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红楼梦甄士隐权威发布_《红楼梦》免费观看(2024年12月精准访谈)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

红楼梦甄士隐

红楼梦第一回：甄士隐与贾雨村的奇幻交集这次重读《红楼梦》，我选择的是脂砚斋批评本，只有前八十回。后四十回我打算借助其他版本，可能会有一些断裂感。所谓“概要”，就是每一回的大致内容，像小学生总结段落大意一样，简单明了，不需要太高的文字或思维水平。 𐟌ˆ 第一部分：前因后果一块补天剩下的顽石，听了僧道二人的谈话，动了凡世享荣华富贵的念头。于是，这块石头被二人雕琢刻字，变废为宝，随机缘入红尘。无数朝代后，空空道人从青埂峰下经过，见石头上写满字迹，原来是“石头历险记”。经过一番讨论，决定以石头记传于世间，后历经易名，方为《红楼梦》。 𐟌ˆ 第二部分：甄士隐与贾雨村的交集在姑苏城的阊门下，十里街仁清巷有一座葫芦庙。甄士隐住在庙旁边的别墅里，有妻有女，岁月静好。而贾雨村则寄宿在庙里，衣不蔽体食不果腹。因为隔门那一望，甄士隐有了相见两次、赠银五十、送衣两套的壮举。贾雨村有了银子和衣服后，来不及辞别甄士隐就进京谋求官职。甄士隐则做了一个预知未来的梦，梦里有一僧一道，给他看通灵宝玉，并告诉他女儿英莲是“命乖运坏，累及爹娘”的东西。 𐟌ˆ 第三部分：甄士隐出走，贾雨村为官果然，英莲被霍启弄丢了，霍启也不敢回去了。葫芦庙一把火，把甄士隐的静好岁月烧得一干二净，他不得已投奔老丈人封肃。封肃嫌贫爱富，不待见甄士隐这个女婿，日子过得忒无聊。恰好他乡又见一僧一道，唱着好了歌，把甄士隐拐走了。从此天涯陌路，不知相逢是何年。贾雨村终于如愿以偿，做了封肃那个州府的官。想必他早就打听好甄家的处境，没记着还那五十两银子和两套冬衣的恩情，却记着别人家里丫鬟的回头两次，摆着官威，派人去封家让人回话。至此，第一回结束。

《红楼梦》经典诗句摘抄：感悟人生《红楼梦》这部经典小说不仅情节引人入胜，其中的诗句更是让人感慨万千。以下是一些让我印象深刻的诗句：满纸荒唐言，一把辛酸泪！𐟒” 都云作者痴，谁解其中味？𐟤” 这两句诗出现在《金陵十二钗》的开头，意思是说，书中的文字看起来荒唐，却渗透着作者的辛酸眼泪。很多人觉得作者太迷恋儿女私情，但谁能真正理解书中的深意呢？假作真时真亦假，无为有处有还无。𐟌미 这是太虚幻境石牌坊上的对联，意思是假的当作真的时候，真的就像假的；无变为有的时候，有就变无了。这句话充满了哲理，让人深思。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。𐟎‰ 癞头僧对甄士隐说的这句话，预示着佳节元宵后，一切都会烟消云散。癞头僧因为甄士隐拒绝把孩子给他，所以念出这句诗来嘲笑他。玉在中求善价，于内待时飞。𐟐抠贾雨村在搔首对天长叹时吟出的诗句。传说中神女留着盒子里的玉，等待时机化作燕子飞去。贾雨村因平生抱负未逢时，所以吟出这联语。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？𐟌𘊠 甄士隐在《好了歌》解注中提到的诗句，意思是说什么青春正好，韶华美满，如今怎么弄得两鬓白如霜。甄士隐是聪明读书人，因有着悲惨经历，所以一听即懂，为《好了歌》作解注。这些诗句不仅展现了作者的文学才华，更让人感受到人生的无常和世事的沧桑。每一句诗都像是一幅画，描绘了人生的种种景象。

