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释学诚最新娱乐体验_释学诚现在哪里(2024年12月深度解析)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

释学诚

「生活手记」学诚法师说过：“你嘴里的人生，就是你的人生。好好说话，就是改变命运。”

「学诚法师超话」所谓的门槛，过去了，就是门，过不去的，就是个坎。

「学诚法师超话」今天是我关注超话的第1600天，希望你的生活如晨曦般明媚温暖～

让你运气越来越好的玄学方法（觉醒掌柜•觉醒的掌柜）学诚法师说：“你说的话，其实就是别人眼中的你。大家都想改变自己的命运，好好说话，就是改变命运。” 你的语言，藏着能量。好的话，就像明媚的笑容，能温暖人心；坏的话，就像一把利刃，能毁掉一个人。有时，几句话，就能改变一个人的一生。好好说话，多说好话，你的嘴巴就是你的风水。 01.境随心转，相由心生。古语云：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。” 很多祸端，都是从嘴巴乱说话开始的。前几日，刷到一则新闻，一电动车和轿车发生刮蹭，原本直接报警按流程处理即可。结果两方起了争执，互不相让，骑电车的人掏出一把利器，将轿车司机刺伤，后送医抢救无效死亡。语言的力量是不可忽视的，它能将小事变成大事。不积口业的宣泄，到头来是两败俱伤。真正的富贵之人，常怀着一颗敬畏之心，对待任何人都是尊重的，就算是与比自己社会地位低的人交流，也能让人如沐春风。花再多的钱去买福地居住，去求各种开光好物转运，却从不在自己嘴巴上积累福分，也是没有福缘的。正所谓，因果循环，报应不爽，你把什么挂在嘴边，就拥有什么样的人生。喜欢抱怨，烦恼就越来越多。喜欢生气，疾病就越来越多。喜欢欺人，祸端就越来越多。古人云，“爱出者爱返，福往者福来。” 你用爱来对别人，多说正向的话，将来也会得到更多的爱，你付出福报，将来也能得到更大的福报。所以想要有个好运气，在生活中一定要多积口业，多种善因。 02.你状态不对，就得改。《鉴心录》有云：“一言足伤天地之和，一事足折终身之福。 ” 语气虽然细微，但却拥有惊人的力量，有时候一句话就能伤害天地之间的和气，甚至因为一件事而折掉自己终身的福分。把话说好，收获最大的，是我们自己。草根出身的黄渤，凭借着对底层生活深刻理解，斩获影帝，但真正让他走向成功的，是积极的心态，一张会说话的嘴。记者问他：“你觉得自己能否取代葛优？” 黄渤用不卑不亢的言论，巧妙化解了尴尬，这个时代不会阻止你自己闪耀，但你也覆盖不了任何人的光辉。因为人家曾开天辟地，在中国电影那样的时候，人家是创时代的电影人。我们只是继续前行的一些晚辈，不敢造次。既没有贬低自己，同时也对前辈恭敬有加，这种不让他人尴尬的风度，让人看见了他骨子里的教养。人生难免遭遇尴尬时刻，是勃然大怒的掀桌子，还是和风细雨的巧妙化解难堪，体现了一个人的心胸。心胸狭窄的人，动辄恶语相向，难免让人心生畏惧，有好的机会和资源，也不会考虑他的。心胸豁达的人，处事波澜不惊，一句幽默回应就能化被动为主动，把冒犯变为加分项，让自己大放异彩。好好说话的人，路会越走越宽。 03.打开眉心，放下执念古人在《法言》中告诉我们：“言为心声，语见其人。” 一个人说的话，代表了他的思想和人品。内心善良的人，语气谦卑、温软柔和，能让别人感到身心愉悦，自然会收到他人的敬重和称赞。鲁迅诗集《野草》中有一个故事：有人家喜得贵子，满月后邀请客人看，有人说孩子将来会发财，有人说孩子将来要升官，有人说孩子将来会死，前者得到了感谢，最后一人则被众人痛打了一顿。那个被打的人，完全是咎由自取，即便他说的是真话，但不看场合的言论，并不会让人觉得他聪明，相反会认为他没有人性，内心黑暗。你的嘴里藏着的是风水和福报，我们每个人都要学会，利用好“嘴”这把双刃剑。整理了一些高情商语言，给大家参考，把低能量的话，改为积极的、正向的，不断积累自己的好运气。 1.知道了：还是您考虑的比较周全 2.不行：我会尽力 3.我没钱：最近花钱的地方有点多 4.你总是不细心：这里注意下你会更优秀 5.真小气：你真会过日子 6.没空：还有点事情要处理 7.好烦啊：心里有点乱 8.你好傻：你很踏实 9.你有点笨：你过于踏实 10.你去忙吧：咱们回头再说 11.你听明白了吗：还有哪里不清楚吗 12.真啰嗦：你说话其实可以更有逻辑性 13.不借：怎么不早说 14.我不会：之前没接触过，但我可以学 15.多管闲事：感谢您的提醒 16.我没时间：我尽量

