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耶稣是人还是神在线播放_耶稣是人还是神历史上真的有耶稣这个人吗(2024年11月免费观看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

耶稣是人还是神

人生感悟不管是一朵花还是一只蚂蚁生命都异常精彩存在即合理都只是地球上的过客有些人、事、物只能尽人事听天命是你的抢不走失去的无缘你等到暮年才知原来刚刚好不晚也不早我们每一个心动都只是这出戏的一个音标有时总在默想皇帝那么威严宫殿又传了谁耶稣是神又道成肉身何不自我拯救呢反而成全父旨意常理难释怀未给自己写过歌全球寻求赞美那么多十字架本是爱辱的标记联合国及普天下医院却都用其标若是迷信岂能古今中外不论男女老少为何这么着迷钱、权、色总有边际人生却多有难解之谜 #多的是你不知道的事# #情感# #人生感悟# #文化# #基督教# #原创诗歌#

耶稣到底是神还是人

耶稣之死：谁才是真正的凶手？耶稣，这位公元元年出生于以色列伯利恒的历史人物，三十岁开始传道，三十三岁时在罗马总督本丢彼拉多的执政下遭遇了不幸。他被钉在了十字架上，后世普遍认为，是犹太人害死了他。那么，为什么犹太人会如此仇视耶稣呢？首先，让我们回顾一下耶稣被钉十字架前的情景。当时，耶稣被犹太人带到了耶路撒冷总督彼拉多的面前。彼拉多在与耶稣交流后认为，这个三十三岁的犹太人不该受到极刑。然而，犹太人群众却不愿意了，他们咆哮着要求处死耶稣。从这里可以看出，当时极力要求处死耶稣的犹太人对他有多么仇视。那么，为什么犹太人会如此仇视另一个犹太人呢？其实，《圣经》中已经给出了答案。真正要置耶稣于死地的是犹太人中的“文士”和“法利赛人”。《圣经》中的文士就是教法师，他们研读、解释并教导律法（成文的或口传的），这些文士大多是法利赛派的。法利赛人源自哈西典派（犹太教的一个派别），是犹太人的政治领袖及会堂的领袖。虽然有些法利赛人十分敬虔，但有些与耶稣发生冲突的法利赛人，大多数是假冒伪善、满心妒忌、拘泥守旧、只重形式的人。他们认为神的恩典只临到那些守律法的人。耶稣在当时是一个“异见者”，并且还是一个宗教改革的先锋。在古代，与权力阶级“意见不统一”是会遭到迫害的。而且耶稣曾多次批评过他们。因此，有些不服气的犹太人就说耶稣“说话竟像一个有权柄的人”。换言之，在他们眼里，耶稣没有权柄。再加上耶稣在耶路撒冷声称是“耶和华的儿子”，这一振聋发聩的宣言确实惊倒了大部分犹太人。综上所述，真正害死耶稣的是那些与他意见不合的犹太人中的文士和法利赛人。

《海的女儿》经典童话：爱与牺牲的启示 𐟌Ÿ《海的女儿》是一本备受推崇的经典童话故事，以其动人的情节和深刻的哲理吸引了无数读者。这个故事不仅讲述了小美人鱼的爱情经历，还传达了关于爱、牺牲和梦想的重要主题。 𐟒ꤻŽ小美人鱼身上，我们可以学到一种勇敢追求梦想的精神。她为了王子的幸福，宁愿牺牲自己，变成泡沫。这种无私的奉献精神，告诉我们做人一定要心地善良。 𐟐 小人鱼的身份复杂而神秘，她曾经是鱼类，拥有鱼的外形和人的思想。在爱的召唤下，她逐渐变成泡沫，飞向天堂，成为既是人又是神的存在。这种转变，让人联想到耶稣基督的受难精神，他既是神又是人，经历了各种磨难，但仍坚持向世人传播福音，直至舍命以完成救赎。 𐟎詀š过这个故事，我们可以看到爱、牺牲和梦想的力量。无论是在小人鱼身上，还是在耶稣基督的身上，这种力量都让我们感受到一种超越世俗的美丽和纯洁。