《红楼梦》贾雨村人物传记 𐟓– PPT共14页，主要介绍《红楼梦》中的人物贾雨村。 𐟓– 第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀士隐与贾雨村结识，贾雨村在极度困窘的情况下得到了士隐的资助，五十两银子和两套冬衣。贾雨村对此只是表示感谢，并没有表现出任何感激之情，甚至没有与士隐告别就匆匆出发赶考。 𐟓– 第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府贾雨村在扬州城遇到娇杏，后来娶她为二房。娇杏怀孕后，贾雨村因贪污被革职。冷子兴与贾雨村谈论贾府的危机，以及宝玉的聪明淘气。 𐟓– 第三回：贾雨村黄缘复旧职，林黛玉抛父进京都林如海写信给贾政为贾雨村谋求复职。贾雨村在急流津遇到甄士隐，士隐告知他宝玉的缘由。 𐟓– 第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案贾雨村补应天府，遇到薛蟠与冯渊争买玉莲的事件。贾雨村为了讨好权贵，徇私枉法，将冯渊打死。 𐟓– 第一百二十回：甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦甄士隐遇到被罢官的贾雨村，告知他贾府将来会“兰桂齐芳，家道复初”。甄士隐与贾雨村的对话揭示了封建官僚的贪婪、残忍和腐化堕落。 𐟓– 贾雨村人物介绍贾雨村是一个有才华、有抱负的人，但内心卑鄙肮脏。他为了讨好权贵，逐渐堕落成一个贪婪残忍、腐化堕落的人。他的变化揭示了封建统治阶级上下勾结、官官相护的本质。 𐟓– 分享人：23

