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千古第一相前沿信息_千古一胆(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

千古第一相

权谋文的14种阳谋与阴谋，你了解几个？哇塞，这么多权谋计策，简直是写权谋文的神器啊！如果你也喜欢写权谋文，快来跟我一起学学这些计策吧，格局瞬间打开了！阳谋篇 𐟌ž 推恩令这可是千古第一阳谋，简直无法破解！以“恩”之名，无限切割势力，真是高明至极。二桃杀三士用两个桃子挑起矛盾，让三位勇士自相残杀，借此消除威胁。这一招真是毒辣又有效。金刀计王猛设计的离间计，真是让人佩服。通过金刀计，成功离间了慕容垂父子。杯酒释兵权宋太祖赵匡胤通过酒宴方式轻松解除将领兵权，真是手段高超。奉天子以令不臣曹操以汉献帝名义号令诸侯，这一招真是高明。清君侧清除皇帝身边的奸佞，实则权臣争斗，“清侧”是假，“清君”是真。九锡之礼这是权臣篡权的一种手段，真是野心勃勃。屯田制曹操实行的一项增强自身实力的举措，真是明智之举。分封藩王朱元璋建立明朝后，分封自己的儿子为藩王，既巩固了明朝的统治，又防止功臣势力过大。朱棣迁都将都城从南京迁至北京，既可以加强对北方的控制，又远离南方政治势力，同时北京的地理位置更有利抵御北方的外敌入侵。张居正改革推行一条鞭法、丈量土地等，旨在增加国家财政收入，提高政府的效率，缓解社会矛盾。郑和下西洋一方面宣扬国威，加强与海外各国的联系，另一方面探寻建文帝下落、拓展海外贸易等潜在意图，是一个宏大的阳谋布局。设立三司，稳定统治明朝在地方设立都指挥使司、承宣布政使司提刑按察使司分别掌管军事、民政、司法，互相制约，防止地方权力过大。阴谋篇 𐟌™ 挺击案一场有关太子之位的政治阴谋。张差手持木棒闯入太子朱常洛寝宫，打伤守门太监，引起朝廷震动，东林党人和浙党之间互相指责，最终不了了之。红丸案明光宗即位后不久病重，鸿胪寺丞李可灼进献红丸，自称仙丹。光宗服用后不久去世，引发一系列政治斗争。移宫案明光宗去世后，宠妃李选侍企图挟持太子朱由校，占据乾清宫，以获取政治权力。东林党人联合其他大臣，逼迫李选传移出乾清宫，扶持朱由校即位，是为明意宗。东林党争明朝末年，东林党与其他党派之间斗争激烈。东林党人主张改革政治、反对宦官专权，而其他党派则对东林党进行攻击和排挤。党争导致政治腐败、社会动荡，加速了明朝灭亡。魏忠贤专权明熹宗时期，宦官魏忠贤掌握了朝政大权，排除异己陷害忠良，形成了阉党。皇太极反间计袁崇焕率军回援，在北京城下与后金军队激战。皇太极使用反间计，陷害袁崇焕与后金勾结，最终袁崇焕被崇祯处死。胡惟庸案被称为大明开国第一大案。朱元璋借口永相胡惟庸谋反，借此大肆诛杀功臣，巩固皇权。这些计策真是让人叹为观止，写权谋文的时候可以灵活运用这些计策，让你的故事更加跌宕起伏！

