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内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

论语子路

𐟓š《论语》智慧分享|子路篇精选摘录 𐟌™每晚七点半，我们一起品读《论语》，探索经典中的智慧。 ………………《论语•子路篇第十三》………………… 1⃣ 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” • 2⃣ 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” • 3⃣ 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” • 4⃣ 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” • 𐟒�读时刻：今天《论语》的四句摘录中，哪一句最触动你？欢迎分享你的感想哦！

孔子正身论：从政者必知的道理 𐟓š 孔子在《论语ⷥ퐨𗯧쬥三》中说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”这句话翻译成现代文意思是：“执政的人如果能端正自己的言行，对于从政还有什么困难呢？如果不能端正自己的言行，又怎么去端正别人呢？” 𐟓Œ 关键解释： “何有”：意为“何难之有”，即“有什么困难呢”。 𐟓Œ 深入解读：孔子强调的是“正身以为政，正身以治人”的道理。作为执政者，你的言行举止代表着整个国家。因此，执政者必须时刻注意自己的言行，因为你的行为会影响到你的下属和人民。 𐟓Œ 现代社会应用：在娱乐圈中，明星作为公众人物，他们的言行举止会受到广泛关注。稍有不慎，就会影响到他们的粉丝和社会。特别是在信息传播迅速的现代社会，明星们需要更加注意自己的言行。 𐟓Œ 总结：无论是在古代还是现代，无论是从政者还是企业管理者，都需要端正自己的言行。因为你的行为不仅代表自己，还代表着你的团队和人民。这是你应该做的，也是你作为领导者的责任。

《论语》子路篇二十五

《论语》心得：朴素中的真知最近翻了翻《论语》，有些感想，随便写写，大家看看就好，别太认真哈。恒心的重要性 𐟌𑊊孔子在《子路》篇里提到：“南方人有句话说：‘人如果做事没有恒心，就不能当巫医。’”这句话真是意味深长。巫医在古代是两种职业，巫是占卜的，医是治病的。孔子说，没有恒心的人，连巫医都做不了。恒心的魅力 𐟌Ÿ 其实，这句话让我有点云里雾里。首先，文言文翻译起来有点费劲，其次是上下文不太衔接。后来我查了一下，“巫医”在古代是占卜和治病的结合体，有点像现代的医生和心理咨询师的结合。恒心的缺失 𐟌미 孔子强调的是恒心的重要性。巫医治病救人需要广泛的知识和重复多次的练习，如果没有恒心，很难掌握专业技能。就像现在大家说的：“劝人学医天打雷劈”，足以看出学医的苦与累。不过，有人认为在封建社会早期，巫医这类工作算是比较低级的社会职业。恒心的代价 𐟒” “不恒其德，或承之羞。”这句话我始终理解不了，于是查了一下：这句话讲的是如果德行不够恒定，就会自取其辱。没有恒心的人，说话不守信用，在别人心中也就没有信用。总是很重要一个人格，恒心现在又可以作为一个美德而存在，无恒的人，别人会讥笑他，所以要承受羞辱。总结 𐟓 总的来说，孔子强调教学要重视“恒”，无恒的人无才也无德。这句话好像又与《易经》有所关联，在我看来，孔子的意思应该是无德的人不用占卜。所以，无论是在古代还是现代，恒心都是一种非常重要的品质。希望这些感想能给大家带来一些启发，读书笔记嘛，随意看看就好啦！

《论语》英汉对照本：文化自信的底色 𐟓š《论语》——一本全球共享的经典 𐟙Ž‍♂️【美】安乐哲、罗思文安乐哲和罗思文两位学者曾合作译注了儒家经典《论语》。他们的作品《哲读论语》在国内被翻译成中文，成为《论语》的英汉对照本。 𐟓–对于热爱《论语》和古典文学的人来说，这本书的6万字导言提供了海外学者对《论语》和儒家思想的理解。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑楮𖩇Œ的《论语》版本众多，适合大人和儿童的都有。杨伯峻的《论语译注》非常受欢迎，樊登的解读适合当代价值体系，而于丹的解读虽然有争议，但也让更多人愿意接触《论语》。儿童版的《论语》读物通常不是全本，而是挑选了孩子们容易接受的章节。 𐟑颀𐟏뤻Ž11月开始，我和几个8岁左右的孩子一起学习《论语》。我们逐篇精讲，每篇1-4句主旨。课堂上的孩子们摇头晃脑地吟诵，课外背诵回课的小可爱们，虽然不一定能背诵全篇，但能在他们心中种下文化和爱的种子，以及孔子关于“温良恭俭让”的传承，这让人感到特别温暖。 𐟌𑥯𙤺Ž我自己来说，“因材施教”是我需要进一步沉淀的方向。在孩子心中种下阅读和文化的种子，针对不同性格的孩子给予不同的引导方式。孔子对子路、子贡、曾子、子夏、子张、冉有等弟子各有不同的施教方法，在引导的路上，我还需要更加努力。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语ⷥ퐨𗯧€‹ 名义不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。自在筱浏的微博视频