为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事？其实像《红楼梦》这样，从一个小切口小人物入手，一步步展开主线故事情节和庞大的故事架构的小说还特别多，很多小说包括今天的不少网络小说都是这么写的。从甄士隐牵出贾雨村、甄英莲，由贾雨村牵出冷子兴、林如海、林黛玉，然后牵出葫芦僧和葫芦案、薛蟠、贾政、王子腾，不知不觉间引领读者进入了作者的故事架构。而且曹雪芹写《红楼梦》，号称是草蛇灰线，伏延千里。个人猜测，到小说最后，四大家族败落后，薛蟠强抢甄英莲的事肯定会再掀波澜，薛蟠、贾雨村包括消失了很久的门子都会因此又纠缠在一起，而这里面又有贾家和王家的干系，所以在皇帝的总清算中，这肯定是追究四大家族的十分重要的罪名之一。按照曹雪芹惯常首尾呼应的写作习惯，最先出来的人物肯定会在最后收尾。所以，我猜测，甄英莲被夏金桂折磨死后，来接她回太虚幻境的应该是她的父亲甄士隐。而作为开启整个红楼故事的人，甄士隐应该就是最后终结红楼故事的那个人。想象一下，甄士隐站在远处，就这样静静地看着四大家族家亡人散各奔腾，看着痴男怨女诸芳落尽，看着食尽鸟投林，只剩下一片白茫茫的大地真干净，旁边还站着贾宝玉。或许，甄士隐就是来接贾宝玉的那个人，然后全剧终。反正如果让我续写，我会沿着这个基本思路去写，这是我能想象到的最悲剧的场景，想必曹雪芹的构思中，《红楼梦》的结局会更悲剧，甚至悲剧到爆炸。毕竟是千红一哭万艳同悲的大场面啊！《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作，她不仅是一本百科全书，更是一部耐人寻味的长篇小说。小说的第一回出现的主要人物有四个：甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。甄士隐和甄英莲是父女俩，娇杏是甄家的丫鬟。贾雨村是一个穷困潦倒的书生，客居葫芦庙，与甄家相邻。贾雨村金榜高中，娶了娇杏为妾，后扶正。《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖，我认为有以下几个原因：甄士隐就代表贾宝玉。说起甄英莲被拐，不得不说她的父亲甄士隐。甄士隐后来出家当了和尚，贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合，这是曹公有意之安排。第一，这两个人都出身望族，属于富家子弟，过着吃喝不愁，衣食无忧的生活。第二，这两个人都是淡泊名利之人，皆不以功名为念。甄士隐每日就是观花修竹，酌酒吟诗为乐，神仙一流的人品。贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中，喝酒作诗，悠哉乐哉。第三，甄士隐做梦到过太虚幻境，贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他两个人进去过。第四，假作真时真亦假，无为有处有还无！什么是真（甄），什么是贾（假），甄士隐就是把真事隐去，贾宝玉就是块假的宝玉，那还不是一个意思。用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙，英莲被拐子拐走，家里被烧得一干二净，甄士隐最后听了道僧二人得好了歌，遂大彻大悟，出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样？甄士隐就是贾宝玉，贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲，英莲就是他生命中唯一的“宝玉”！贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”，最终俩人都是出家当了和尚。我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。甄士隐是贾宝玉的缩影，他的女儿甄英莲（真应怜）是贾府众多美女的缩影。贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表，而秦可卿有个外号叫“兼美”，把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。而英莲长的又像蓉二奶奶（秦可卿），她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗？英莲的一生充满了坎坷，经历了一般人没有经历过的苦难，她又是薛宝衩和林黛玉的学生，她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）的真实反应。她出身甄氏望族，也是千金小姐，这和林黛玉、薛宝衩等人的出身又有什么区别呢？但是她三四岁时被拐子拐跑，从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母，在贾府过的日子没有什么本质区别。英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊，她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌，强取豪夺，不仅冯渊被打死，她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货，哪里知道珍惜英莲，他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死，跟英莲之悲惨结局何其相像？王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历，差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助，她的舍命相救，这才让巧姐有了一个比较好的归宿。英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可，顺利进了诗社，而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风，从这个方面讲，她不就是暗合薛黛二人的命运吗？薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫，贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣，二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉，二人只有肉体接触，生儿育女而已，精神和思想上格格不入。贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲，他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙，贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。英莲换裙子也不避讳贾宝玉，只是让他转过身去。袭人离开后，英莲也要转身走开，贾宝玉因为手上有泥巴，要去洗手，俩人才走开没几步，英莲回过头叫住了宝玉：宝玉不知何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻地转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来，谁知道两个人会对视到什么时候？贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候，两个人曾经痴痴呆呆地对望了很久很久，两个人的眼中只有对方，没有其他人！贾宝玉跟香菱的对视，就如同他跟林黛玉那次一样，有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼？英莲的被拐，又卖给薛蟠，薛蟠进京，这才引出了贾府的荣辱兴衰。贾雨村是整个红楼梦的主线。贾雨村（甲鱼村、假语存）就是个见风使舵的小人。甄士隐资助贾雨村银两和冬衣，让他进京赶考。贾雨村得了功名，做了应天府尹，明知道英莲就是甄士隐的女儿，不仅没有去搭救英莲，反而是葫芦僧判了个糊涂案，放跑了杀人犯薛蟠，让英莲在薛家饱受欺凌。这还不算，林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职，飞黄腾达之后，他看到贾府败落，不仅没有伸出援手，反而投靠了贾府的死敌，对贾府落井下石，倒打一耙！看似是英莲被拐的一件小事，其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。英莲被拐前后，甄士隐和贾雨村喝酒吃肉，吟诗作赋，还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事，以及祸起萧墙，英莲被拐，葫芦庙失火，把甄家烧的一干二净，甄士隐看破红尘，随着一僧一道出家的结局，不就是整个贾府的结局之缩影吗？也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。假作真时真亦假，无为有处有还无。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？谁解其中味呢？也许只有曹公知道吧，我们后人妄猜而已。

