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美国黑人民权运动新上映_黑人留学生的幸福生活(2024年12月抢先看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

美国黑人民权运动

生活以痛吻我，我报之以歌：哈默尔的故事世界上最著名的演讲之一，非马丁ⷨ𗯥𞷂𗩇‘的高呼《我有一个梦想》莫属。但你知道吗？在马丁ⷨ𗯥𞷂𗩇‘的心中，有一位没有受过多少教育却值得最高赞誉的黑人女性——哈默尔。周末，我带着孩子读绘本时，偶然发现了这本《我这小小的光芒》。这本书讲述了美国黑人民权运动的英雄哈默尔的人生故事。对于六岁的孩子来说，种族歧视、争取自由权利、奴隶制、选举权这些词汇可能还难以理解，但这并不妨碍这本绘本带给她心灵的震撼。哈默尔的父母都是贫穷的佃农，所谓佃农，其实就是奴隶制的一种好听说法。一家人无论父母子女都需要为农场主干活。哈默尔从6岁开始就下田摘棉花，每年只有农闲时的4个月可以上学，所学的也仅是认识几个字。如果按照传统的轨迹，哈默尔会和其他黑人一样，与佃农结婚，生育下一代的佃农，在还不完的债与干不完的活中挣扎一生。但哈默尔不想这样过一生，她想要改变这一切。1962年，她勇敢地报名了选民登记，为此，她遭遇了失业、死亡威胁，以及残酷的暴打，但这一切没有让她低头，她反而越战越勇。在哈默尔看来，既然没有先例，那就由我来开创先例。她对于帮助黑人从来不曾困惑，纯粹的初心和博大的胸怀造就了这位终身战斗的女领袖。看完绘本后，孩子问我：“为什么她不能上学，这么小，和我一样大就要去干活呢？”“为什么她不能和白人孩子一样成长呢？”“为什么会有这么多人要害她，但是她还是这么勇敢？” 我告诉孩子我的理解：“并不是每个孩子都能在很好的环境里幸福的长大，这个世界并不完全是光芒，也有相应的黑暗。要想改变自己的生活，首先要自己努力适应生活，让自己变得更强大。哈默尔所处时代的美国，黑人和白人的地位不同，那里存在明显的歧视，白人作为农场主，看不起黑人。很多看起来天经地义的事情，并不是一开始就这样的，需要经过艰苦的斗争。” 这本讲述民权运动的绘本，可以作为孩子自我意识觉醒的启蒙，帮助孩子树立正确的人生观和世界观。从这些勇士的身上，我们可以汲取一些力量，知道帮助他人就是帮助自己，了解其他人的生活环境，让我们知道所有的一切并不是理所当然的。这本书对我们大人来说也是很有意义。在我们的人生中，都可能被生活痛吻，在这个时刻，不妨翻开这本书，听，是谁在歌唱？

拜登年轻的时侯绝对比特朗普偏右，年轻的拜登支持种族隔离—— 42年生人60年代可是美国黑人民权运动的高潮，而拜登当时并不支持黑人。#动态连更挑战#

她因为拒绝在公交车上让座，点燃了美国黑人反歧视运动的熊熊大火。 1955年12月1日，罗莎ⷥ𘕥…‹斯因拒绝在公交车上为白人让座而被逮捕，这一事件成为了美国黑人民权运动的转折点，引发了长达十年的抗议活动，最终推动了1964年《民权法》和1965年《选举权法》的通过，废除了种族隔离制度，赋予黑人选举权和平等的教育与工作机会。美国黑人争取权利艰难的原因宗教曲解：清教徒对《圣经》的曲解导致黑人被视为低等民族。奴隶制度：美国早期普遍存在的黑人奴隶制度加深了对黑人的歧视。社会偏见：心理实验显示，白人对黑人普遍持有负面评价。黑人民权运动胜利的原因二战中黑人的贡献：黑人士兵在二战中的英勇表现改变了白人的看法。民主精神的背道而驰：美国的种族歧视与其宣扬的民主精神相悖，成为国际指责的焦点。马丁ⷨ𗯥𞷂𗩇‘的领导非暴力不抵抗：马丁ⷨ𗯥𞷂𗩇‘倡导非暴力不抵抗原则，赢得了媒体和公众的同情。大规模抗议活动：1963年，20万黑人和白人在华盛顿举行抗议，马丁ⷨ𗯥𞷂𗩇‘发表了《我有一个梦想》的演讲。民权法案的颁布：《1964年民权法案》的通过，禁止基于种族、宗教、性别的歧视。罗莎ⷥ𘕥…‹斯的行动和随后的民权运动，不仅是对种族隔离的反抗，也是对美国社会深层偏见的挑战。这些努力最终促成了美国社会在法律和道德层面上的进步，尽管种族歧视的阴影仍然存在，但法律已经明确将其界定为不可触碰的底线。这段历史提醒我们，社会的进步往往伴随着艰难的斗争和牺牲，而每一个看似平凡的改变，都可能蕴含着深远的历史意义。#历史文化# #历史探秘#

