当前位置：网站首页 » 教程 » 内容详情

历代帝王图前沿信息_历代帝王图高清大图(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

历代帝王图

《中国绘画史》：五千年艺术的辉煌之旅 𐟎芥œ褸�𝤺”千年的文明历史中，绘画以其独特的魅力吸引着无数爱好者。从有文字记载的那一刻起，绘画就成为了我们生活中不可或缺的一部分。在这漫长的岁月里，绘画的形式不断演变，而那些记录着历史痕迹的壁画更是我们文化遗产中的瑰宝。今天，我们就来聊聊这本《中国绘画史》，它如何带领我们走进这段辉煌的艺术历程。从秦朝到盛唐：历史的印记 𐟏𐊊《中国绘画史》的作者潘天寿，被誉为“20世纪中国四大画家之一”，他在书中详细讲述了中国绘画的发展历程。从秦朝以前，作者称之为古代史，这段时间是中国文化的一脉相承。关于绘画的起源，书中引用了大量的史类资料，那些类似于象形文字的记载，让人觉得十分有趣。古代篇：简短的回顾 𐟓œ 在古代篇中，作者的笔墨相对较少，但这并不意味着这段历史不重要。相反，上古史和中世史的内容为读者提供了丰富的背景知识。尤其是盛唐时期，不仅是诗词的巅峰，绘画也达到了前所未有的高度。阎立本的《步辇图》和《历代帝王图》都是这一时期的代表作。盛唐时期的辉煌：吴道子与《送子天王图》 𐟎芊唐朝的盛世成就了很多文人墨客，也正是因为他们的记载，才让大唐更为真实地展现在我们面前。吴道子的《送子天王图》就是这一时期的代表作之一，这幅画以其生动的描绘和深刻的历史意义，成为了后人研究唐代绘画的重要资料。后续朝代的传承：山水、人物、花鸟 𐟌𘊊虽然唐朝之后的朝代没有大唐的辉煌，但也不乏出色的绘画家。中国古代的绘画多数以山水、人物、花鸟鱼虫为主要内容，这也是大部分绘画家的日常。绘画不仅在纸上，也在生活中的任何地方。在古代的建筑中，绘画有着重要的意义，你会在很多建筑上看到绘画的身影。结语：五千年艺术的辉煌之旅 𐟌Ÿ 《中国绘画史》这本书不仅是一部艺术史，更是一部中国历史的浓缩版。通过阅读这本书，我们可以深入了解中国绘画的发展脉络，感受不同时代、不同社会背景下艺术家的创作激情和智慧。这是一段五千年艺术的辉煌之旅，值得我们每个人细细品味。

古帝王图，又称历代帝王图

《河西走廊》第7-8集：敦煌与会盟 ### 第7集：敦煌 𐟏𚊦𒳨忥››郡-敦煌霍去病两次深入河西走廊，驱逐匈奴后发现了敦煌，这里成为著名的河西四郡之一。乐僔认为敦煌是佛教圣地，因此在这里开窟造像。敦煌石窟 “都料”是工匠中技术级别最高的人，负责绘画工程的规划和指挥。翟氏家族是敦煌的望族，在莫高窟开窟造像，从此佛窟多被冠以“家窟”名号。主持翟家窟营建工作的是翟氏家族在敦煌大云寺出家的僧人道弘。盛唐时期，净土宗十分流行，绘制西方净土变成为佛教壁画的主流。阎立本的《历代帝王图》问世，被世人尊为“神品”。敦煌乱世 “安史之乱”后，唐帝国由盛转衰，敦煌被吐蕃占领，统治长达70多年。百姓起义，夺回河西走廊。莫高窟有近一半的洞窟是在唐朝修建的，集中反映了唐代文明的宏大辉煌。历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等朝代，敦煌形成了莫高窟、西千佛洞石窟、东千佛洞石窟、榆林窟和五个庙石窟等石窟群，它们被统称为“敦煌石窟”。伯希和将6600余卷藏经洞文物和368张莫高窟照片带回了法国。莫高窟成为中国也是世界上现存规模最大、内容最丰富、延续时间最长的佛教艺术和历史文化宝库，自此蜚声世界。第8集：会盟 𐟏ž️ 蒙古帝国欧洲人将成吉思汗形容为“上帝之鞭”。成吉思汗坠马离世，西夏灭亡。阔端成为河西走廊最高的军事统帅，并入主凉州。吐蕃萨迦班智达的名字第一次进入了阔端的视线。阔端邀请萨班前来凉州会谈。萨班带着10岁的八思巴和6岁的恰纳多吉走了两年多，到凉州。萨班抵达时，凉州归于蒙古汗国统治已二十余年。蒙古与吐蕃会盟阔端表示愿意皈依佛教，吐蕃归蒙古政权统治。萨班希望把藏传佛教传播到更广泛的地区，留在凉州。阔端请萨班住在幻化寺，并不惜财力扩建寺院。幻化寺成为了萨班在凉州居住、修行、讲经之所。河西走廊成为蒙藏两族文化交融的重要交点。萨班在凉州圆寂，时年70岁，将萨迦派教主之位传给了八思巴。忽必烈 36岁的八思巴被忽必烈封为帝师，是吐蕃地区最高行政长官。