耶稣外星人论：一幅画的猜想意大利画家安德烈亚ⷦ›𜧉𙥰𜤺š在1460年创作了一幅《幼年的救世主》。如果这幅画是在中美洲玛雅废墟中发现的，它可能会被视为外星宇航员访问地球的证据，与那些神秘的玛雅雕像相提并论。中世纪时期的耶稣画像，无论是幼儿还是少年，都呈现出一种令人费解的老态，这似乎与现代人的审美相去甚远。这种风格是否因为当时画家的技艺不够成熟，还是说这些画像更接近于中世纪神学教义中的形象？其实，这些少年老成的耶稣像并非现代人眼中的儿童，而是从神学教义中走出来的神，从出生到十字架都没有变化过的神。中世纪画家们的技艺虽然高超，但他们的创作并非完全遵循自然和现实，而是根据教士们的指示，描绘出那个时代唯一的儿童形象——圣婴。希望通过绘画教化不识字的民众，让他们永远听从教会的指引。然而，随着文艺复兴的到来，神开始变得人性化，传统的教义在新世界面前显得苍白无力，于是我们才看到了拉斐尔笔下写实的幼儿耶稣和圣约翰。这幅《幼年的救世主》画作，虽然在中世纪时期可能被视为神迹，但在现代科学和艺术的视角下，它只是一幅描绘耶稣幼年时期的画作。至于耶稣是否真的是外星人，这仍然是一个充满争议和想象的话题。

这四句话，说得真好！表面上，胡适在说“如何不愚蠢”？其实，他想说中国人都愚蠢！这些事他从来不做！ ——他没见过“甲午海战”、没见过“八国联军”、没见过“九一八”、没见过“南京大屠杀”，所以他根本“不恨”小鬼子！ [灵光一闪]干嘛要对他们恨之入骨呢？我没见过啊！ ——他没有做过“横扫六合，一统天下”、没做过“封狼居胥”、没做过“犯我强汉者虽远必诛”、没做过“斗酒诗百篇”、没做过“唐宋八大家”、没做过“沿海抗击倭寇”、没做过“抗击荷兰、收复台湾”、没做过“抬棺收复新疆”…… [灵光一闪]几千年的历史荣光，虚无缥缈！这些他都没有做过，所以根本不觉得“引以为豪”！ ——什么孔子、老子、孟子、庄子，都是吹捧出来的！什么孙子、尉缭子、诸葛亮、关公，都是吹捧出来的！更不要说尧舜禹、佛道神仙，哪有一个是真的！为什么“倒头就拜”？ [灵光一闪]还是西方的上帝和耶稣值得“崇拜”！还是苏格拉底、亚里士多德值得“崇拜”！还是英美那些“先贤”值得“崇拜”！虽然他不知道这些“神”，是真实存在，还是被吹嘘出来的，反正就是“打心眼里”想磕头！ ——“天下大同”就是画饼！“和而不同”就是画饼！西方的人人平等，才是“真大饼”！西方的民主和法治，才是“真大饼”！ [灵光一闪]虽然，人家内部讲平等，但是对中国绝不讲平等！虽然人家内部讲民主，但是对中国绝对要“霸凌”！ [灵光一闪]他觉得，为啥我们无法得到这些“大饼”？因为我们不是他们，只有我们变成他们一样，我们也能有这些“大饼”！ ——所以，要抛弃汉字，要“全盘西化”！ ——所以，我们要先五体投地、感恩戴德！只有足够“虔诚”，才能有所进步！才能得到那些“大饼”！ [灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪] 所以，这就是胡适的“大智慧”！所以，一定要听胡适的话，只有不做“中国人”，才能算是“不愚蠢”！只有抛弃中国的文化，才能步入西方的现代文明！所以，他虽然毕生著作都是在研究“中国古代文化”，但是并不推崇！他的目的就是：解构历史、解构文化，让大家信心落地，拿起西方文化，向着西方文明前进！欧耶！

