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论语言志最新视觉报道_论语言志中三人的性格(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

论语言志

《论语》中的“言志”智慧：修己与安人有一天，孔子和颜回、子路聊天，聊着聊着，孔子突然问他们：“你们有没有什么志向啊？”子路一听，立马回答说：“我希望把我的车马和裘衣都拿出来和朋友一起用，即使用坏了也不觉得遗憾。”颜回则说：“我希望做好事不被感激也不觉得委屈，付出努力没有功劳也不抱怨。”子路听完，心想：“老师，那你呢？”孔子笑了笑，说：“我希望年长的人都能心安，朋友之间相互信任，年少的人也能得到应有的关怀和照顾。” 有意思的是，颜回和子路谈的志向和我们今天说的志向完全不一样。现在的人谈志向，通常是说长大后想做什么、赚多少钱、当多大的官，讲得很实在。而颜回和子路谈的志向看似虚幻，实际上更关注生命最根本的状态，基本上属于“修己”的层次。子路说的“愿将车马和裘衣和朋友共用”，听起来很简单，但要做到心里完全没有一点不爽，还真不容易。大多数人嘴上说“没事”，心里却会嘀咕“早知道就不借给你了”。这种嘀咕就是“有憾”，能彻底做到“敝之而无憾”的人不多见。颜回说的“愿做了好事没人感激也不委屈”，其实是因为他希望做好事不觉得自己做得很了不起，不把自己看得太重。比如你为另一半认真做了一件事，对方却毫不领情，你不仅心里不是滋味，甚至还会恼怒。这种时候，就是因为对“善”太过执念，太在意了，才会让好事变成坏事。颜回希望的是看淡这些，不挂在心上。如果子路和颜回谈的是“修己”的层次，那孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”则是“安人”的层次。简单十二个字，却说尽了多数人内心的需求。儒家学问向来强调“修己安人”，但这两者并没有逻辑上的先后关系。也就是说，并不是百分百做到“修己”后才能去“安人”。而是要先问问自己是否修好了自己，自己是否心安理得。在这个浮躁的时代，普通人不要想着去安别人。当你修好自己成为一个自在安然的人时，就是对时代最大的贡献了。

第4集中国古典诗词鉴赏诗言志（一）《尚书ⷨˆœ典》云：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记ⷤ𙐨€‹云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。”这里所说的“诗言志”，可谓我国最早的诗论。至于“志”的内涵，古籍上的使用和阐释不尽相同。或曰志向，如《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“吾十有五，而志于学。”或曰志气，如《礼记ⷥ픥퐩—𒥱…》：“志气塞乎天地。”或曰志略，如《后汉书ⷧ�…传》：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯”。或曰志行，如《南史ⷨ⁦𓌤𜠣€‹：“志行修谨”。而古诗中所言之“志”，大体亦然。如曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”（《白马篇》），说的是以身许国，视死如归之志；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》），说的是气势轩昂、舍身取义的民族气节；杜甫“功盖三分国，名成八阵图”（《八阵图》），说的是三国蜀相的宏伟才略；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），说的是诗仙自我的操行品格。待续！

𐟓š子路曾皙冉有公西华侍坐解析𐟓– 𐟓˜ 深入探索《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇经典之作，我们一同跟随孔子的脚步，领略儒家思想的魅力。 𐟌𑠧쬤𘀨ﾦ—𖯼Œ我们沉浸在《论语》的智慧海洋中，了解孔子及其四位弟子的故事。通过听读课文，识字正音，我们初步感受到了这篇文章的韵味。 𐟔 第二课时，我们深入研读文本，剖析每个弟子的性格与志向。子路志在强国，冉有则偏向富民，公西华注重礼仪，而曾皙则洒脱高雅，追求太平盛世。 𐟒젥œ襐ˆ作探究中，我们探讨了孔子对弟子言志后的态度。孔子对子路的直言不讳表示赞赏，对冉有和公西华的谦逊态度表示可惜，而对曾皙的礼治思想则表示积极肯定。 𐟓 通过这篇课文的学习，我们不仅掌握了重要的文言知识，还领略到了孔子礼乐治国的政治主张。让我们在品词品句中感受人物形象，体会儒家思想的深远影响。 𐟔–

陋室铭：简陋屋舍中的高贵灵魂山不在于高耸，有仙人居住则名声远扬；水不在于深邃，有蛟龙潜藏则显神灵。这虽是一间简陋的小屋，却因我（住屋的人）的品德高尚而不感到简陋。苔痕遍布台阶，绿意盎然；草色映入竹帘，满室青翠。往来谈笑的都是博学之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹奏未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳目，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子所说：“有什么简陋之处呢？” 《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。名：出名，有名。灵：神异。斯是陋室，惟吾德馨（x䫮）：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经（佛经用泥金书写）。无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。无案牍（d㺯𜉤𙋥Š𓥽⯼š没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体，躯体。南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。西蜀子云亭：杨子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。何陋之有：语出《论语ⷥ퐧𝕣€‹，意思是有什么简陋的呢？

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