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武宗元最新娱乐体验_武宗元作品(2024年11月深度解析)

内容来源:卡姆驱动平台所属栏目:话题更新日期:2024-11-27

武宗元

武宗元《朝元仙杖图》详解:北宋仙道画巅峰 𐟎蠧”𛥮𖯼š武宗元 𐟓… 年代:北宋 𐟓œ 材质:绢本白描长卷 𐟓 规格:纵44.3cm,横580cm 𐟔 现藏:原藏于美国华人收藏家王季迁手中,现失窃下落不明 𐟓œ 创作背景: 武宗元活跃于宋真宗赵恒在位时期,宋真宗崇奉道教,提倡道教运动如醉如狂,因此产生了许多以画道释人物著名的壁画家。武宗元正是其中之一,他的《朝元仙杖图》是为玉清昭应宫创作的寺观壁画小样。 𐟖𜯸 内容: 这幅画是武宗元现存画作的孤本,描绘了87位仙道人物,包括帝君、神将、金童、玉女等,每个人物身旁都有楷书注明的职称。这些人物在玉阶上行走,阶前云气缭绕,莲花盛开。人物的面相用淡墨描绘,修眉秀目,端雅而高古,配上华美的装饰,如珠络宝钗,环佩叮当,衣裙袍带则用浓墨描绘,线条遒劲而绵长,展现出“吴带当风”之美。 𐟔 后世研究: 徐悲鸿早年曾将《八十七神仙卷》与《朝元仙杖图》进行仔细比较,发现两者的构图几乎完全相同,人物数量和形态也相同。但徐悲鸿认为,《朝元仙杖图》是摹本,而《八十七神仙卷》可能出自唐代画圣吴道子之手。

古玩艺术收藏品:武宗元笔下的东方神韵——赏析《康强逢吉》画作 在浩瀚的古玩艺术世界中,北宋画家武宗元的作品以其独特的东方神韵和精湛的画技,成为了众多收藏家心中的瑰宝。武宗元,这位生活在约980年至1050年的艺术家,以其深厚的艺术造诣和丰富的创作经验,为后世留下了无数珍贵的艺术遗产。其中,《康强逢吉》这幅画作,更是以其独特的艺术风格和深刻的内涵,成为了古玩艺术收藏品中的一颗璀璨明珠。 《康强逢吉》这幅画作,描绘了一位身着华丽盔甲、头戴金色头饰的人物。画面中的他,手持一把长剑,剑尖直指天空,剑柄上装饰着复杂的图案,彰显出无尽的威严与力量。盔甲以红色和蓝色为主色调,金色的细节点缀其间,使得整个画面充满了浓郁的东方艺术风格。这种色彩搭配不仅展现了武宗元对色彩的独特理解和运用,更使得画面中的人物形象更加鲜明、生动。 背景部分,武宗元巧妙地运用了云雾缭绕的天空和飞翔的鸟儿,营造出一种神秘而悠远的氛围。云雾缭绕之中,仿佛隐藏着无尽的秘密和故事,而飞翔的鸟儿则象征着自由与希望。这样的背景设计,不仅增强了画面的层次感,更使得整个画面充满了诗意和想象力。 画面下方的一行小字“康强逢吉”,可能是艺术家的名字或作品标题,但更可能是一种吉祥的寓意。这四个字,不仅寓意着健康、强大和好运,更与画面中的人物形象和背景氛围相得益彰,共同构成了一幅充满吉祥和美好祝愿的画卷。 从艺术价值的角度来看,《康强逢吉》不仅展现了武宗元精湛的绘画技艺和独特的艺术风格,更体现了北宋时期绘画艺术的高度发展。这幅画作以其独特的东方神韵和深刻的内涵,成为了古玩艺术收藏品中的佼佼者。它不仅是艺术家个人才华的展现,更是那个时代艺术风貌的缩影。 对于古玩艺术收藏家而言,《康强逢吉》无疑是一件极具收藏价值的艺术品。它不仅具有极高的艺术价值,更蕴含着丰富的历史和文化内涵。收藏这幅画作,不仅可以欣赏到武宗元精湛的画技和独特的艺术风格,更可以感受到那个时代的历史气息和文化底蕴。 综上所述,《康强逢吉》作为武宗元的代表作之一,以其独特的艺术风格和深刻的内涵,成为了古玩艺术收藏品中的一颗璀璨明珠。它不仅是艺术家个人才华的展现,更是那个时代艺术风貌的缩影。对于古玩艺术收藏家而言,这幅画作无疑是一件极具收藏价值的艺术品。