𐟎蠩š‹唐时期人物画大师：阎立本的艺术世界 𐟓œ 在中国美术史上，隋唐时期的人物画达到了新的高度，其中阎立本的作品尤为突出。他的代表作《步辇图》和《历代帝王图》不仅展现了高超的绘画技巧，更蕴含着深刻的历史意义。 𐟖𜯸 《步辇图》这幅作品以其独特的构图和色彩运用而闻名。在构图上，阎立本巧妙地通过对比手法来突出唐太宗的威严。宫女们的娇小稚嫩与唐太宗的壮硕深沉形成了鲜明对比，而禄东赞的诚挚谦恭则进一步衬托出唐太宗的平和与亲切。 𐟎蠨‰𒥽餸Š，这幅画作以红色为主基调，象征着喜庆。典礼官作为画面中的轴心人物，被特别画成红色，这不仅突出了他的重要性，也与整体的红色调相得益彰。 𐟓š 此外，《步辇图》不仅是艺术上的杰作，更是汉藏民族友谊的历史见证。通过这幅作品，我们可以窥见到隋唐时期的社会风貌和民族关系。 𐟖Œ️ 阎立本的人物画作品不仅在当时广受赞誉，而且对后世产生了深远影响。他的艺术成就和作品的价值，使其成为中国美术史上不可或缺的一部分。

敦煌展：一场视觉与历史的盛宴最近有幸参观了中欧商学院的敦煌展，真是大开眼界！没想到一个免费的展览能做到如此精致，不愧是MBA班50万学费的地方出的手。这里人少、展品精、环境好，真希望这样的展览能多来几场！一进门，就能看到285、220窟的复原版本。展品包括经典的药师经变、500强盗成佛图，还有一幅维摩诘经变图，简直堪比阎立本的历代帝王图。壁画上的小姐姐穿着漂亮的裤袜，仔细一看，哇，上面竟然有LV的老花图案！原来LV的设计师们是从敦煌壁画上汲取灵感的，老祖宗的审美真是太牛了！三楼的展览更让人惊叹。九色鹿的故事大家都知道吧？看了鹿王本生图后，才发现那个时候的动画画风有多还原。唐朝时期的壁画人物丰润，色彩艳丽；西夏时期的文殊变和普贤，笔触细腻到每个细节都精美绝伦，完全体现了宋朝绘画的特点。到了元朝，甚至出现了欢喜佛的题材。艺术是不断融合发展的，敦煌壁画也是如此。从魏晋到唐宋再到元，每一步都是美的探索和融合。就像和羹之美，在于合异，敦煌壁画正是这种融合的最好体现。

𐟏𐠧켥† 之下，历史的印记 𐟏𐊰ŸŽ蠥Œ—魏宁懋石室线刻画中，一位男子身着敞领窄臂广袖襦，内穿曲领衫，腰部紧缠鞶革，脚蹬笏头履。他头戴的漆纱笼冠，后插簪导，并有一个钓鱼竿式的饰物从脑后耸起，绕到前额，下垂一缨穗状装饰，名为“垂笔”。这一设计源于汉代的簪笔制度，北魏的舆服制定者在无法完全复制汉代簪笔原貌的情况下，以“垂笔”替代，展现出北魏特有的设计风格。 𐟓œ 《历代帝王图》中，北周武帝宇文邕左右的股肱大臣头戴漆纱笼冠，冠后插簪导。与宁懋石棺线刻画的飞翼平巾帻形制相同，这里的平巾帻饰有一双飞翼。大臣身着敞领广袖襦，内搭曲领衫，下身着裙襦，脚蹬笏头履。 𐟏𐠦™‹武帝司马炎左右两侧的股肱大臣，笼冠下的平巾帻无飞翼。而吴主孙权左右两侧的股肱大臣，笼冠下的平巾帻则带有双飞翼。 𐟎�렦€€太子墓东壁《客使图》中，前三位鸿胪寺卿佩戴漆纱笼冠，身着方领广袖襦，内搭曲领衫，腰系绅带，手持笏板，脚蹬翘头履。据《旧唐书ⷨŒ官志》记载，鸿胪是掌管少数民族及对外交往等事务的礼仪性机构，三人所着皆为朝服。 𐟑• 该墓西壁鸿胪寺卿们所穿为唐代流行的常服，常服佩戴的笼冠明显比朝服的笼冠要简化许多，其身着敞领广袖襦与袴褶，手持笏板，似在商量事宜。