《红楼梦》中的历史谜团：癞头和尚与甄士隐在上一期中，我们讲到了癞头和尚带着通灵宝玉前往太虚幻境交割，途中偶遇了甄士隐。这次，我们来深入探讨一下这位癞头和尚的身份以及他与甄士隐的关系。首先，癞头和尚的原型其实是朱元璋。想象一下，朱元璋出家时的画像，鼻如悬胆，两眉长，目似明星，宝光四溢，破衲芒鞋，满头疮痍，是不是与癞头和尚的形象如出一辙？癞头和尚其实就是朱元璋的化身，他带着通灵宝玉，象征着权力和财富，前往太虚幻境进行一场重要的交割。而甄士隐，也不是普通人。他是朱元璋第四子朱棣的岳父阿哈出，汉名李思诚。李思诚是建州女真的酋长，与建州的“指挥使”猛哥帖木儿有着长期的联姻关系。甄士隐与通灵宝玉的相遇，其实是对这段历史的隐喻。时间来到明成化年间，甄士隐家发生了一系列事件。先是霍启弄丢了建州卫的金印，接着拐子拐了英莲，闹到朝廷。这些事件导致建州左卫被析出，给了猛哥帖木儿的弟弟凡察。凡察的子孙屡次犯边，最终因“诈供”事件，成化帝大怒，发动了“成化犁庭”之役。建州卫因此被付之一炬，阿哈出和猛哥帖木儿从此绝后。甄士隐因此被道人度去，象征着阿哈出从此成了仙，与红尘无缘。甄士隐隔壁的“胡虏”庙在三月十五炸供，引发了一场大火，累及甄家被烧得片瓦无存。这场灭顶之灾给了封氏的丫鬟娇杏一个天大的机会，她因此成为了建州卫指挥使，买通明朝辽东经略，假借猛哥帖木儿后裔之名，顺利承袭了建州卫指挥使之职。 “成化犁庭”之役给了觉昌安子孙崛起的机会，同时也拉开了贾府衰落的序幕。然而，贾政的教子无方，嘉靖的好道昏庸，贾赦的荒淫无度以及贾雨村的贪赃枉法，才是江山渐渐走向更迭的真正原因。那么，贾雨村到底是谁呢？我们下次再继续探讨。

𐟓–红楼梦第一回精彩解读 𐟌𘥼€篇红楼梦，曹雪芹笔下描绘了一个引人入胜的故事。在第一回中，甄士隐的梦境成为了他解通灵宝玉的关键，而贾雨村则与甄家的丫鬟有了不解之缘。𐟌𚊊𐟎�„士隐，真事隐，在梦中进入了神秘的“太虚幻境”。他遇到了那一僧一道，听闻了赤瑕宫神瑛侍者和绛珠草的神奇故事。𐟌🥐Œ时，甄士隐预言了自己的女儿英莲将是一位命运多舛的人，她的命运将给家庭带来不幸。 𐟓š而另一边，穷儒贾雨村在甄士隐的书房等待，希望与他一起品茶聊天。然而，突然传来的女子咳嗽声打破了这份宁静。原来是甄家的丫鬟，她曾两次回顾贾雨村，让他心生情愫。𐟒• 𐟔姄𖨀Œ，命运似乎并不眷顾甄家。英莲的失踪让甄家夫妻二人悲痛欲绝，因思成疾。最终，家被烧毁，他们走投无路，只能投靠岳父大人。𐟒” 𐟌ˆ在绝境中，他们遇见了一位跛足道人，仿佛看到了希望。然而，甄士隐最终选择了跟随那道人远走，留下了贾雨村和英莲的命运如何发展，成为了红楼梦后续情节的悬念。𐟎튊𐟓–第一回的红楼梦，以开篇的寥寥几十字为引子，展开了一个错综复杂、引人入胜的故事。让人不禁对曹雪芹的文学才华感到惊叹！𐟌Ÿ

𐟔 甄士隐：红楼梦中的隐士人生甄士隐，这位《红楼梦》中的关键人物，以其独特的生活方式和命运轨迹，为读者展现了一幅生动的人生画卷。他姓甄，名费，谐音“废”，字士隐，寓意“真事隐”，与贾雨村的“假语存”形成鲜明对比。 𐟌🠧”„士隐，一个典型的中产阶级，来自姑苏（今江苏苏州），虽不富贵，但在当地享有盛名。他追求的是一种逍遥自在的生活，以修花观竹、吟诗为乐，过着如神仙般的日子。然而，他也有着复杂多变的性格：愚钝中透着慈爱，疑心重且戒备心强，同时又不失好奇心。 𐟔堧”„士隐的命运经历了从高峰到低谷的巨大变化。他的女儿甄英莲（香菱）在幼年时因家奴疏忽而被骗子拐走，这对他和妻子封氏造成了沉重的打击。随后，家中房屋又被隔壁葫芦庙的火灾所毁，失去了安身之所。为了生计，他不得不变卖田庄，携妻子和两个丫鬟投奔岳丈家。这些经历让甄士隐对人生有了更深的理解，最终他选择了醒悟出世。 𐟌ˆ 甄士隐在小说中可能代表了曹雪芹自身的影子，他的人生经历和感悟与曹雪芹的人生哲学有着紧密的联系。同时，他也是贯穿全书主题的一个重要线索，通过他的命运变化，读者可以更深入地理解《红楼梦》所要传达的主题和思想。 𐟌Ÿ 总的来说，甄士隐是《红楼梦》中一个复杂而深刻的人物形象，他的命运和性格既反映了当时社会的现实，也体现了作者对人生的独特思考。