历史上的今天发生了什么事呢 164年前的今天，即公元1860年，英国作家狄更斯的小说《远大前程》开始连载。 137年前的今天，即公元1887年，清政府与葡萄牙签订不平等条约《中葡北京条约》，葡萄牙强占澳门。 97年前的今天，即公元1928年，蒋介石与宋美龄在上海结婚。 87年前的今天，即公元1937年，日军兵分三路进攻南京，「南京保卫战」爆发。 81年前的今天，即公元1943年，中、美、英三国发表《开罗宣言》。 76年前的今天，即公元1948年，中国人民银行成立，开始发行第一套人民币。 69年前的今天，即公元1955年，美国一名黑人妇女Rosa Parks因拒绝在公共汽车上向一名白人男子让座而被捕入狱，美国黑人民权运动兴起。 65年前的今天，即公元1959年，美国、苏联、英国、法国等12个国家签定旨在将南极洲专用于和平目的的《南极条约》。 34年前的今天，即公元1990年，中国深圳证券交易所开始试营业。#历史上的今天#

美国网友痛斥詹姆斯：欢迎一个大恶人回家，真为你感到丢脸！大家怎么看？[疑问][疑问][疑问] 近日，在2008年9月因贩毒被判处监禁30年的大毒枭Big Meech被释放出狱。勒布朗-詹姆斯发推欢迎其出狱：欢迎回家Big Meech𐟫᯼！（此条推特至今仍在詹姆斯主页未删除）在詹姆斯的推特下方，有网友怒斥詹姆斯的行为：“欢迎回家，一个谋鲨犯，一个用毒品鲨害儿童的凶手，一个鲨害无数母亲、父亲和家庭的凶手”。你太想融入这个社会了，太想变得时髦、变得酷了，以至于你只追随当下被认为酷的东西。真为你感到丢脸。快点长大吧。 “詹姆斯支持贩毒的？？这不是GOAT能干的事情。” “美化恶人的行为” “长大点吧，黑鬼。你没有读过马尔科姆-X（美国黑人民权运动领导人物）的书吗？你觉得马尔科姆会希望你欢迎那个人出狱吗？” 「跨出夏日波篮」「篮球热力一夏」

探访蒙哥马利县历史地标：县法院与周边文化遗迹之旅在美国马里兰州的心脏地带，蒙哥马利县法院不仅是一座庄严的司法建筑，更是连接过去与现在的桥梁，与附近的美国黑人民权博物馆、国家农业历史博物馆及罗克维尔中心共同构成了一段段引人入胜的历史与文化之旅。蒙哥马利县法院：作为蒙哥马利县的司法中心，这座建筑见证了无数历史时刻，尤其是与民权运动相关的重大事件。漫步在法院的走廊上，你可以感受到那份庄重与威严，同时，通过展览和解说，深入了解这座建筑背后的故事，以及它在推动社会公正与平等方面所扮演的角色。美国黑人民权博物馆：紧邻县法院，这座博物馆致力于收藏、保护和展示美国黑人民权运动的历史与成就。通过丰富的展品和互动体验，游客可以深入了解这场影响深远的运动，以及它在塑造现代美国社会中所起到的关键作用。对于热爱历史、追求正义的人来说，这里无疑是一个不可错过的文化地标。国家农业历史博物馆：位于蒙哥马利县的另一端，这座博物馆以生动的展览和互动体验，展示了美国农业的发展历程及其对全球农业的贡献。从古老的农耕工具到现代的农业科技，每一件展品都诉说着人类与自然和谐共生的故事。对于喜欢探索自然与人文交汇的人来说，这里将是一次难忘的文化之旅。罗克维尔中心：作为蒙哥马利县的商业中心，罗克维尔中心不仅拥有众多时尚店铺和美食餐厅，还隐藏着许多历史遗迹和文化景点。在这里，你可以享受购物的乐趣，同时，探访那些隐藏在繁华背后的历史故事，感受这座城市的独特魅力。三井制药玛咖精华：激活细胞，焕发青春活力想要在日常生活中保持充沛的精力和年轻的状态？三井制药日本进口玛咖20倍超浓缩补肾壮阳烟酰胺縗老激活素细胞是你的理想选择！这款产品精选优质玛咖原料，经过20倍超浓缩提取，保留了玛咖中的精华成分，有效补肾壮阳，提升身体机能。同时，添加烟酰胺和抗衰老激活素，帮助激活细胞，延缓衰老，让你从内到外焕发青春活力。无论是工作繁忙的上班族，还是追求健康生活的你，三井制药玛咖精华都是你不可或缺的日常伴侣。带上它，让我们一起迎接更加美好的每一天！ #走遍美国#

