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晏子春秋内篇权威发布_《晏子春秋》晏子劝谏(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

晏子春秋内篇

【文化小课堂】——“二桃杀三士” “二桃杀三士”最早记载于《晏子春秋ⷥ†…篇谏下》。讲述春秋时期，公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子，平日里勇武骄横、居功自傲。齐相晏婴想要除去这三人，便请景公将两个桃子赐予他们，让三人论功取桃，最后三人弃桃自杀。后来便用“二桃杀三士”比喻用计谋杀人。晏婴光明正大使用阳谋，巧妙利用三人的性格与矛盾，不费吹灰之力，只用两颗桃子，兵不血刃除掉了三个居功自傲的谋逆之臣，让人不由赞佩他高超的计谋和智慧。同时，三员武将以匹夫之勇，恃才傲物，彼此相互争功，最终自尝苦果，让人唏嘘。 “忧谗畏讥”，可见言语之力，可比刀剑，甚于刀剑。人心若是贪求过多，往往陷入这种圈套。劝诫诸君行事做人当慎之又慎，莫要争强好胜，骄横自大。诗仙李白也写诗感叹，《惧谗》：“二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。行将泣团扇，戚戚愁人肠。” 《晏子春秋ⷥ†…篇谏下》记载如下：公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。” 公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。” 晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？” 公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。 #动态连更挑战# #文化#

「从中作梗」《晏子春秋ⷥ†…篇》：晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。谓之曰“楚门的世界”。

𐟏詅’店猛狗的故事：谨慎用人的智慧𐟐𖊰Ÿ“œ故事出处：《晏子春秋ⷥ†…篇问上》，春秋后期的经典之作。 𐟐𞦕…事梗概：一家酒店里养了一条凶猛的狗，这条狗让许多顾客望而却步，结果导致店里的酒放坏变酸。 𐟔寓意：这个故事告诉我们，如果身边有“猛狗”般的小人，不及时远离，再好的计划也会被破坏。一个英明的领导者应该善于审择左右，亲近贤臣，远离小人，以趋利避害。只有从全局出发，才能慧眼识人。 𐟓Œ示例：在领导团队时，一定要谨慎用人，提防身边的“酒店猛狗”。

写作金句：实践的重要性如何表达？ 𐟓œ 实践出真知击石乃有火，不击元无烟。这句诗出自唐代孟郊的《劝学》，意思是只有击打石头，才能产生火花；如果不击打，连烟都不会冒出。这比喻了实践的重要性：只有亲身经历，才能有所成就。在公文写作中，这句话可以用来强调学习和实践的必要性。比如，“击石乃有火，不击元无烟。”这句话提醒我们，理论只有来源于实践、作用于实践，才会具有强大的生命力。 𐟌🠧Ž異ƒ影响事物橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。这句话出自春秋时期的《晏子春秋ⷥ†…篇杂下》，意思是橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树。这比喻了环境对事物性质的影响。在公文写作中，这句话经常被用来形容调查研究的必要性和重要性。比如，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”这句话提醒我们，调查研究是从实际出发的中心一环，是尊重客观规律、发挥主观能动性的典型形式。这两句诗不仅富有哲理，而且能够巧妙地应用到各种写作场合，为文章增添文采和说服力。