一幅画中的千年传奇与历史密码--武宗元的《朝元仙杖图》 在中国悠久的历史长河中,艺术与文化交织出无数动人的篇章。其中,武宗元的《朝元仙杖图》无疑是一颗璀璨的明珠。它不仅是一幅画,更是一段历史的缩影,一种文化的象征。今天,我们就来细细品味这幅作品背后的故事,探寻它在历史与艺术中的重要地位。 武宗元,字梦白,号青松,生活在宋代,是中国历史上著名的画家和书法家。他的艺术风格受到了当时文人画的影响,强调个性与情感的表达。他所处的时代,正值宋代中期,社会经济繁荣,文化氛围浓厚,文人们纷纷投身于诗词、书画的创作中。 在这样的背景下,武宗元创作了《朝元仙杖图》。这幅画不仅体现了他的艺术才华,也反映了宋代文人对道教文化的崇尚和追求。 《朝元仙杖图》描绘的是一位道士手持仙杖,身着道袍,面带微笑,似乎正在与自然对话。画面中,山水相映,云雾缭绕,给人一种仙境般的感觉。这幅画的构图精巧,色彩柔和,既有山的雄伟,又有水的灵动,展现了道教所追求的“天人合一”的理念。 画中道士的仙杖象征着权威与智慧,代表着道教的教义和修行的成果。而他那从容的神态,似乎在告诉我们,修道并不是一种苦行,而是一种与自然和谐共处的生活方式。 道教作为中国本土宗教,历史悠久,影响深远。在宋代,道教文化达到了一个新的高峰,许多文人纷纷加入道教,追求长生不老和超脱世俗的理想。《朝元仙杖图》正是在这样的文化背景下诞生的。 道教强调自然、和谐与内心的宁静,这些思想在武宗元的作品中得到了完美的体现。通过这幅画,观者不仅能够欣赏到精美的艺术作品,更能够感受到道教文化所传达的深刻哲理。 武宗元的绘画风格融合了山水画与人物画的特点。他善于运用线条和色彩来表现人物的神韵与情感,使得《朝元仙杖图》在艺术上具有极高的价值。画中道士的服饰细腻,表情生动,显示出武宗元对人物形态的深刻理解。 此外,武宗元在构图上也颇具匠心。他将道士置于山水之间,既突出了人物,又营造了一个充满诗意的环境。这种处理方式使得整幅画作生动而富有层次感,让人仿佛置身于一个梦幻的仙境之中。 《朝元仙杖图》不仅是武宗元个人艺术成就的体现,更是宋代道教文化的一个缩影。它在历史上产生了深远的影响,激发了后世无数艺术家的创作灵感。许多文人画家在其作品中借鉴了武宗元的风格,进一步推动了中国传统山水画的发展。 同时,这幅画也成为了研究道教文化和宋代社会的重要资料。它不仅记录了当时人们对道教的崇拜与向往,也反映了社会风气的变化与文化的交融。 武宗元的《朝元仙杖图》是一幅充满历史厚重感的作品,它不仅展示了高超的艺术技法,更蕴含了深邃的道教哲理。在这幅画中,我们不仅能看到一个道士的形象,更能感受到一个时代的文化气息。 随着时间的推移,这幅画的价值愈发凸显,它不仅是艺术的结晶,更是历史的见证。未来,随着对传统文化的不断挖掘与研究,我们期待能够发现更多关于武宗元及其作品的秘密,让这幅《朝元仙杖图》继续在历史的长河中熠熠生辉。 总之,武宗元的《朝元仙杖图》不仅是艺术的展示,更是文化的传承。它提醒我们,在快节奏的现代生活中,也许我们应该停下脚步,去感受那份来自古代的宁静与智慧。让我们一同走进这幅画,走进那段悠久的历史,去探索更多未知的美好与哲理。#历史#