「三国超话」诸葛亮真是千古第一相？自从刘备白帝城托孤后，诸葛亮就独揽军政大权，蜀国在他的治理下蒸蒸日上，很快就在刘备兵败的阴影中复苏过来。而皇帝刘禅每日就吃喝玩乐，啥都不管，估计也知道自己能力就这样了，再怎么干都比不上相父诸葛亮但刘禅唯一的好处就是，从不猜忌诸葛亮要称帝！据传闻，当初刘备托孤的时候，在门外安排了三百刀斧手！只要诸葛亮点头同意称帝，刀斧手就冲进来乱刀砍死刘禅！可以说是诸葛亮救了刘禅一命，从这开始刘禅就死心塌地听诸葛亮的话！不敢再生二心诸葛亮的确也遵守了对刘备的誓言，终其一生都在为了复兴汉室而努力，只为了完成刘备毕生的愿望，答谢他三顾茅庐之恩。如果没有刘备，诸葛亮或许不会有现在的高度，在蜀国明面上是二把手，其实是一把手，只要诸葛亮想杀的人，刘禅都保不住这种情况在魏吴两国是不能想象的，一个军政独揽的权臣，皇帝在他手中就像一颗棋子，如果诸葛亮不在蜀国，恐怕没走到这位置就已经被干掉了！三国时像诸葛亮的权臣，也只有司马师，司马昭两兄弟，不过这两人道德败坏，给诸葛亮提鞋都不配一封出师表，在死后还在为刘禅安排身后事，足以名垂千古，有无上的权利还如此忠心，诸葛亮千古第一相实至名归！怀化ⷥŸŽ东市场公交站

楚国有一小官吏，主要负责管理地郡里的粮仓，一天，他看到有老鼠藏在粮仓中，人从身边经过它并不害怕逃跑，每天睡醒就吃，吃了就睡，肚圆腰肥，日子过得很惬意。而他去上厕所时，发现厕所附近的老鼠，只要一有点小动静便赶紧逃跑，每天都要奔波在找粮食的路上，日子过得紧巴巴的。他突然得到人生启发，认为人有才或是无才所由自后世将其称为“仓鼠之论”——他就是秦国千古第一相，李斯。事情的真实性暂时没办法去确认了，但是年轻的李斯却辞去了官职，跑到齐国去拜了当时的在齐国游学，学问博大的荀子为师，他的官场生涯可能就是从这里开始腾飞。学有所成后，李斯便辞别了老师，转身投靠当时他分析出最有实力秦国，为相之路从这里开启。