《老子》中的智慧箴言：五句受益终生的话 ### 关于说话 𐟗㯸信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。这句话告诉我们，真话往往听起来不舒服，而好听的话则多是虚假的。善良的人不爱争论，而喜欢辩解的人往往不善。学识丰富的人不会自夸，自称博学的人往往无知。越无知的人，越觉得自己学识高，越喜欢口出狂言，与人争论。一个人的品行如何，从他开口时的用词、语气和神态就能看出来。《庄子》里有一个故事。有一位叫士成绮的人，久仰老子的智慧，于是跋山涉水前去拜访。可看到老子后，他觉得对方相貌平平，极其普通，连住所也杂乱不堪。他便失望道：“别人说你是圣人，我看你是老鼠还差不多。”老子抬头看了他一眼，没有理他，继续低头看自己的书。第二天，士成绮觉得自己前一天说的话太失礼，便来向老子道歉。老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪，狗，老鼠又有什么关系呢？我还是我。” 如学诚法师所说：“你嘴里的人生，就是你的人生。”你说的什么话，并不能影响我，也不能改变我。恰恰相反的是，你说的话里，只会暴露你的学识和修养。真正有涵养的人，往往谨言慎行。因为他明白言多必失的道理，只有说话前三思，方能远离祸患，保全自己。关于如何践行说话之道，老子给出了三条守则：保持真诚，不说假话，去掉那些华丽浮夸的虚言；知理不辩，点到为止，不要和别人反复纠缠；学会沉默，少说多听，以谦卑的态度对待所有人。管好自己的舌头，守好相处的分寸，给他人留点尊重，也是给你自己留条后路。关于苦难 𐟌篸飘风不终朝，骤雨不终日。这句话告诉我们，狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。人生中所有的苦难，就像风雨一样，都只是暂时的。跨不过去是千沟万壑，迈过去了就是平坦大道。《汉书ⷩ𛄩œ𘤼 》里记录了一个故事：汉宣帝时，儒士夏侯胜违背皇帝旨意，遭到了群臣弹劾。有个叫黄霸的臣子，对夏侯胜一向景仰，他也因此受其牵连，被一同打入了大牢。在狱中，黄霸请其传授经学。夏侯胜心如死灰，苦笑着说道：“我们说不定明天就死了，研究这些还有什么用呢？” 黄霸却不沮丧，反而引用孔子之言来鼓励对方：“朝闻道，夕可死矣。当下痛快即可，何必忧心明天呢？”夏侯胜深受感动，便敞开心扉，与其侃侃而谈。后来朝廷宣布大赦，二人双双获释，他们终被皇帝再度召见，重新起用。正是有了坚定的信念，他们才从阶下囚熬到了座上客，迎来了真正的新生。正如苏轼曾在《晁错论》中写道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

行走在世，外界的声音总是不绝于耳。当一个人，因为他人的眼光而怯懦时，结局便已经注定了失意。而生命最好的活法，就是不受外界的左右，能守好内心的节奏。学诚法师说的好：“在很多情况下，面子只是套在人身上最沉重的一副枷锁。”人之所以痛苦，就是因为太过在乎。