宋代美术:从山水到花鸟的精彩世界 𐟎芣## 人物画家 武宗元:《朝元仙仗图》——这幅画展示了古代仙人的威严与神秘。 李公麟:《五马图》——以白描手法描绘了五匹马,简洁而生动。 梁楷:《李白行吟图》和《泼墨仙人图》——以其独特的“减笔画”风格闻名。 山水画家 李成:《读碑窠石图》——以其独特的“卷云皴、蟹爪枝”风格著称。 范宽:《溪山行旅图》——运用“雨点皴”手法,展现了大自然的壮丽。 郭熙:《早春图》——同样采用了“卷云皴”,描绘了春天的生机勃勃。 米芾:《米点皴》——以其独特的点皴技法,展现了山水的灵动。 米友仁:《小米点皴》——继承了米芾的风格,细腻而精致。 赵令穰:《湖庄清夏图》——描绘了夏日湖边的宁静与美好。 王希孟:《千里江山图》——以其“披麻皴、斧劈皴”手法,展现了山河的壮丽。 李唐:《万壑松风图》——创大斧劈皴,展现了山间的松风与气势。 刘松年:《四景山水》——以其“刮铁皴”手法,展现了四季的变化。 马远:《踏歌图》和《寒江独钓图》——以其独特的“计白当黑”手法,展现了静谧与生动。 夏圭:《拖泥带水皴》——以其独特的皴法,展现了水墨的韵味。 风俗画家 张择端:《清明上河图》——描绘了古代郊野、汴河和街市的繁华景象。 苏汉臣:《戏婴图》——展示了古代儿童的活泼与可爱。 李嵩:《货郎图》——以其“钉头鼠尾描”手法,展现了古代市场的繁忙。 花鸟画家 赵佶:《芙蓉锦鸡图》——以其瘦金体书法题款,展现了花鸟的优雅。 黄居寀、崔白:《双喜图》——展示了花鸟的和谐与美好。 文同:《墨竹》——“胸有成竹”的典范。 杨无咎:《墨梅》——展现了梅花的坚韧与美丽。 赵孟坚:《墨兰》——《岁寒三友图》中的兰花,展现了兰花的幽香与高洁。 郑思肖:《无根兰》——以其独特的画法,展现了兰花的孤傲与坚韧。 画论与建筑 郭若虚:《图画见闻志》——记录了大量的绘画知识与见闻。 郭熙:《林泉高致集》——“三远法”和“四季”的理论阐述。 邓椿:《画继》——对古代绘画的继承与发展进行了详细论述。 官方《宣和画谱》——对宋代绘画的全面整理与收藏。 建筑理论 李诫:《营造法式》——对古代建筑的构造与理论进行了详细阐述。 山西晋祠:晋祠三绝——展示了古代建筑的精湛技艺。 定州开元寺料敌塔:“最高砖塔”——展现了古代建筑的雄伟与坚固。 工艺美术 五大名窑:汝、官、哥、钧、定——代表了宋代陶瓷艺术的最高水平。 四大名锦:苏州宋锦、南京云锦、四川蜀锦、广西壮锦——展现了宋代丝绸工艺的精湛技艺。