曾国藩临终前对后人说：“我年轻时过度相信，人只要通过努力，就可胜天；中年之后，挫折不断，开始相信命运；步入老年，我发现命运才是人最应该重视的。所以我留下六个字，作为我的墓志铭，你们听好了——不信书，只信命。” 曾国藩用自己的一辈子证明了——一个资质平平的人，不断扩张自己的见识和本领，就足以成为非凡之人。他自小“以笨闻名”，科举考了7次才中； 30多岁在职场上因不懂官场规则，被同事领导排挤，多次想要辞官； 40岁，作为文官的他，连马都骑不好，却被赶鸭子上架去带兵；打仗屡战屡败，求助无门，他甚至两次写好了遗书，想要跳河自杀…… 可就是这样一个天资平庸、搞不好人际关系的人，却在中年改命，逆袭成“人情练达的人生赢家”，封侯拜相，受后世敬仰。他便是被称赞为“千古第一完人”的曾国藩。下下签的命运打出了一手好牌，这不正是“人定胜天”的最佳演绎者吗？曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败。” 以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。曾国藩，在晚清的浮华与落寞之间，一个人的影响如同一座灯塔，照亮了那个动荡的时代。但你知道吗？即使是“半个圣人”也有他的人生高光时刻和无奈的遗憾。 1872年7月12日，在南京的家中，年逾花甲的曾国藩突然中风倒地。仅仅45分钟后，这位"中兴以来一人而已"的伟大政治家就永远离开了人世。在最后的时光里，他留下了平生最大的遗憾——未能亲眼看见第一批赴美公费留学生出国留学。在曾国藩生命的最后阶段，敏锐地意识到清政府没落的真正原因在于科技落后，因此他的核心目标是兴办洋务，渐图自强。为此，他一直在关注和推动一项重要的计划：公费赴美留学生的选拔与派遣。这项计划无疑体现了曾国藩"师夷长技以制夷"的思想，是他致力于推动中国近代化的一个重要举措。因为多种原因，事情进展较为缓慢。因此，他死前未能亲眼看见第一批留学生赴美留学便也成了遗憾。为此他才在临死前，留下那6个字——“不信书，只信命。”体现了清王朝已经由盛转衰，无力回天了。令其宽慰的是，在曾国藩离世5个月后，第一批被选出的幼童从上海登上了远赴美国的轮船。这是中国历史上第一次如此大规模派人到国外留学，可惜，曾国藩未能亲眼看到这他的一幕。但是，他的遗像却挂在了大洋彼岸哈特福德中国留学生事务所的墙上，也算是对他在天之灵最好的告慰吧。⠊ 曾国藩这一生，出将入相、封侯开府，却没有达到“为天地立心，为生民立命，未往圣继绝学，为万世开太平”的理想。眼看着神州不断陆沉，自己却无能为力，自诩为“平生倔强”的曾国藩也在晚年却失去了当年的豪气。同治十一年二月初四，倔强的老头，耗尽了最后一滴心血，与世长辞。他走了，带着巨大的遗憾。他却也从未走远，始终与时代同行，成为一代又一代人的楷模，成为你我他的良师益友，成为千古流传的中华精神。他说：“学于古，则多看书籍，学于今，则多觅榜样，不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。” 他功比周公孔孟，名垂万世千秋。在乱世当中，曾国藩从一个布衣走到了庙堂高处，他在为官中灵活多变，老成承重；他虽然不是军人，却为朝廷创立了丰功伟绩；他虽然不是哲学家，留下的文字却字字珠玑。他能成为“晚清第一重臣”，靠的就是自己的本领！好在，曾国藩给我们留下了他的《曾国藩冰鉴》。《曾国藩冰鉴》是一部人才教科书，影响纵横中外。在这部人才奇书里，曾国藩谈论了非常实用简单的识人术，教你辨人做事。《曾国藩冰鉴》阐述了通过观察人的各个方面，可以得出方向性的结论。书中还有曾老的处世经验和家学素养在里面，非常具有实用性和借鉴性的。老蒋将《曾国藩冰鉴》奉为圭臬，看来这本书肯定非同小可。很多人说，曾国藩当时用的都是文言文，自己看都看不懂，怎么学？而这本《曾国藩冰鉴》却将曾国藩所有文言文通过注释、翻译、引申的方法写了出来，这样的好处就是能让你全方面了解曾国藩的同时，还能结合自身的例子，通过曾国藩的思维来看待一件事。《曾国藩冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书，是一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是一部真正的智慧经典。书籍这个东西，是可以一直流传下去的，不是物质上的的享受，对于人来说，更是一种精神食粮。想要学会说话的，《曾国藩冰鉴》不容错过⬇️⬇️⬇️

