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粟特人最新娱乐体验_粟特人怎么读(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

粟特人

敦煌文献P2237《四分律小钞一本》上唐代学生涂鸦，“康景宗”可能是同学，作者画了个丑像恶心康同学。另外，唐代敦煌姓康的大概率是粟特人。

安思泰造像塔：粟特人的佛教信仰与文化交融【长安三年安思泰造像塔】唐纵164.5厘米横40厘米厚37厘米 20世纪70年代出土于龙门地区的田野中这座石塔是一座阁楼式方形塔，共有四层，每层以叠涩式塔檐为隔层。塔底部呈方形，塔身自下而上逐层收减，顶部塔刹以两层叠涩为基座，四周环刻山花，中间托宝珠。塔底层正面尖拱龛内雕刻一坐佛，通肩袈裟，结跏趺坐于仰莲座上，龛两侧方形附龛内分别刻男、女两身胡跪供养人。龛下题记为“清信佛弟子安思泰一心供养十方诸佛、一切贤圣”。其余三面分别刻有《大周浮图铭并序》、《佛说续命经》及“先祖坟茔题记”，据铭文内容可知，此塔为粟特人安思泰为自己的先祖所造，立于墓地，起到祈福、护佑之意。根据铭文内容，可以知道这座石塔刻于长安三年(公元703年)，功德主是安思泰，是粟特安姓来中原的移民，他为自己的“七世先亡”建造了这座石塔。根据他在龙门造此石塔并刊经的行为，说明当时洛阳一带东迁的粟特人多有皈依佛教者。功德主安思泰所姓“安”，是“昭武九姓”之一。“昭武九姓”包括康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史，是指中国南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔的泛称，其王均以昭武为姓。粟特安氏原本信仰的是故乡的祆教，但包括安葬于龙门附近的六胡州“大首领”安菩在内，粟特诸胡中有很多在龙门这一佛教圣地开窟造像，说明当时洛阳佛教文化的繁盛。在龙门石窟长达数百年的营造过程中，以北方诸胡民族——这一善于以马上生活为迁徙方式的人文群体（包括当时匈奴、鲜卑、粟特、羌、突厥、回鹘等），都直接参与了龙门石窟佛教造像的各期工程。这些得交通方式之便利与西域文明保持密切关系的部落成员，为东西方社会文明架起了一座沟通往来的桥梁。中原文化浸润外来文明的意趣，也可以从《安思泰浮图铭记》的遣词中窥见一二。其中提到的“蒿里”“风树”“埏埴”等均有典故，“蓼莪”一词出自《诗经ⷥ𐏩›…》，表达对双亲养育之恩的哀悼。作为一篇哀悼亡亲的发愿文字，作为外来移民的安思泰对汉地文献掌握如此娴熟，是唐代西域与汉地传统文化融合的又一体现。此石塔雕刻技艺精湛，铭文内容完整丰富，对研究唐代中原与西域文化交流、民族融合具有极高的史料价值。

固原博物馆：波斯银瓶与粟特人墓葬固原博物馆，作为国家一级博物馆，真的是一个让人眼前一亮的地方。第一次来之前，我完全没查任何资料，只是听了一位博物馆专家姜松老师的建议——看博物馆之前不要先查“镇馆之宝”，因为一个博物馆的展品是有机的整体，厚此薄彼是对布展理念的曲解。于是，我决定用自己的眼睛来发现固原博物馆的魅力。果然，固原博物馆没有让我失望。每一个展品都让我流连忘返。尤其是那个波斯鎏金银瓶，一进展厅就吸引了我的注意。它作为北魏李贤夫妇墓的陪葬品，上面刻有希腊神话故事，流光溢彩，简直美得让人窒息。旁边的萨珊波斯玻璃碗也是国家一级文物，两者交相辉映，真是让人叹为观止。李贤历经北魏、西魏、北周，最后任原州刺史。陈老师说，他本来可能就是鲜卑人。还有粟特人墓葬，特别有意思。有个史姓粟特大家族，入华200年后墓葬还呈现祆教特征，比如用金冠饰和金下颌托等，但墓室里又有执笏仕官形象的壁画。这些细节真是让人叹为观止。此外，还有大量萨珊王朝和拜占庭的金币，这是当年丝绸之路的国际通用货币。固原博物馆的好东西主要集中在从新石器到隋唐，西周到唐朝尤其铺陈，宋元明清就一个小小展厅潦草收场。这足以证明固原在丝绸之路上的重要性。随着丝路的衰败，固原也逐渐沉寂了。下午还去了同心清真大寺，古朴而意蕴深沉。照壁雕有竹菊梅兰，檐角有腾龙，比瓦哈比派的洋葱头不知好看多少倍。这里的每一个细节都让人感受到一种深厚的文化底蕴。总的来说，固原博物馆真的是一个值得一去的地方。无论你是历史爱好者还是艺术迷，这里都能找到让你心动的展品。