白描花卉入门指南:轻松掌握线条技巧 嘿,画友们!今天我想和大家分享一些关于白描花卉的基础知识,特别是王道中的白描技法。王道中可是个大师,他的白描作品不仅形象生动,而且线条流畅,真是让人佩服得五体投地。好了,废话不多说,直接进入正题吧! 白描是什么?𐟖Œ️ 白描,简单来说,就是用线条来表现物体的形象、质感和神态。它不依赖色彩,完全靠线条的粗细、长短、曲直、顿挫、干湿等变化来展现物体的立体感和动感。白描在中国绘画艺术中占有重要地位,它不仅是形象的筋骨,还具有相对独立的艺术性。比如北宋时期的武宗元,他的《朝元仙仗图》就是白描的典范,线条清秀娴丽,气度恢弘。 如何进行白描?𐟤” 要进行白描,首先得掌握正确的执笔方法。拇指和食指拿住笔杆的中上部,中指辅助笔身正直,无名指和小拇指则起到推出和助力作用。执笔一定要“指实、掌虚”,这样才能发挥指力的最高效能,勾出的线才能挺拔直长,圆润灵活。 接下来是运腕。正确的执笔方法只是基础,要勾出好的线描还得善于运腕。画白描时手腕要虚悬于桌面,勾花瓣、叶片等短线时要用指力和腕力;勾叶梗、叶筋等长线还要用肘力,甚至用臂力。勾长线不能一气贯彻始终时,可以从中途虚断,再从虚线内接出,仍可以气势贯穿,不见痕迹。 姿势要正确𐟧˜‍♂️ 画白描时要保持正确的姿势,这不仅关系到画姿的雅与不雅,更主要的是姿势不正确会影响勾线的艺术效果。正确的姿势是:坐姿端正,两肩齐平,两腿自然下垂,胸张背直,头稍前俯,不可太靠近笔身。 勾线要有力𐟒ꊊ要想勾线有力,固然要勤学苦练,但必须在正确方法指导下进行。所谓“路子对,下苦功”,二者缺一不可。《中国画论》中谈用笔有所谓“逆笔”,即行和挑,欲左先右,欲上先下,欲前先后。行笔有如下高坡的车子,车虽向前进,但力要向后拉。没有这样的行笔,所勾出的线就不会沉稳有力,当然就更谈不上“铁骨金勾”、“力透纸背”了。勾线有力不在于线的长、短、粗、细,而在于指力、腕力、肘力的运用。 小结𐟓 白描花卉其实并不难,只要掌握了这些基础技巧,多加练习,你也能成为白描大师!希望这些分享能帮到你们,让我们一起加油吧!如果有任何问题或心得,欢迎在评论区留言哦!

永乐宫壁画:元代艺术的瑰宝 𐟎芦𐸤𙐥で”𛯼Œ作为中国仅存的元代大规模壁画群,以其独特的色彩构图和艺术技巧,被誉为绘画史上的杰作。它不仅数量众多,而且气势恢宏,文化内涵丰富,吸引了众多海内外人士的关注。 永乐宫,原名“大纯阳万寿宫”,建于1247年,位于山西芮城县城北约3公里处的永乐镇龙泉村东。唐代时为吕公祠,奉祀道教“八仙”之一的吕洞宾。宋、金时期改为道观,元中统三年(1262年)毁于火,后扩建升格为宫。 永乐宫壁画跨越整个元代,见证了元代文化历史和社会生活的变迁,对我们了解那个时代有着重要的参考价值。壁画所在地在唐宋时期是画家云集之地,吴道子、武宗元、王拙等唐宋壁画大师均出生于此,因此永乐宫壁画深受唐宋绘画技法的影响,俗称“唐宋遗风”。 与敦煌壁画丰满充实的画风不同,永乐宫壁画大量使用白描线条的手法,将人物描绘得栩栩如生。画师们往往用寥寥几笔就勾画出人物的表情、个性和特点,衣服质感描摹得十分到位。这种线描技巧下的人物形象轻飘自如,极具艺术魅力。 永乐宫壁画不仅是一幅幅精美的画作,更是历史的见证者。它们记录了元代的文化、社会生活以及绘画技艺的发展,为我们提供了一个了解那个时代的宝贵窗口。

北宋山水画与文人画:艺术家的精神世界 𐟌„ 山水画在北宋初期达到了巅峰,李成、范宽和郭熙是其中的杰出代表。 李成:被誉为“寒林之父”,他的作品以“平远寒林”风格著称,用淡墨描绘出寒林如千里之远的深远感。他的“蟹爪法”让树枝看起来像蟹爪一样锋利。代表作《寒林平野图》。 范宽:与李成并称为北宋三大家之一,他的山水画多描绘关陕一带的景色。范宽的山水画强调师法自然,从真实的山水出发,再现了真实山水风貌。代表作《溪山行旅图》。 郭熙:他的皴法多变,尤其是“乱云皴”和“鬼脸皴”,描绘出云烟出没、峰峦隐显的景象。代表作《早春图》和《林泉高致》。 𐟖‹️ 文人画在北宋时期开始形成,苏轼、文同和米芾是其中的佼佼者。 苏轼:全面阐述了文人画理论,倡导“诗画结合”,使之成为文人画的基本特征之一。代表作有《枯木怪石图》和《潇湘竹石图》。 文同:以画“墨竹”闻名,开创了“湖州竹派”,代表作《墨竹图》。 米芾:创造了“米点皴”,用落墨点染表现迷蒙的江南烟雨景色。代表作《潇湘奇观图》。 𐟌𘠨Š𑩸Ÿ画在北宋时期也有重要发展,崔白和赵佶是其中的代表。 崔白:以兼工带写的方式创作《双喜图》。 赵佶:他的院体画以瘦金体为特色,神情毕肖,设色艳丽,代表作《芙蓉锦鸡图》。 𐟙 宗教画在北宋时期也占有重要地位,武宗元的《朝元仙仗图》是其代表。 武宗元:他的画面流动多变,用莼菜条描绘出流动的云雾。 𐟏™️ 风俗画在北宋时期也有重要发展,张择端的《清明上河图》是其代表。 张择端:他的作品真实地描绘了当时的生活场景。 𐟏𚠥“𗥜襮‹代达到了高峰期,种类多、产量大、样式精美。五大名窑包括哥汝官定钧,其中定窑以白瓷著称,温润如象牙。

