身心地享受美食，无须顾及什么，并且六二爻得位得中，还同九五爻正应，象征在合适且重要的位置上，还有人保护，是以吉祥。九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育。凶，利御寇。九三爻阳爻得阳位，得位。九三爻继续前进，缓缓地走上了平坦的陆地。此情此景，类似英国人在美洲东海岸建立了第一个聚居点，感到欣喜若狂，把一大批人留在那里……但当时的结果并不太好。九三爻类似于刚刚开始有成就，便急功近利地去冒更大的险，却因为高估了自己而一去不复返，即"夫征不复"。当年的英国船队在建立聚居点后，返回英格兰，又带着一批补给品返回美洲，却发现聚居点已经被捣毁，现场没有一个幸存者，只有一个柱子上有一行字。那行字翻译成中文，是"失落之城"，似乎提醒着后来的人不要妄自行动，以免重蹈覆辙。九三爻因为高估自己而收到挫折，坏了循序渐进之道，同时又于上九爻敌应，为阴阳不交之象，故以"妇孕不育"取象，表面意思为"就算有了身孕，也生不下来"。这不是诅咒得到风山渐卦九三爻爻动的人都难产，仅仅是以此来说明问题的严重性。九三爻整体是极为凶险的，利于抵御外贼。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。六四爻阴爻得阴位，得位。六四爻慢悠悠走入林中，四处晃悠着，总体而言并没有什么危险。在树林中，有可能会发现"桷"，即适合做椽子的木材。六四爻以或得其桷取象，指可能会发现属于自己的财富，应该去试一把，反正最差只不过是没得到什么，但也没有失去，更没有过错。九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。九五爻阳爻得阳位，得位。 "陵"指大土丘，鸿渐于陵即慢慢爬上大土丘，这个过程是不能急躁的，如果一脚踏空，就是前功尽弃。为了形容这种攀登的艰难程度，爻辞以"妇三岁不孕"来进行比喻。先让聪明的我来直译一下吧，就是说：三岁的妇女是不具备生育能力的……瞎讲的啦，请继续往下看。 "三岁"不是实际的三年，而是虚指很长时间，"孕"也不是必须指怀孕，只是九五爻爻义的第一象，总体含义是阴阳两方虽然有所关联，如与九五爻正应的六二爻，但很长时间是不相容，彼此处于警惕和戒备的状态，三年正是指这种状态的漫长。但风山渐卦的要义就是循序渐进，任何事情都不能着急，就像爬那座大土丘一样，需要一步一个脚印地来，无论等多长时间，都能有好的结果，即是所谓"莫之能胜"。"之"是用来代指所面对的问题，其莫之能胜，就是说没法打败自己。只要坚持下去，就会等到关系的更进一步，就会等到问题被攻克的那一天，最终收获吉祥。上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。上九爻阳爻得阴位，不得位。上九鸿渐于陆，即缓缓地从山顶退了下来，重新回到低处的平地上，曾经渡渊攀陵所经历的险难和历练，都成为了宝贵的经验和令人回味的过往，是生命赢取的勋章。而如今已不再涉险，功遂身退，如同鸿鹄哪怕衰老到不能再飞行，曾经用来飞行的羽毛也可用作礼仪装饰，其价值并没有随着时间的流逝而减，最终还是吉祥的，可谓是：陈酒愈久，愈发醇厚，千岁玉龟，不死而寿。综全卦来看，无论是在湍急水流的险难里，还是发现新大陆的狂喜中，亦或是翻越了高山险阻后的功成名就，退隐江湖，其百战所赖以不怠的，只是鸿渐二字。无论何时，无论何地，只要以自己的节奏按部就班地做着正确的事情，就会抵达自己想去的应许之地。风山渐卦到此为止。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。