小学生学传统文化，这套书打开方式太对了！你知道吗？天地出版社最近出了一套叫《故事中国》的丛书，专门为小学生量身定做的传统文化普及读物。这套书由一群文化学者精心编撰，内容选自多部经典古籍，用白话文配上丰富的插画，让孩子们在读故事的同时，潜移默化地吸收传统文化的精髓。与传统翻译本的不同之处有趣的白话文，读起来不费劲首先，这套书的白话文翻译特别有趣，读起来像是在读故事书。比如，有一篇选自《晏子春秋ⷥ†…篇谏下》的故事，讲的是战国时期鲁国国君鲁景公穿了一双金玉珍珠鞋炫耀，结果被晏子巧妙地谏言了一番。这本书把这段古文翻译成了《好重的一双鞋》，标题听起来就很现代化，但意思却紧紧贴合原文，真是拿捏到了精髓。知识迁移拓展，积累更轻松其次，书中的每一篇白话文旁边都附有古文原文，古文中出现的历史知识也会有详细的解释。比如在“挂牛头卖狗肉”这篇故事中，书里不仅解释了这个成语的意思，还把这个成语与本篇内容进行迁移应用和解释，让孩子更容易理解，而且在不知不觉中积累了不少知识。价值观引导，紧跟新时代最后，这本书没有一味的提倡孩子们向古人学习，而是引导他们独立思考。比如在“冰河跃鲤”这篇故事中，讲的是一个叫楚僚的人很孝顺，因为生病的继母梦见自己必须要吃鲤鱼，不然很快就会死，楚僚便在腊月时节跳进结冰的河里去捕捉鲤鱼。传统的孝道文化可能会教育孩子要向楚僚学习，但这本书的编者们却很客观地评价说这种做法并不值得提倡，因为对身体有害，也反问小读者，为了孝顺父母而使自己受伤，让父母担心，也算不上孝顺了。总的来说，《故事中国》这套书真的是为小学生打开传统文化学习的新方式，既有趣味性，又有知识性，还能引导孩子们独立思考，真是值得一读！

每日中华句典分享：一、【利于国者爱之，害于国者恶之】摘自《晏子春秋•内篇卷上》。意思是：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。二、【以国家之务为己任】出自韩愈的《送许郢州序》。‌ 意思是：把国家的事务当做自己的责任，体现了强烈的责任感和爱国情怀‌。

官本《晏子春秋》精刻本，品相如图，微蛀 𐟓š 官本史学巨著！清崇文书局精刻《晏子春秋》一套八卷两厚册全。品相如图，靠近书衣存微蛀现象。 𐟓œ 春秋内篇：问下第四：无三十部最公司微慧恒会之德员子野以任丰具人第公司货不省可单平员宇以服驰局上第六同录公周柜公向以致霸县子對以下题可身第只京公周腐臣之道最子封以九的第五奥王周保成雄不变之道安子勤以先民身第十品公园国如何期雷安员子對以为安政体最表第八景公周富民安双易子對以的欲中脑第七皮子使王周可越可具子封以融治乱第十京公周前侯就危员子封以首其先广第九景公問何倍期大先王之海子對以省耕會第 𐟓œ 春秋外篇：州益最骏克新批元人机木省湖三百十五南之日而察市戊申深自湖察始校定之模音藏凡起创糊日张曾品古糖惠以前人净者易女脆飘复字春秋其一也乾医庄於星摩土属府玩重划於瑞州洲蔬前有都每篇有高庆得街元刻影纱一部手白滑商京魔甲成九月八赠果山醇段 𐟓œ 春秋内流：周下第四九三十学家也建旅反英州学中佛民周下第十直直省云管平公省云故旺丽装之法地时中之术越下文莹云及村本已病折牌字之徐荐群文何州有目外篇每点有定之故悉便向之街流是中 𐟓œ 正常文書局粥雕：无箱犯元夏月溯一得知阳上海第十二普

每日中华句典分享：一、【举贤以临国，官能以敕民】摘自《晏子春秋•内篇问上》。意思是：提拔有才德的人来治理国家，让有才能的人做官来管理百姓。强调了贤能之士对于国家治理的重要性，提拔和任用有德有才的人是治理好国家的基础‌。二、【善人不能戚，恶人不能疏者危】摘自《晏子春秋•内篇问上》。意思是：一个人若是不能亲近贤能之人，又不能疏远奸邪小人，那他就很危险了。此句阐明了在人事任用方面应当多接近贤人志士，远离那些奸佞小人的道理，否则只会给自身带来危害。