《朱绍良：《历代帝王图》鉴赏与考证》《历代帝王图》又名《列帝图》，绢本设色，绘从汉代至隋代共十三位帝王的形象。网页链接

一位网友找到的成书于永乐四年，但在万历年间被修改过的「天运紹统」应该提供了一个非常明确的，明朝在中后期发生的一些乱象的证据，包括王阳明也参与其中... 也提供了文庙以前应该是祭祀周公的，后来被改成了孔子，包括孔子的出生地，出生时间都和现在的并不一致... 1. 此书是朱元璋的第十七子，宁王朱权所写，他自号函涵虚子，臞仙(图一，图二)，朱棣发起靖难之役的时候就得到了他的帮助，因为他有当时的蒙古精锐朵颜三部，想不到吧？明朝非常开明，连整建制的蒙古军队，还是精锐都成建制的保留着 2. 宁王在序里提到，他在洪武丙子(1396)年的时候，在御府中偶得一本秘书，其中记录了自秦至元时期历代帝王图谱(图三) 得到这本书有什么值得高兴的呢？宁王提到，因为他之前就发现各朝儒生所编的年谱混乱，无法了解真实情况，而这一本书与历代儒生编的都不一样.... 诸位，宁王自然是能看到一些其他人看不到的信息的，这本书很可能是元代人编写的，于是他决定把秦以前都部分给补上 3. 这本书的体例非常明确，会把每一朝代的帝王谱系绘制出来，每个朝代帝王姓氏源自哪里，其祖是何处人，其以什么五行为德，每届皇帝的一些重大事件也都会列出，这本书可能和邵雍的皇极经世一起阅读更好 4. 此书中提到，孔子的出生时间是周灵王庚戌(前550年)，生于鲁昌平邑(图四)，出生时间比现在的早一年，地点则与曲阜有很大差别 5. 宁王会不会搞错呢，误把曲阜写成了昌平邑? 没有，因为他后面写鲁国的时候，明确写了鲁国是周公旦的儿子受封的地方(图五)，而且受封的就是曲阜....他还标注了，是现在的兖州。所以，曲阜，昌平邑，在宁王看来应该是两个不同的地方... 所以这应该可以说明孔子生于曲阜应该是后来被人改的了，而且非常明显是篡改取代了周公旦 6. 此书十分明确的提到了释迦摩尼诞生的时间，是周庄王甲午(前686年)，这个时间比现在的佛诞时间都要早，而且非常明确，令人惊讶(图四，图六) 而且宁王还提到了那天恒星不现星陨如雨...这似乎不是什么好征兆... 7. 宁王似乎对胡教非常痛恨，他在文中明确列出了多处胡教作乱的朝代第一次是东汉的汉明帝(28-75)，「取西番胡神像入中国，启万世释氏之祸」(图七) 第二次是后赵的石勒(274-333)，「以胡僧佛图创捏胡经以扶胡教」(图八)，有意思的是，他这里提到石勒是上党羯人，以前是群盗第三次是武则天(624-705)，「桑门做妖书，灭中国道以尊胡教，僧怀义等得幸，乃伪作大云经言，武氏当革唐为周，遂称圣母圣皇」(图九) 第四次是唐代宗(726-779)，「以胡僧不空为国公，其徒忌老氏化胡，改老氏生定王之日，以佛生于昭王之时，在老子出关前」 (图十) 第五次是元世祖至元十八年(1282)，「妖僧祥迈等做妖书，办伪录，诋毁上帝，焚道藏灭中国道」...(图十一) 所以，大家可以看到，这些做法像不像明末，清末民国时候呢？宁王十分生气，和我非常生气简直是一样的.... ...

《历代帝王图》在中国艺术史上占据着重要的地位。它不仅是唐代人物画的代表作之一，更为后世的历史画创作提供了重要的参考与借鉴。对后世的影响：阎立本的《历代帝王图》为后来的历史画创作奠定了基础。许多后来的画家在其风格与技法上受到启发，纷纷模仿其人物描绘和构图方式，使得历史画在中国艺术史上形成了一种独特的风格。#历史#

故宫日历的创意用法：手账本的灵感源泉故宫日历的改版后，有了更多的留白空间，这让它成为了一个多功能的手账本。你可以用它来记录日记、摘抄、规划日程，甚至是记录每日的食物开销。这些功能让故宫日历成为了一个通用性极强的手账本。今天中午，我去了朝阳大悦城，发现喜茶重新装修开业了。在点单的时候，我发现可以给自己留言，大概可以写四十个字左右。于是，我写下了一段话： to myself：百分之九十九点九九的开心与快乐呀不会卖萌的（布朗）熊接着，我把这些留言直接贴在了故宫日历上，真是个变废为宝的好方法。另外，今天还泡了晓岛，看了中信出版的《我本家大叔》中的《历代帝王图》、《韩熙载夜宴图》以及《达摩至慧能六代祖师像》。随着阅读的深入，我随时搜索不懂的地方，比如达摩的唐寅漫书和钤印两方，细细辨认后发现应该是南京解元和六如居士的印章。唐寅在仕途失利后潜心佛法，为自己取名六如居士，取自偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这次阅读还让我发现了两本下次去时要看的书，真是收获满满的一天。