洞悉人性的管理大师，千古第一相：管仲（25句名言，字字珠玑） 1、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。 2、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不入焉。凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。这几句以生动的比喻说明人们为了获得某些利益，往往表现出不畏艰难、不避危险的勇气和毅力。 3、知子莫若父，知臣莫若君。贤明的君主了解手下的大臣，明智的父亲了解自己的儿子，比喻了解、熟悉一个人的各个方面，莫过于同这个人关系最亲近的人。 4、惰而侈则贫，力而俭则富。奢侈又懒惰的人即使富有,也会有用光的时候;节俭又勤劳的人即使贫穷,也会富足日日有余的一天。 5、事将为，其赏罚之数必先明之。上级下达任务时，应先将奖惩条例公布出来，以激励人们去立功受奖，鞭策后进努力向前。因赏罚之数事先公布于众，事后照章办事，得奖的人心安理得，受罚之人也无怨言。 6.不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。不利用适宜的气候条件，财富就不能增长;不利用有利地势，仓库就不会充足。指发展经济必须注重天时地利。 7.不作无补之功，不为无益之事。圣明君主行事应讲究实效，不要搞没有意义的工作。现在可用以说明做事应该讲求效益，无益之事不可做，无补之功不可做，不能枉费精力，毫无所得。这个普通的道理，告诉人们在实际生活中一定要注意工作效益，凡是无益处的事，应该坚决停办。 8。观其交游，则其贤不肖可察也。看人只要看他交往的朋友，就可以知道他是贤德还是不肖了。 9.上下不和，令乃不行。上级和下级不和谐，命令就不能贯彻执行下去。上下相和，息息相通，命令就能通行。如果上下不和，心存芥蒂，各怀疑心，执行命令时就会遭到搪塞，敷衍了事。 10.善人者，人亦善之。你对人好，别人对你也好。在看到需要帮助的人就本能地伸出援手的人，当自己遭遇困难时，通常也会适时地得到援助。我们相信好人有好报，想好事，做好事，就会有好结果。正如日本实业家稻盛和夫先生指出的那样，善行必会衍生出另一个善行，善行终会招来善报。 11.起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。日常生活按时吃喝有节制，穿衣和天的冷热相适应，就会有利于身体健康，有益于长寿。 12.不言之言，闻于雷鼓。行动给人的教化更深刻，就像听到雷鼓声一样让人振奋。有有身教盛于言传的意味，和孔子推崇的不言而教有异曲同工之妙。 13.一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。作一年打算，不如去种粮食；作十年打算，不如去种树；作终身打算，不如去培养人才。说明培养人才的长期性、艰巨性。 14.忧郁生疾，疾困乃死。残暴傲虐，就会招怨；忧伤郁闷，就会生病；病困交加，就会死去。所以人应该乐观旷达，自可事事无忧无虑，心神怡悦而可永年。 15.今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。农时对于农事来说是非常宝贵的，不能把它收藏起来使之停止不前。所以说，今天不进行生产，明天就没有财物。过去的时光，一经消逝就不再回来了。 16.黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。黄金是计量财用的工具，懂得黄金的道理，就懂得什么是奢侈和俭省;懂得奢侈和俭省，就能调节各项用度。 17.众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。 18.天下不患无财，患无人以分之。天下不患无财,患无人以分之.意即不要担心天下没有财富,关键是担心没有人经营管理（而使得财富在无形中流失） 19.量力而知攻。正确地估计自己的力量，才能知道什么时候向敌人进攻最好。也就是说，一个好的将领，应在充分分析敌我力量对比，肯定自己的力量具有压倒优势以后，再发动进攻。对自己的部队一无所知，对敌人情况了解不明，就随意发动进攻，此乃兵家之大忌。 20.凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。用兵打仗时，进攻敌人守备森严的地方速度就慢，进攻势必受到敌人的阻挡;而对敌人守备薄弱的地方乘机发起进攻，则收效神奇，可大获全胜。 21.多言而不当，不如其寡也。多言而不得当，不如少言。孔子经常教诲学生，说：“虽然你见识广博，但不懂的就要保持疑惑，不要乱开口；即使是懂的，你也要谨慎地说话，这样你才能少犯错误。”祸从口出，直言贾祸。越是懂的，越得谨慎说话。 22.事者，生于虑，成于务，失于傲。各种事业总是产生于谋虑，成功于实干，失败于骄傲。任何事业的成功，都不会凭空得来，而是产生于深思熟虑和周密计划之中，。有了计划，还须锲而不舍地努力，克服种种困难，才能获得成功。获得成功之后，还须进一步努力，才能更上一层楼。若是踏步不前，事业不会有发展;若是骄傲自满，沉溺于声色，则事业一定会失败。 23.善用兵着无沟垒而有耳目。善于指挥作战的将领，宁可没有坚固的工事，也必须有了解敌清的谋报人员。知己知彼，方能百战不殆。 24.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。以和善的态度待人，其亲热如同兄弟；以粗暴的态度待人，其伤害如同刀剑。指人际交往贵在和气。 25.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。海洋不拒绝点滴之水，所以能形成这么大；山不拒绝些许土石，所以能形成这么高；圣明的君主不厌恶人多，所以能统治众民;读书人不厌恶学习，所以能为圣人。这几句话给人的启示是：只有从点滴的积累开始，从平凡的小事做起，才能获得事业的成功;也就是说，只有量的积累才会带来质的变化。说理透辟，发人深省。