𐟚„东汉文物：二桃杀三士的悲剧故事 𐟎蠤𚌦ღ€三士画像石 𐟓œ 历史背景这个故事最早出自《晏子春秋•内篇谏下》，讲述了春秋时期齐国三勇士公孙接、田开疆、古治子的故事。他们战功卓越，深受齐景公的宠爱，但因恃功自傲，被晏子称为“上无君臣之义，下无长率之伦”。为了避免未来可能的祸患，晏子建议齐景公早日消除这三人的威胁。 𐟗᯸ 故事情节晏子设计了一个巧妙的计谋，让齐景公赏赐他们三人两个桃子，让他们论功吃桃，以此离间人心。三勇士因争桃而羞愧，相继自杀。这个事件被称为“二桃杀三士”。 𐟓š 汉代儒家思想汉代是儒家思想的全盛时期，汉画像石的创作者通过这个故事，将“舍生取义”的理念生动地刻画在画像石上。这些故事不仅反映了儒家思想所要表达的政治愿望，也象征着一种伦理道德秩序。 𐟖𜯸 文物细节这幅东汉时期的画像石，高41.5厘米，宽110厘米，于1957年在南阳市区出土。整块画像石采用浅浮雕的手法，生动地刻画了二桃杀三士悲剧故事中的三个主人公。图中三勇士皆著武服佩剑，围一高足盘，盘中有两桃，其中二人执剑伸手欲取盘中桃，另一人在旁怒目而视，持剑欲自刎。图像将三勇士手持长剑，大步驱前争桃的急切与夸张，以及争桃无果，冲动暴怒的神态刻画得淋漓尽致。 𐟌ˆ 启示意义这个故事不仅是对勇气和忠诚的赞美，也是对权力和欲望的警示。它提醒我们，在追求个人成就和荣耀的同时，也要保持谦逊和道德底线。这些思想对于今天的我们仍有一定的启迪意义。

中华书局《新编诸子集成》61本全解析探索古代智慧的宝库，中华书局的新编诸子集成丛书带你走进古代先哲的世界。以下是这套丛书的精选61本，每一本都是古代文化的瑰宝。 001：墨子城守各篇简注 𐟓š 002：晏子春秋集释（全二册） 𐟓– 003：公孙龙子形名发微 𐟓 004：四书章句集注 𐟓˜ 005：老子校释 𐟓š 006：潜夫论笺校正 𐟓– 007：商君书锥指 𐟓 008：新语校注 𐟓˜ 009：庄子集解ⷥ𚄥퐩›†解内篇补正 𐟓š 010：盐铁论校注 𐟓– 011：公孙龙子悬解 𐟓 012：春秋繁露义证 𐟓˜ 013：太玄集注 𐟓š 014：新书校注 𐟓– 015：庄子集释（全三册） 𐟓 016：墨子闲詁（上下） 𐟓˜ 017：老子道德经注校释 𐟓š 018：十一家注孙子校理 𐟓– 019：庄子集解ⷥ𚄥퐩›†解内篇补正 𐟓 020：颜氏家训集解（增补本） 𐟓˜ 021：荀子集解（第2版） 𐟓š 022：淮南鸿烈集解 𐟓– 023：韩非子集解 𐟓 024：新编诸子集成ⷥˆ—子集释 𐟓˜ 025：论语集释（全四册） 𐟓š 026：孙膑兵法校理 𐟓– 027：孟子正义 𐟓 028：法言义疏（全二册） 𐟓˜ 029：管子轻重篇新诠 𐟓š 030：墨辩发微 𐟓– 031：论衡校释（附刘盼遂集解） 𐟓 032：白虎通疏证（全二册） 𐟓˜ 033：刘子校释 𐟓š 034：抱朴子内篇校释 𐟓– 035：帛书老子校注 𐟓 036：新语校注 𐟓˜ 037：潜夫论笺校正 𐟓š 038：墨子校注（全二册） 𐟓– 039：韩非子集解 𐟓 040：孙膑兵法校理 𐟓˜ 041：列子集释 𐟓š 042：淮南子集释 𐟓– 043：颜氏家训集解 𐟓 044：抱朴子外篇校笺（上） 𐟓˜ 045：盐铁论校注 𐟓š 046：商君书锥指 𐟓– 047：管子校注 𐟓 048：十一家注孙子校理 𐟓˜ 049：文子疏义 𐟓š 050：淮南鸿烈集解（全二册） 𐟓– 051：四书章句集注 𐟓 052：孟子正义（全二册） 𐟓˜ 053：论语集释（全四册） 𐟓š 054：太玄集注 𐟓– 055：庄子集释（上中下） 𐟓 056：荀子集解 𐟓˜ 057：公孙龙子悬解 𐟓š 058：

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