唐河之战：北宋的“异类”骑兵咋逆袭辽国大军的？公元988年那会儿，北宋跟辽国打得火热，两边都累得够呛。可就在这个节骨眼儿上，河北易州的一支骑兵突然蹦出来，给战场扔了个“王炸”。谁呢？就是大名鼎鼎的静塞军，一群粟特骑兵。易州啊，这地儿在幽云十六州的边儿上，一直是胡人和汉人混居。粟特人，这些河中地区来的哥们儿，不仅文化独特，打仗也是一把好手。他们的后代呢，不仅继承了祖辈的勇猛，还成了北宋军队里的一根顶梁柱。但战争嘛，总是残酷的。易州成了北宋和辽国之间的拉锯战场地。粟特人虽然名义上归北宋，但心里头总惦记着老家和亲人。辽国大军一来，易州沦陷，他们的家人都成了俘虏。静塞军的将士们心里那个纠结啊，别提了。就在这时候，老将李继隆站了出来。他大手一挥，把静塞军全军调到定州去助防。这步棋走得挺险，毕竟静塞军的忠诚度一直让人捏把汗。可李继隆就信他们，觉得这帮粟特骑兵关键时候肯定靠谱。结果呢？唐河之战，静塞军就3000人对上5000辽国精锐，你猜怎么着？他们身穿重甲，手握重型骑矛，跟打了鸡血似的冲向敌人。辽兵被他们冲得七零八落，最后全军覆没。这一仗，静塞军算是给北宋长了脸，也让辽国这帮人刮目相看。唐河之战一赢，静塞军名声大噪，但也让人反思北宋的军政体系。这支被边缘化的粟特骑兵，用实力和忠诚证明了自己。可惜啊，他们的成功并没改变北宋军队的整体疲态。那时候，像静塞军这样的精锐，实在是太稀缺了。静塞军的起起落落，就好像是北宋历史的一个小小缩影。他们的事迹，让我们看到了那时候英雄们的风采，也感受到了历史的沉重和无奈。现在回头想想，假如北宋能多几支静塞军这样的队伍，那历史会不会走向另一个方向呢？唐河之战的战火虽然熄灭了好久，但静塞军的精神一直传到现在。他们用生命和热血写下的故事，永远都会激励着我们前进。让我们记住这些英雄，也记住他们那个热血沸腾的时代。

前两天去看了撒马尔罕的阿夫拉西阿卜博物馆。去之前看了《撒马尔罕的荣光》里的介绍，这几幅壁画保存情况不是很好，因此我以为会像国内很多博物馆那样不让拍壁画。但没有想到的是，这几副壁画不仅允许游客随意拍照，而且是裸展的，打光十分充足，所有细节都一览无余（对比某历博壁画馆的阴间打光…… ...

《敦煌壁畫全集》盛唐（五）

阿姆河，中亚最大河流，乌兹别克斯坦的阿姆河和锡尔河流域养育了著名的粟特人，这些商队曾经的频繁跨区域交通收售商品，直接或间接地成为了东西方文化传播交流的使者。

安阳石阙流散记：跨文化瑰宝在20世纪初，河南安阳的粟特人墓葬被盗掘，其中的石棺床流散到了欧洲的各大美术馆和博物馆。德国科隆东亚艺术博物馆就藏有两件石阙，而美国波士顿美术馆则藏有两件围屏石板。法国巴黎的吉美亚洲艺术博物馆也藏有一件围屏，但另一件围屏石板则不知去向。这些石阙原本是石棺床的一部分，下方刻有持旗人物与鞍马，石阙间则刻有火炬与祭司的形象。1955年，Gustina Scaglia首次对安阳石棺床进行研究，利用河北邯郸响堂山石窟的造像与装饰风格，认为这些石棺床的年代属于北齐。这一结论得到了后来学者的广泛接受。安阳石棺床的图像与中亚粟特昭武九姓有关，反映了祆教信仰。学者推测，墓主可能是一位北齐粟特的贵族。此外，石棺床中还出现了大量佛教因素，这可能与中亚地区佛教深受祆教影响有关。这件石棺床是祆教与佛教两种信仰并存下的产物。粟特人在丝绸之路沿线的文化交流中扮演了重要角色，因此这些文物对于研究这一时期的跨文化交流具有重要意义。这件石棺床于1911年由Adolf和Frieda Fischer在北京的一家艺术品商店购得，后捐赠给了科隆东亚艺术博物馆。其他汉地粟特人墓葬具还包括太原的【虞弘墓石椁】和安阳的【麴庆墓石棺床】等。这些文物不仅是历史的见证，也是文化交流的实物资料。

撒马尔罕探秘：小众景点揭秘 𐟌Ÿ帖木儿陵墓位于撒马尔罕的帖木儿陵墓，是帖木儿帝国创始人的安息之地。陵墓的穹顶装饰华丽，金光闪闪，令人叹为观止。虽然目前无法进入地下的真正棺椁，但能看到入口处，想象一下木门背后的神秘诅咒，真是别有一番风味。 𐟓𗥰众景点 𐟌ŸAfrasiyab Museum / Afrasiyab Site 在蒙古人到来之前，这里曾是粟特人的历史博物馆。博物馆旁边就是发现历史遗迹的遗址Afrasiyab Site。门票大约40人民币，虽然设施简陋，但里面有粟特王、武则天坐龙舟和唐高宗骑马射箭的壁画，展示了撒马尔罕与唐朝的紧密联系。Afrasiyab Site现在是一片废墟，推开铁门就能进入，虽然什么也没有了，但踩在历史遗迹上的感觉依然令人着迷。 𐟌Ÿ兀鲁伯天文台这个天文台是小众中的小众，由帖木儿的孙子兀鲁伯建造。虽然原建筑已经塌毁，但留下了一个巨大的大理石六分仪，安装在一个斜坑道里，别有一番风味。 𐟚—交通小贴士如果你不想走路，可以直接在Yandex上打车，记得选择舒适型，不然你的腿可能都放不下哦！

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