美国女权 icon Gloria Steinem 是 CIA 员工这事，图一图二的文章，甚至是在正面纪念吹捧她为美国情报工作立下的功勋；后三张是在批判她腐化舆论环境。这个人直接当上了 CIA 的独立研究服务处主任，她被捧出来，是为了对冲苏联搞的那个世界青年节；她盛赞 CIA 是“自由的，非暴力的，光荣的”，她写的 ...

【我的一篇拙译。[嘻嘻]】 WORDS LIKE FREEDOM by Langston Hughes There are words like Freedom Sweet and wonderful to say. On my heartstrings freedom sings All day everyday. There are words like Liberty That almost make me cry. If you had known what I know You would know why. 有一个词叫做自由（作者： [美] 兰斯顿ⷤ𜑦–€…：甘华鸣）有一个词叫做自由，每当说起都感到甜蜜欢畅。日日夜夜，时时刻刻，自由都在我心弦歌唱。有一个词叫做自由权，这个词几乎让我哭泣。假如你知道我所知道的事情，你就会知道我为什么哭泣。【上面是我的拙译。我不是诗人，只是好玩。几点说明： 1.Words Like Freedom这首诗，浅显易懂，全是大白话，就是黑人伐木工的语言，就是黑人洗衣女工的语言。翻译成汉语，也要保留原作的这个风格。拙译尽量保留了原作浅显易懂、全是大白话的风格。在形式上，有一定的节奏感，也押了韵——尽管现在译诗不一定要押韵。 2. 拙译的第二节把原作中的liberty翻译为“自由权”。这是为了区别于第一节中的“自由”（原作为freedom）。不敢掠美，把liberty翻译为“自由权”是权威词典已有的译法。 liberty和freedom词源不同，但属于同义词，汉语没有能够区别它们含义的细微差别的两个词，所以通常把它们都翻译为“自由”。然而，原作第一节使用freedom，第二节使用liberty，它们含义的细微差别在该诗中就凸显出来，所以翻译也就应该尽量表达出来。注意，liberty不能译为“解放”。词根liber【拉丁】＝free 自由相关词的派生路径： liberty n 自由(liber+ty) liberate v 解放；释放(liber+ate→使…自由→解放) liberation n 解放；释放(liberate+ion) 3. 拙译的第8行重复了第6行中的“哭泣”一词。这不是为了凑韵，而是为了强调。我猜测原作第二节以第6行cry的元音 [a骝作为韵脚押韵的意图就在于强调cry（哭泣），因为在cry之后跟cry押韵的why说的就是cry的why。在第一节中，述说者感到sweet and wonderful，而第二节笔锋一转，突然几乎cry，跟第一节形成极端鲜明的对照，诗眼就在这里，就在这个cry和几乎引发cry的liberty（自由权）。原作第一节在say和everyday上押韵，这没有特别的讲究。拙译第一节在“欢畅”和“歌唱”上押韵，倒是添加了一点儿说头。 4. “what I know”不能译为“我的经历”，更不能译为“我所经历的风雪”，而是“我所知道的事情”。“我所知道的事情”的范围是远远、远远超过“我的经历”“我所经历的风雪”的。联系到作者兰斯顿ⷤ𜑦–栗„美国黑人身份和当时美国黑人民权运动的时代背景，那么，“我所知道的事情”当然就包括黑人漫长的痛苦历史，包括美国黑人解放前的被奴役，特别是包括美国黑人解放后直到作者写作该诗时依然存在的种族隔离——黑人尚未享有跟白人同等的自由权（liberty），虽然已经拥有了自由（freedom）。 5. 把there are words like …翻译为“有一个词叫做㗃—”，这是归化为中国人的表达方式。把all day everyday翻译为“日日夜夜，时时刻刻”，这也是归化为中国人的表达方式——大时间在前，小时间在后。 6.我考虑过把“假如你知道我所知道的事情”表达为“假如你知道我之所知”，但“我之所知”有点儿文言味，所以不取。我考虑过把“你就会知道我为什么哭泣”表达为“你就会明白我为什么哭泣”，以避免重复，但原作本来就是在同一个句子中已经两次使用know之后再次重复know的，所以我放弃“明白”而重复“知道”。】