#孔子的思想有什么伟大之处?#第一，孔子没有思想可说。子曰：叙而不作，述而好古。所谓孔学只是将中华传统继承发展而已。中华之学始于盘古开天地，进入主观认知宇宙，确定天圆地方，人为改造自然意识。使人类进入主观发展世界。放弃纯粹自然观，进入主观追求劳作行为。中华文明是遵循自然法则发展的。用道德经的说法就是：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。失礼则进入丛林法则，回归禽兽本源。春秋战国时期礼崩乐坏，崇尚纵横捭阖机巧掠夺。当时只有孔子独立不倒传播礼义廉耻。反观老庄，一个骑青牛出函谷，一个相濡以沫不如相忘于江湖，独善其身。唯孔子明知不可为而为之，成就中国千古第一明灯。这就是孔子最伟大之处！老庄虽也称圣，都是自了汉。

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中国古代被误解极深的10人，纣王上榜第2是帅哥标准第1是个色鬼。在中国古代漫长的历史长河中，众多人物的真实面貌在岁月的流转中被层层迷雾所笼罩，他们在历史记载、文学作品和影视剧中呈现出的形象大相径庭，这种差异常常令后人在解读历史时产生误解。以下是对这些被误解人物的详细梳理。先看几位帝王。秦始皇嬴政，在很多人眼中是千古第一暴君，位列误解榜第 10 位。人们对他的负面印象主要源于他大规模修建万里长城和陵墓，以及著名的焚书坑儒事件。然而，当我们深入探究历史，会发现长城在后续的历史进程中对于抵御外族入侵有着不可磨灭的作用，它宛如一道坚固的屏障守护着华夏大地。而焚书坑儒一事，实际上与秦始皇的关系并非如传统认知那般紧密，背后有着更为复杂的政治和文化因素。隋炀帝杨广，排名第 9 位，一直被视作千古暴君。但我们不能忽视他所筹建的京杭大运河。这条伟大的运河贯通南北，对于促进南北交通的便利、繁荣商业贸易以及增强军事战略意义都有着非凡的影响。它是一项功在千秋的伟大工程，彰显了杨广在国家建设方面的远大目光。商纣王，位居第 8 位，在《封神演义》等作品的渲染下被严重黑化。可正史中的纣王却是一位有着卓越贡献的历史人物，他积极开拓华夏疆域，为华夏文明的发展和扩展奠定了重要基础。周武王姬发，排在第 7 位。虽然他建立了西周，但他获取天下的手段却存在争议，对商朝并非秉持忠诚的态度，这种行为在道德层面上受到了一些质疑。曹操，位列第 6 位，在《三国演义》中被脸谱化为奸雄。但正史中的曹操实乃文韬武略兼备之人，他以非凡的领导才能统一了中国北方，在政治、军事和文学等方面都有着杰出的成就。乾隆，处于第 5 位，影视剧中他英明神武的形象深入人心，但正史记载中，清朝在他的统治下已经开始出现衰退的迹象，他的治国水平并没有表面看起来那么高，在政治、经济和军事等方面都存在着一些决策失误。再谈谈名将。苏定方，在隋唐时期被严重黑化，位居第 4 位。但真正的苏定方是一位杰出的军事将领，他在战场上屡立战功，为国家的安定和领土的扩张建立了不朽的功勋，其军事才能和功绩不应被忽视。潘美（潘仁美），排名第 3 位，在《杨家将》故事中被描绘成奸臣。但事实上，潘美是宋朝名将，杨业之死不能完全归咎于他，在当时复杂的军事局势下，存在着诸多客观因素。还有两位帅哥。潘安，作为帅哥的代名词，位列第 2 位。他的确拥有令人惊艳的美貌，但他的品格却并不高尚。“望尘而拜” 这一成语生动地描绘了他贪慕权力的行为，让我们看到了他美貌之下的另一面。纪晓岚，排在第 1 位，影视剧中他被塑造成谦谦君子的形象。然而，正史中的纪晓岚私生活放荡，甚至有 “老色鬼” 之称，与我们熟知的荧幕形象相差甚远。这些人物的真实形象和大众认知之间的巨大差距，提醒我们在研究历史时要以正史为依据，全面、客观地分析，避免被文学作品和影视剧所误导，这样才能真正理解历史人物的复杂性和多样性，还原历史的本来面目。#历史人物故事# #历史# #历史文化探索#