「红楼梦超话」「今日红楼科普书摘」甄士隐、贾雨村和真真假假《红楼梦》开头，贾家还没出现，先出现甄家；贾宝玉还没出现，先出来甄士隐和贾雨村。甄士隐和贾雨村既是人名，也是小说构思的谐音：“甄士隐”是真事隐，“贾雨村”是假语存。也就是说，在《红楼梦》中，曹氏家族曾发生过的真实历史事件已被巧妙隐藏起来，呈现在读者面前的是虚构的贾府、虚构的世界，是地地道道的小说。它既不是家史，更不是什么宫廷秘史。甄士隐的岳父名封肃，是“风俗”的谐音；甄士隐住在仁清巷，是“人情”的谐音。《红楼梦》写的是封建社会的风俗人情。《红楼梦》中有甄府和贾府。“甄”者真也，甄府，真正的府；“贾”者假也，贾府，假造的府。甄府和贾府是什么关系？它们都是幻想的府第，但甄府更多是现实中曹府的影射，贾府则是现实中曹府的升华和变形。影射，容易跟原型发生联系；升华，更像艺术创造。第一回先出现甄士隐和贾雨村的故事，是曹雪芹对古代白话小说构思模式的继承和发展。宋代话本在“入话”后加入一段与正文类似或相反的故事，因在“正话”之前，故称“笑耍头回”或“得胜头回”。曹雪芹借鉴这种模式并加以创新，让甄（士隐）府对贾府起“命运先声”的作用。甄家从富足到衰败，是贾家的缩影；英莲是黛玉的影子；对英莲不幸命运推波助澜的是甄士隐对之有恩的贾雨村。贾雨村既是林黛玉、甄宝玉的老师，此后还经常在到访贾府时求见贾宝玉，成为贾宝玉厌恶仕途经济的靶子。这个野心家的崛起又和贾府的败落形成哲理性对应。甄士隐顿悟人生飘然出世，贾雨村利欲熏心于官场折腾，体现了两种迥然不同的人生哲学。甄士隐在梦中随着一僧一道到了太虚幻境，见到石牌坊上有副对联：“假作真时真亦假，无为有时有还无。”这是《红楼梦》纲领性的语言，意思是：“把虚假当成真实，真实也就成了虚假；把虚无当作实有，实有也就成了虚无。”一僧一道，一个“茫茫”，一个“渺渺”，都到“太虚”，都进“幻境”，这是明明白白地表示：红尘中人对人生的一切追求，如高官厚禄、娇妻美妾、亭台楼阁、锦衣玉食，一切物质享受，以及为追求这些享受导致的鸡争鹅斗、苦恼烦闷、纷纷攘攘，都像镜中花水中月，只不过是过眼烟云。只有清净无为，追求精神的安宁和解脱，才是最重要的。 ————《书里书外话经典》马瑞芳「红楼梦」「不了解中国文化就无法读懂经典」58