耶稣到底是神还是人

圣灵充满约7:37-39;弗5:18 旧约时代与新约时代，圣灵的工作有所区别。旧约时代，耶稣基督还没钉十字架，圣灵还没赐下，为了工作，只是外在的浇灌，灵会离开。诗51:11“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”大卫求神不要收回圣灵，可见圣灵是会离开的。旧约时代圣灵不能住在人的里面，只是外在的浇灌。就如同一块田地，特别缺水时，下了一场大雨。在新约时代：耶稣基督的灵进入人的里面，在人的里面向着外面做工。新约时代的圣灵，是耶稣基督道成肉身死而复活后的灵，是基督住在圣灵里又住在我们里面。 ♥同一块田地，正中间位置有一口活水井，这井里的活水永远在这块田里，随时随在由里向外涌流浇灌。凡重生得救的人，虽然都有圣灵的同在，却有不同的层次：①圣灵的感动②圣灵内住③圣灵充满。如果我们是一块田地，是愿意田里的井只有一点水，还是渴望田中之井满到外溢呢？是仅仅希望圣灵内住，还是渴慕圣灵充满呢？一：要圣洁。神不住污秽的殿，我们的身体既是圣灵的殿，就要干净圣洁，如果污秽有罪，就会因罪阻挡了圣灵内住，不能内住，怎谈充满？ ♥一口贮水的缸，如果缸盖闭塞，天上下再大的雨，也流不进去。同样，我们心里的罪若没有除掉，再大的灵雨也流不进来。重生是主耶稣的命令，悔改和追求圣洁是我们的努力。除罪未净，倒而未空，认而未清，都会堵塞水流，引起不畅，以至无法充满。就要从我们生活中尚存的罪恶中彻底悔改过来，让圣灵的水流，带着一种强烈的冲击力，如江河奔涌。人越干净，越圣洁，越向着基督，就越被充满，整个人的情感，理性和喜怒哀乐都会被祂掌管。二：要祈求。路加福音十一章十三节的经文写到：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？天父既有赐下圣灵的应许，就愿意我们不仅仅有圣灵住在我们里面，更愿意我们有常常被圣灵充满的生命。如果我们想要在我们生命中，获得圣灵更新的能力，就要有一个渴慕并迫切祈求和追求的心。在祈求中，渴慕圣灵充满的正确动机极为重要。使徒行传中记载：有个行邪术的西门，见彼得给人按手，有圣灵赐下，就拿钱央求彼得要买下这恩赐，彼得说：你的银子和你一同灭亡吧，因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关，因为在神面前，你的心不正。西门想把神的恩赐当作卖买，赚钱取利，这种人圣灵能充满吗？有的人求圣灵充满是为了争强好胜，有人求圣灵充满是为了满足虚荣心，有人求圣灵充满，想着造就自己成为有影响力的佼佼者……殊不知有时候圣灵充满要付出代价的！许多被圣灵充满的人，会象彼得约翰一样金银皆无，甚至象司提凡一样被石头打死。圣灵充满，不是叫人得荣耀，乃是为了荣耀基督，高举基督。圣灵是真理的灵，他来的目的：要引导我们明白一切的真理。得着能力，肩负使命，作耶稣基督的见证。三：要顺服。徒5：32：我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。信而顺从乃是领受圣灵的重要条件之一。顺从圣灵时，圣灵就充满，并和信徒同工，引导印证信徒所作的见证。且不讲大事上的顺服，我们很难做到。就是日常生活中的小事上，我们顺服起来，往往也有困难，经常凭自己的喜好，不太顾及圣灵的带领。圣灵是有情感的灵，祂能用说不出的叹息，替我们向神祷告，说不出的叹息里，有同情，有体贴，有祂丰富的爱，若我们常常冷漠忽略圣灵，常常消灭着祂的感动。常常不顺服祂，圣灵就很难充满我们。我们不断转向内住的圣灵，承认祂，留意祂，在乎祂，尊重祂，顺服祂，祂就会充满我们，给我们力量和喜乐，以及恩膏的教训。圣灵充满是重复性的，不是一次充满，就永远充满。所以，我们要追求常常被圣灵充满。

无论做什么事都要有格局，夏虫不可语冰。物以类聚，人以群分。东方人思维与西方思维不一样。西方海洋文明，多包容开放，东方陆地文明，多自我固执。从人类生死观可见一斑，比如老子说人出生入死，比较消极，他说人一生下来就奔向死亡的结局，因此对长生不死执念，炼丹，打座，喊千岁，万岁，都想长生不死，可至终还是要死。同样是人一出生，基督耶稣则说要“出死入生”，要将旧造老我死后重生，向罪死，向神活。两相比较，高下立判，格局完全不一样，一个志在肉身，一个志在灵魂不死。当然东方也有伟大的史学家司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死重于泰山。艾青诗人也说，有的人虽然活着，却是死了，有的人虽然死了，却还活着。基督文明具普世价值观，因此两千多年来传遍地极。

耶稣是唯一的上帝上帝是三一神，是永活的上帝，是来到世上的上帝（约3，16）不要藐视那位拿撒勒人，他是我们唯一的（约1：46_49）上帝！不要不理睬被钉在十字架上的他，他是我们唯一的（19：38_42）上帝！在耶稣的名面前连污鬼也战惊，他是我们唯一的（雅2：19）上帝！在耶稣面前疾病也逃跑，他是我们唯一的（太11：2-5）上帝！连死人都救活的，他是我们唯一的上帝（11：43-44）耶稣是我们的生命，是我们唯一的上帝，我们的上帝有圣灵为他作见证，他复活在我们灵魂里面，耶稣是永远不改变的真理，是我们的生命道路！是我们唯一的上帝，上帝不在别处，借着圣灵进入到我们灵魂里面的那位就是上帝！耶稣是为了拯救我们而来显明在世上的唯一的上帝！

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