毛笔小楷《论语》（子路第十三）

《中庸》第五章：知其不可为而为之 𐟓– 原文子曰：“道其不行矣夫。” 𐟧𑠨–‡ 孔子说：“中庸之道无法在天下广泛实行了。” ⭐ 注释 [1] 不行：无法实行，无法广泛推广。 𐟌𑠦€考孔子一生致力于传播和弘扬“仁、义、礼、智、信”的仁道，希望天下能够大道通行，君主英明守道，人民安居乐业。然而，在那个动荡不安、每况愈下的社会中，统治者只顾自己的私欲和眼前的利益，对“道”嗤之以鼻。而那些聪明的人画蛇添足，愚蠢的人麻木不仁。面对种种现实和阻碍，孔子有时还是会忍不住感慨“道其不行”。 𐟍𐠥…𓨁” [1] 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”——《论语》 [2] 微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” ——《论语》 [3] 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” ——《论语》 [4] 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” ——《论语》

《论语》子路篇第十三第二章。仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？” 第一，一个单位的管理，无非就是对人的管理。而对人的管理，不仅仅是人对人的管理，而是通过完善的制度以及制度的实施，从而对人的管理。制度的制定是由人来制度的，制度的实施也是需要人来实施的。一方面，制度的制定需要专业、广博特别是从一个单位的根本利益的角度出发，才可能是比较完善的。这些制度上对国家法律法规，外对需要和可能合作的其它单位和个人，内对部门之间、上下之间的协调合作，根本就是确保合适的人做合适的事情。另一方面，制度的生命力在于实施。实施也是需要人的，这不仅需要能力，更需要品德。而且品德是个关键因素。第二，“先有司”就是先按照各人的能力安排到相关的对口岗位上，做到人尽其才才尽其用。但是说起来容易做起来很难。一个很重要的前提就是退出机制，没有退出机制，就很有可能人浮于事，甚至造成劣币驱逐良币的工作环境。第三，人无完人，谁能无过？对当事人来说，过而能改善莫大焉。但是对于所在单位、部门来说，对于工作中的小的过错或过失，也不能用“赦”来替代，该批评的批评，该教育的教育，该指出的指出，让对方清楚明白自己的错误在什么地方。一个单位一家公司，制度措施还是应该越细越好，让全体员工知晓什么事是鼓励和提倡的，什么是必须执行和要求的，什么是禁止和反对的。什么是“小过” ？“小过”不治，也许会酿成“大过”。古往今来，多少腐败分子，哪一个不都是从“小过”开始的！过错就是过错，不过对过错的处理可以有程度不一的方式方法。第四，人才难得，千古同调。其实不尽然。只要有好的制度，何愁不出人才。如果没有好的制度，仅仅依靠和相信伯乐相马的办法或者孔子这里所提出的办法，那就有点危险了。第五，《论语》中的有些话，即使是孔子说的，也不能采取完全肯定的态度。特别是时间过去了2000多年，再来研读，也需要采取批判性的继承。而不能像某个大学教授，总是千方百计地维护甚至辩解，贬损了自己的学术素养也就算了，让自己的学生和一些读者也跟着盲目和盲从，可就危险了，这种危险，也许会危及到经典本身。这一点，不可不注意。

假期轻松读论语：半小时漫画论语假期到了，想轻松读懂《论语》吗？这本书让你轻松了解《论语》的经典句子和孔子的弟子们，仿佛看到他们本人一样有画面感。看完后，你会认识几个牛人，学到两个方法。 𐟧‘‍𐟦𑠦™𚥊›品德天花板颜回：孔子最爱的弟子，众弟子典范，闻一知十，安贫乐道，好学，不迁怒，不贰过。这简直上天了。爱学习，独立思考，可以举一反三，知行合一。有坚定的意志和乐观的态度：在贫穷中自得其乐，也不因苦难而改变志向。理智公正客观，不因自己的情绪不迁怒他人。拥有自我修正的能力，有成熟负责任的态度，犯过的错不会犯第二次。可以说其中任何一个品质拿来学习都是一个很厉害的人。 𐟒갟𛠥‹‡猛肌肉男子路：在《论语》里出镜率最高的弟子。孔子对他爱之深责之切。柴也愚，参也鲁，师也辟，由也。就是说子路鲁莽。由，诲汝知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。是希望子路有一个正确的学习态度。不忮不求，何用不臧？不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？片言可以折狱者，其由也与？子路是个神探，听单方面的供词就可以判案。子路是一个勇猛无畏，正直无私，洞察力强的人，难怪孔子说如果乘船出海带着子路就好了。 𐟙𐟏𛢀♂️ 老实人曾参：曾子，也是前面提到的参也鲁，说他傻乎乎的。曾子杀猪的故事也告诉我们要言而有信。每日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？也是看完这个才更加坚定要开启自己的每日日课复盘。 𐟑袀✈️ 做领导的方法：先有司，赦小过，举贤才。有事带头干；下属做了错事，选择原谅，不要揪着不放；提拔优秀员工，组建人才梯队。 𐟓– 学习的方法：兴趣是最好的老师：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。从要我学变成我要学。勤思考，动脑筋：学而不思则罔，思而不学则殆。学习和思考缺一不可。不断的复习：温故而知新，可以为师矣。像人才学习：择其善者而从之，则其不善者而改之。见贤思齐，见不贤而内自醒。持久稳定：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。保持对学习的兴趣，多学习，多思考，多和人学习，稳定持久的不断坚持。

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