埃洛希姆光灵：人类文明的进化方向各种左、中、右名义的权力分赃，都是非法的； ⠂ ⠥„种违反天道准则的学派、教派利益，也是非法的； ⠂ ⠦𐑤𘻣€自由、法治，对于各种社群必须一视同仁； ⠂ ⠥…𓩔褺Ž各种名目的主义、信仰是公义？还是私利的做法问题。 ⠂ ⠂ 欧洲几百年的社会主义运动基础不可忽视，北美传统的清教徒回报社会扶住困难群体精神也十分强劲这是欧美的长处。 ⠂ ⠨‡𓤺Ž所谓大跃进、文革革新思想、欧陆及二战之后的清算纳粹、清算极端资本主义建立福利社会主义社会，五年重建完毕，完全放弃殖民化，清算贵族体系流毒。那算不算巨大的跃进和革新洗面？我们的民族、我们的国家哪怕认真的来次如此力度的彻底洗面自省，会如何？南北战争后美国清算奴隶制思想，二战后清算煽动美国社会对立的类似纳粹的极端主义，支持工人与黑人民权运动是啥力度，在金融危机后如何清算华尔街是啥力度？ ⠂ ⠥悦�„义上讲中国的左翼也就是雷声大、雨点小，毫无意义。真正的不是说嗓门大，还是要执着的不屈，一步步手要有力度。 ⠂ ⠤𚺧𑻩œ€要避免的两种自私集团：第一是私有财阀，第二是：腐败行政集团。面对危机能看出一个民族的技术与精神素养。人的经验和知识只是过去，但是真爱与生命的意义，需要确是脚下的现实与未来。你的下一秒对你也是未来，所以人永远回不到过去，却能铸造未来。 ⠂ ⠥…줼—的觉醒力量一直是最重要的，并且安定环境下的觉醒更有效，毕竟乱局之中大多人也就更只为活命了。受的胁迫更为严重,也更容易被奴役。 ⠂ ⠦𐑦—间的关系和人之间相处之道是两码事。因为任何差异都是很多人的死亡。政治也就是你每天要面对无数人的悲剧如何解决？第三世界内部的不平等文化与恶习，欧美内部的极端种族主义必须被废除。 ⠂ ⠦‰€谓君君、臣臣、子子的意思在于：君要像个君，为表率；士人要敢以天下安危为先。民为贵社稷次之，君为轻。民权为重，国家是为民族民权服务的，政府不过途径。

给“禅修”画上一个圆满的句号 𐟚⊨🙦졨恧𛙥䧥𛋧𛍧š„是一本名为《莱拉：一场与道德的探究》的书，它是《禅与摩托车维修艺术》的续篇。故事的主角依然是斐德洛，不过这次他的交通工具从摩托车变成了船，旅行地点也从公路变为了海上。两本书的区别在于，《禅与摩托车维修艺术》主要关注的是摩托车本身，也就是对事物本身的思考。作者在这里提到了两种科学认知方式：古典认知和浪漫认知。他试图将这两种认知融合在一起，提出了一个叫“良质”的概念。“良质”就是要在古典和浪漫的世界之间找到一个平衡点，但书中并没有给“良质”一个明确的定义。对于这个“良质”的概念，复旦大学哲学系教授徐英谨是这样理解的：“良质”主要是指一种融合了西方浪漫主义传统和古典理性主义传统的更高级的精神存在。比如，一个优秀的摩托车手在维护摩托车时所达到的那种“物我两忘”的状态。而《莱拉：一场与道德的探究》则是对莱拉个人行为与思想的探究，重点依然在“良至形而上学”方面。书中描述了主角在船上被莱拉吸引，通过解构她的疯癫，思考她身上独特的“良质”。这本书对“良质”的探究更多具有了哲学价值的维度，探究最多的是“什么是好的或是道德的”这一问题。《禅与摩托车维修艺术》中无法定义的“良质”，在《莱拉：一场与道德的探究》中终于有了答案。20世纪70年代是一个全球思想激进的时代，这个时期涌现了很多自由人士，他们崇尚左派思想，嬉皮士运动方兴未艾，黑人民权运动如火如荼，对美国传统的思想精神价值产生了巨大冲击。罗伯特ⷍⷦ𓢨忦 𜩀š过一个关于莱拉的故事，或者说小说、游记、追索，单纯对莱拉的研究，从而上升到对人的及对美国精神世界的探究。莱拉是一个具有精神分裂的人，像极了当时美国的精神思想，各种文化高度分裂的现实。他在这样一个复杂的时代背景及社会价值观体系下，构架了一套自己的“良质”思想，最终确定了“良质”的定义。同时，波西格也凭借他的哲学小说被公认为美国文学的文化偶像。总的来说，这两本书不仅是对摩托车和船的探究，更是对人性、道德和精神的深入思考。希望你能从中找到一些启发和感悟。

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