宋辽金西夏壁画艺术特色揭秘 𐟏葉‹太祖赵匡胤凭借一根杆棒打天下,陈桥兵变,黄袍加身,结束了五代十国的纷争,中国重新统一。宋代虽然以武立国,但重文轻武,实行与士大夫共治天下的国策,科举取士,不论出身,理学心学,程朱继踵,诗词文章,更擅胜场,成就了中国历史上独一无二的文化高峰。 𐟖𜯸𐟖𜯸辽代壁画/ 辽代寺观壁画色彩鲜艳,造型生动,生活气息浓厚,民族特色鲜明。早期辽墓多以游牧生活和草原风光为主,布局简单,赋色单纯,装饰意味较浓;中晚期以后,大量出现仪卫、伎乐、侍宴、神兽等内容,在受汉族文化影响的同时仍部分保持着契丹民族的特色。 𐟎谟Ž詇‘代壁画/ 金代壁画墓的数量和规模远不及辽代,但墓葬类型与宋辽壁画墓有极密切的继承关系。山西是金墓发现最多的省份,其中尤以晋南最为密集。金墓中流行最广的壁画题材是以二十四孝为图本的孝行故事,艺术形式包括石棺线刻画、画像石、砖雕和壁画,分布地区遍及豫西、豫北、晋南、江南以及甘肃、四川等地,成为南北社会的共同葬俗,画法渐趋程式化。 𐟪•𐟪•西夏壁画/ 西夏壁画在构图和敷彩方面很有特色。受密宗影响,菩萨多作半裸体形象,使用青、绿、大红、金色,对比强烈,气氛热烈。榆林窟3窟中的山水画,所画景色有明显的西北特色,皴法用笔泼辣,建筑界画工整,是西夏山水画的珍品。榆林窟3窟的天王像与29窟的菩萨像,采用中原唐以来的传统线描画法,除用铁线描外,还用兰叶描、折芦描,文化间的相互影响痕迹十分明显。 𐟏ž️𐟏ž️宋代壁画/ 宋代绘画水平极高,文人画成就斐然,山水画蔚为大宗。宋徽宗是优秀的画家、书法家,宋真宗更曾有召集天下画师三千人的壮举,由著名画师武宗元率领百余名画师,历时数年完成壁画绘制,史无前例。保存至今的山西高平开化寺壁画,不仅面积大、保存完整,单从其精美画工,犹可想见当年盛况。