北大毕业生出家12年，因寺庙复杂人际关系及学诚法师事件信念动摇

「学诚法师超话」不见己过，绝圣贤之路见过不纠，断修行之根惟见人过，伤天地之道闻过不思，毁自拯之舟

随缘与造缘邸涵之网上有一段南怀瑾先生与学诚法师的对话录音，流传甚广。大意是2008年的时候，学诚法师，时任中国佛教协会秘书长。那一年他42岁，去拜访南先生。南先生警示他，不要玩了，要急流勇退。问他是如何修行的，学诚法师答：随缘。南师说，不对，你个位置，要造缘。结果，大家知道，2018年，学诚法师出事。那么我们今天来谈谈随缘与造缘。平时我们讲，万事随缘。这是一种生命达观的态度。什么时候能达到这个随缘的境界呢？最起码也得是开悟了的境界。不开悟，甚至没有一定的修行功果，是达不到随缘的境界的。那么我们众生处于一种什么境界之中呢？我们大多处在溺缘之中。缘在佛教讲，就是绳子。捆绑我们生生死死的条件和方式。所谓因缘，因是条件，缘是方式。大部分的人，因为五欲六尘的缠缚，他是在这因缘中越困越紧，很难做到明悟解脱的。原因是什么呢？就是我们不能用空性的智慧。见不到本来面目。即使你时时清扫自己，一旦猛烈的因缘来临，还是会手忙脚乱。什么意思呢？平时，庭院中的落叶好扫，但是如果山洪一来，泥石涌入，把整个庭院瞬间埋起来，那就没法扫了。这里的关键问题在哪里呢？就是以何为心（为家）的问题。你认这个假我为真，心再怎么空，也是假空。不见性，终归是挡不住洪水猛兽的侵袭。这还是对有修行的行者讲，对芸芸众生，那就更不用说了。为什么佛祖菩萨，低眉缄口呢？这个事，说多了，便不贵重，他会阻碍你。只能是启发。你看到我，看到善知识，从其身分、动作、言谈、举止中若能有所悟，那就是无上的功德加持。悟后能修，那说明你的福报、智慧就无量的大。那么随缘，是一种什么样的境界呢？随缘就是已经能看透因果的走向，类似于用第三者的眼光观察众生、世界的变化。到这个境界，饥来吃饭困来眠。一切随缘。来报恩的，安然接纳；来报仇的，自然接受。心不再起爱憎之分。此时已达无我之境。声闻缘觉，多在此列。这会，谈不上积极与不积极，他是一种孤零零，绝待的状态。不主动，也不被动。也就是说，有人来害你，不起嗔恨心；有人来成就你，也不欢喜。视角是一种平等、清静、无念的状态。这时，可以称为随缘。造缘，就是菩萨境界了。造缘，依托大悲心。世界、众生，是一合相。见芸芸众生身处苦海，如我人父母沉溺，生不忍心，具大誓愿，有大威力，建大法幢。普渡众生，这是造缘。造什么缘呢？造一切利于众生解脱成就之缘。譬如法华经上讲的，长者为其三子，造牛车、鹿车、羊车，种种嬉乐，以欲勾牵，使离生死危难，并住于正道，最终得以解脱。这个脉络我们要清晰。众生，谈不上随缘。因为有事来了，自己就烦恼，这无法随缘；声闻缘觉，这是入圣贤位的人，这一部分人可以随缘，因为他的心已经超越了生死，具备了生命的达观；而造缘的，就是大菩萨了。非大悲行者，谈不上造缘。有时候，我们讲：口慢。防微杜渐。一个人，成就道果是很不容易的。未得谓得，未证谓证，这都会障碍我们的真性。所以，言行谨慎，表里如一。具发大悲心，行持菩萨道，这才是我们成道的方向。当然，这是一般脉络。不同的人，可以选择不同的阶段、方式去修。只要理上通透，即可转烦恼成菩提！至于有人问我，我为什么要救他们呢？（我自己得道了不就可以了么），这个还须自己深深观察，法界的体性。因为这句话，本就不是通透者的见识。你按这个修，也成不了道。因此，具德善知识（好老师）的作用是至关重要的。我们依托释迦，我们称他为“世尊”，真的没有再比他通透、无私、伟大的人了。故有很多学者讲：自从一读楞严后，不看人间糟粕书。我们这一生能得到人身、听到佛法，这都是累世积来的功德。应该抓住这次机会，奋出生死轮回。那么最最迅捷的方式，就是发起大悲心，造缘了业！菩萨，自觉觉他。自未成就而有度他之心，这就得诸佛、自性的加持。理上可能有些难懂，比如我们平时做好事。主动与被动，着相与无相，这个效果就有天壤之别。我们要从这个地方认取。莫被一切别有用心的人带节奏，只要经书在，佛法就在，正法就在。这个时代，和佛祖在世时是一样的，只要你学、修，就能证道。关键不在外边，一旦你内心定下来，慈悲发出来，就可以成就。就看我们干不干！用功怎么样！看到积极的一面，我们就可以确立勇猛心！给自己找原因，佛陀再来，也没有办法。不轻看自己，也不狂妄。自证密行，外度积极。这就是一个大乘行者应有的气象！ 2024.10.25

出家为僧才知道，寺院的人际关系比社会还复杂

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