《红楼梦》里的隐喻你知道多少？《红楼梦》里的隐喻-人物谐音： ⷱ、甄士隐：真事隐去(最先登场的凡人)。 ⷲ、甄英莲：真应怜(甄士隐之女，被拐后卖给薛蛹)。 ⷳ、霍启：祸起(甄家的仆人，将英莲丢失)。 ⷴ、贾雨村：假语存(穷儒，后为官)。 ⷵ、娇杏：侥幸(甄家丫头，后嫁于贾雨村)。 ⷶ、冯渊：逢冤(被薛打死的公子)。 ⷷ、贾赦：假设(荣国府大老爷)。 ⷸ、元春、迎春、探春、惜春(贾府四春)：原应叹息。 ⷹ、秦可卿：情可亲(贾蓉妻，与公公贾珍)。 ⷱ0、秦钟：情种(秦可卿弟，与小尼姑智能)。 ⷱ1、妙玉：庙宇(带发修行的官宦小姐、贾府大观园栊翠庵)。 ⷱ2、詹光：沾光(清客)。 ⷱ3、单聘仁：擅骗人(清客)。 ⷱ4、卜固修(清客)：不顾羞。 ⷱ5、卜世仁：不是人(贾芸舅舅)。 ⷱ6、石呆子：实呆子(守着古扇不卖)。 ⷱ7、大荒山、无稽崖：荒唐无稽。 ⷱ8、青埂峰：情根。 ⷱ9、胡洲：胡诌。 ⷲ0、怡红院：遗红愿(宝玉在大观园的住所)。 ⷲ1、梨香院：离乡怨(宝钗初入贾府住处)。 ⷲ2、蘅芜苑：恨无缘(宝钗在大观园的住所)。 ⷲ3、潇湘馆：消香馆(黛玉在大观园的住所)。 ⷲ4、千红一窟：千红一哭。 ⷲ5、万艳同杯：万艳同悲。 ⷲ6、群芳髓：群芳碎(宝玉在太虚幻境喝的)。 ⷲ7、蜜青果：觅情果(文中指出绛珠仙草的食物)。记得点赞关注哦！

「《红楼梦》第一回讲了五个故事」《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”息量特别多，不少人读了后感觉稀里糊涂。细捋了捋，以本人浅见，这一回讲了五个故事。第一、作者自己的故事。作者自说，因曾历过如梦幻的过往事，而借“通灵”来说，所以特将真正的事隐去，故曰“甄士隐”，撰写《石头记》一书。作者又自说今世碌碌无为，一事无成。忽念及当日所有之女子，其行止见识，皆出于我之上。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷衍出来，亦可使闺阁显扬宣传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？故曰“贾雨村”云云。第二、《红楼梦》的由来。一块补天遗石因无材补天，被弃于大荒山无稽崖青埂峰下。这块石头通灵性，被和尚和道士携至凡间，成为“通灵宝玉”。空空道人经过这里，见石上刻着它的经历，便从头到尾抄下，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。第三、甄士隐的故事。甄士隐在梦中听到僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。甄士隐结交并接济寄居于隔壁葫芦庙内的贾雨村。中秋节时，甄士隐宴请贾雨村，并赠银送衣助其上京赴考。元宵节时，甄士隐的女儿英莲被拐卖。三月十五日，甄士隐家遭火灾，他投奔岳父，却受冷遇，最终被跛足道人点化出家。第四、贾雨村的故事。这里说的是贾雨村，他靠甄士隐的资助考中举人，走上了仕途的青年贾雨村。贾雨村出场时是一个葫芦庙内寄居的穷儒，靠卖字作文为生，衣衫褴褛，经济拮据，靠甄士隐的救助才得以进京赶考。第一回结束时他已是一个乌帽猩袍的官员，由军牢快手开路,由大轿抬着，非常威风。读书改变了贾雨村的命运。偶遇娇杏：贾雨村在甄家屋内等候途中两次回头见一女子一直在看自己，于是便认为这个丫鬟对自己有意，对其产生了喜爱之情。中秋夜抒怀：通过贾雨村的两诗和一付对联写出他的才华、抱负和他丰富复杂的内心世界。星夜赶科场：通过和甄士隐的中秋聚谈和甄士隐赠银写出贾雨村的不拘小节、不太懂礼貌及急切渴望成功的缺点。第五、绛珠草与神瑛侍者的故事。甄士隐在炎夏之日，于书房中读书，困倦后入梦，朦胧中走至一处，忽见那厢来了一僧一道，一边走一边谈，正讲说着西方灵河岸边三生石畔的绛珠草与赤瑕宫神瑛侍者的故事，也就是林黛玉与贾宝玉到人间前的前世故事。那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。” 那道人道：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。” 甄士隐俱听得明白，想要问个究竟，无奈是天机，不可预泄。如是看那块石头，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，就强从手中夺了去，和那道人竟过了一座大石牌坊，上面大书四字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联道：假作真时真亦假，无为有处有还无。甄士隐梦醒。