美术考编背诵技巧与知识点总结 美术考编的背诵任务确实有点艰巨,尤其是面对众多人物和各种考点时,很容易记混。我刚开始也是一头雾水,但经过一番努力,终于找到了方法。下面分享一些我的经验和技巧,希望能帮到你们。 背诵技巧 首先,背诵是一个需要毅力的过程。一遍不行就再来一遍,抄写也是一种方法。我就经常抄写那些容易混淆的知识点,一遍不行就五遍,五遍不行就八遍。只要天天不停地背,复盘,不拖延,你一定会发现自己的进步。 知识点总结 画点为蝇:曹不兴 西晋画圣:卫协 画圣、画祖:顾恺之 密体:顾恺之、陆探微 疏体:吴道子、张僧繇 陆得其骨,张得其肉,顾得其神:陆探微、张僧繇、顾恺之 三绝:顾恺之 三艳:萧绎 最早的山水画家:宗炳、王微 提出“六法”的画家:谢赫 下古画风代表:杨子华、张僧繇 佛教艺术四大楷模:张家样、曹家样、吴家样、周家样(张僧繇、曹仲达、吴道子、周昉) 北齐最精工的画家:曹仲达 百代画圣:吴道子 曹衣出水:曹仲达 吴带当风:吴道子 唐画之祖:展子虔 大小李将军:李思训、李昭道 文人画鼻祖:王维 外师造化、中得心源:张璪 六鹤屏风样式:薛稷 盛唐画鞍马的画家:韩幹、韦偃等 《历代名画记》:张彦远 《唐朝名画录》:朱景玄 《后画品》:彦悰 《画后品》:李嗣真 五代人物画:周文矩、顾闳中、王齐翰 五代山水画:荆浩、关仝、董源、巨然 五代花鸟画:黄筌、徐熙 皇家富贵,徐熙野逸:黄筌、徐熙 继承吴道子画派最有成就的画家:武宗元 惜墨如金:李成 与山传神:范宽 与花传神:赵昌 李郭画派:李成、郭熙 北宋花鸟画新境界的开拓者:崔白 北宋用白描法画马的画家:李公麟 北宋小景山水:王诜 文湖州:文同 备考资料推荐 美术考编资料包括山香学科教材、吉小陶中外美术史资料、小雪美术整理的中外美术史重点、天明3600题库和山香高分题库2000题等。教综方面,可以参考山香大红书和梦华招教课整理的大三门重点和速记口诀,以及粉笔6000题和山香3600题等。 希望这些资料和技巧能帮到你们,祝大家都能顺利通过美术考编!𐟎耀

洗马林古堡:明武宗的军事传奇与美食之旅 在张家口万全区的群山南麓,隐藏着一座历史悠久的古堡——洗马林。这座古堡在明朝以前被称为荨麻林,因其山清水秀、草木繁盛,吸引了众多热爱生活的人定居。明宣德十年,这里建起了军堡,成为万全佑卫城辖下的五大所城之一。 正德年间,明武宗朱厚照在长城巡边时,途径荨麻林。由于人困马乏,他决定在此停军小憩。士兵们牵着军马到水泉边洗刷,没想到泉水甘冽,马儿们纷纷精神抖擞,奋蹄长嘶。朱厚照见状,伸掌招呼身旁近臣:“give me five!”并询问此处是何地。两旁回道:“禀皇上,不知道。”朱厚照于是说:“那就叫洗马林吧!”因此,洗马林这个名字便是由御赐而来。 洗马林古堡是标准的明代卫所,十字大街贯通东西南北四门。堡内寺庙众多,如西大寺、东大寺、城隍庙、关帝庙、奶奶庙、泰山庙、三官庙、灵官庙、马王庙、姑子庙、菩萨庙、马神庙、财神庙、三贤庙、三教寺、龙神庙、白衣庵、观音殿、真武庙、火神庙、玄坛庙、天齐庙等,星散四隅,为当地人提供了丰富的祭拜选择,实现了信仰自由。 堡正中的玉皇阁高达城墙,阁前小广场上有一张砖石八卦图,气韵浑雄。登阁十元,可俯瞰全城。洗马林堡现存三座城门,西门大有门和南门迎恩门保存完好,另有城墙多半圈儿,马面若干。城墙最早是土夯的,隆庆年间贴了砖,现今大部分城砖已无,可能旧时被需要砖的群众薅走了。 据说,抗日时期洗马林镇曾闹过土匪。1938年,一伙二百来人的土匪占领洗马林,绑架人质,向日伪政府索要赎金。土匪在镇中肆意抢劫,无恶不作。日寇迫于压力,派兵剿匪。双方展开枪战,土匪弹药不足,武器差劲,但头目似乎懂点三十六计,在铁桶里放鞭炮冒充机关枪。然后趁天黑来了个走为上。日寇追出城去,结果未知。在那段岁月中,洗马林遭受双重伤害,不堪回首。 洗马林还有一种特产美食——糖麻叶,被评为市级非物质文化遗产。这种状如粗麻花的小吃,味道有点像糖油饼,又像奶油麻花,入口焦脆,值得品尝。 每年农历六月六,洗马林都会有晒经节大型活动,十里八乡的群众热情赶来,跟庙会似的热闹。如今这里年轻人已不多,略显寂寥,晒经节一年一次,增添烟火气,也是极好的。

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