导师是第一个喊出人民万岁的至尊领袖，人民在他的心目中是至高无上的，他多次把人民比作上帝，把为人民服务作为党的根本宗旨。他的伟大，在于他的文韬武略，在于他的诗词文章，更在于他的人民观。他的丰功伟绩，他的名篇佳作，都根植于他的人民观。 ⠠⠂ 他的人民观，彻底颠覆了精英认知，使被轻视了几千年的大多数，第一次当家作主，前所未有地获得尊严感。他的人民观，使他在人民心中成为名副其实的千古第一人。他从上帝的视角，将人民看作真正的上帝。人民这个上帝保佑他弱小的党、弱小的军队，一步步由小变大，由弱变强，创惊天伟业，展百年辉煌，打遍天下无敌手，让东亚病夫睡狮猛醒，再回世界中心位置，傲然屹立于世界民族之林。 ⠠⠠⠂ 这种人民观，使中华民族的凝聚力、抗风险能力、驱除外寇能力都产生了几何式的裂变反应，从而在短短二十几年内，让这个古老的农耕民族，迅速脱胎换骨，成为举足轻重的工业强国，使中华民族的伟大复兴，在我们这个星球上，没有任何力量能够阻挡得住。导师万岁与人民万岁相得益彰，必将在未来的历史天空中交相辉映，化为永恒。

肺热喘咳千古第一经方——麻杏石甘汤！疏风解毒中医认为，秋季是肺金当令之时，而风邪与燥邪易侵袭人体，导致肺气失宣，肺津耗伤，从而引发咳嗽。咳嗽常伴有咽喉不适，痰黏难咳，或白或黄，咽痒咽干，甚至咽痛等症状。虽然肺部CT检查可能无明显异常或仅有轻微感染，但中医通过望闻问切四诊合参，能够准确辨证为“风燥咳嗽”。在治疗秋季风燥咳嗽的众多方剂中，麻杏石甘汤以其独特的宣肺清热、止咳化痰之功效而备受推崇。该方源自《伤寒论》，由麻黄、杏仁、甘草、石膏四味药组成，后经历代医家发展，常根据病情加减使用，以适应不同患者的具体症状。麻黄：宣肺平喘，开腠理，散风寒，为治疗外感咳嗽之要药。杏仁：降肺气，止咳平喘，与麻黄相伍，一宣一降，恢复肺气之宣降功能。石膏：清热泻火，除烦止渴，针对肺中郁热，与麻黄配伍，既宣散肺热又不致发汗太过。甘草：调和诸药，润肺止咳，增强整体药效。此外，根据患者的具体病情，还可加入如防风、桔梗、黄芩、连翘等药物，以增强清热解毒、利咽化痰的效果。特别是在秋季，针对风燥的特点，可适当增加滋阴润燥的药物，如麦冬、沙参等，以缓解咽喉干燥不适。【注意】中医讲究个体化治疗，不可擅自用药，一定要在医生的指导下使用。#咳嗽# #肺结节# #慢阻肺#

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千古の愛、天上の詩（日本語字幕版）#3｜ホームドラマチャンネル
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千古一帝 | PDF
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