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男性主义最新视觉报道_男性主义和女性主义(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

男性主义

不好意思，给大家看点𐟒頨䧥„Ÿ受一下“男性主义博主”的魅力另外大家有没有觉得这些话术很眼熟？

《摔跤吧！爸爸》：印度女性力量崛起《摔跤吧！爸爸》是我看的第一部印度励志电影，也是一部充满女性主义色彩的家庭片。故事很简单，讲的是一位曾经的摔跤冠军马哈维亚，因为生活所迫放弃了摔跤，但他的梦想是为印度赢得世界级金牌。于是，他把希望寄托在两个女儿吉塔和巴比塔身上，最终将她们培养成了职业摔跤运动员，并取得了英联邦运动会摔跤比赛的冠军。整个故事就像一场“打怪升级”的游戏，遵循了“三幕式结构”：故事的触发（开端）——冲突（对抗）——解决（结局）。这部电影有两个重要的改变。首先是主人公马哈维亚的改变。马哈维亚曾经是全国摔跤冠军，现在则是一个父亲兼教练。他代表了那些在父权制社会中少数意识到女性主义重要性的男性。尽管他在前期仍然坚持男性主义，但因为受伤无缘冠军，他将希望寄托在未出世的孩子身上。然而，四个孩子都是女儿，这打破了他子承父业、为国争光的梦想。一个突发事件让他重新审视了两个女儿的身份，发现了她们的摔跤天赋，并决定将她们培养成摔跤手。这也反映了印度女性地位低下以及性别不平等的现象。其次是两个女儿及背后女性觉醒的改变。吉塔和巴比塔的母亲说：“我们的女儿不该为了你的梦想而放弃她们自己的人生。”在电影里，她们是被印度社会理念所束缚的女性。在实现梦想的道路上，她们面临着社会传统思想观念的打压、众人的异样眼光与嘲笑，以及与同龄女性的差异。她们要面临的困难比男性多了数倍。在尚未受到深度印度社会理念的未成年女性前提下，她们不再作为女性性别下的柔弱代表，而是坚韧与勇敢的象征。这也鼓舞了其他女性勇敢追逐自己的梦想，做新时代女性。总的来说，《摔跤吧！爸爸》不仅是一部励志电影，更是一部反映印度女性地位和性别平等问题的影片。它让我们看到，即使在传统的父权制社会中，女性也能通过自己的努力和坚持，实现自己的梦想。

"女性凭什么可以谈论男性主义？" 答案来了。

“爱女的是什么值得骄傲的事吗？” “世界上哪个事不比女的重要？” 如果以后男性主义影视剧出现这种台词，怎么办？「女性主义影视剧该升级了」

「美国大选」里也有男女因素，马斯克转发呼吁美国男性出来投票。如果从这个角度，民主党类似于我国舆论场上的女权博主，共和党类似于我国舆论场的正能量建政博主。互相看不上是很正常的。美国女性也是如此，支持民主党较多。...

男性气质代际传承：父亲影响儿子吗？ 𐟓–论文标题：《有其父必有其子？男子主义代际持续的实证研究》（Like Father, Like Son: Empirical Insights into the Intergenerational Continuity of Masculinity Ideology, 2023） 𐟓–期刊：Sex Roles，SSCI一区 𐟓–概念解析：男子主义（masculinity，男性气质），包括斯多葛主义、自力更生、对女性和其他男性的支配地位、冒险精神、异性恋、社会地位以及认可以暴力作为问题解决方案等特征。类似的术语有如霸权男子主义（hegemonic masculinity）、传统男子主义（traditional masculinity）或主导男子主义（dominant masculinity），通常可以互换使用。 𐟓–研究问题：年轻男性如何发展其男性意识形态？关于男性气质（男性意识形态）价值观，是否“有其父必有其子”？如果是的话，哪些特质更容易代际传递？影响因素有哪些？ 𐟓–研究方法：问卷调查（N = 839 子+ 743 父），OLS回归模型 𐟓–研究发现与结论：男性主义意识形态确实在代际之间存在着相关性。也就是说，在男性主义方面，“有其父必有其子”具有统计学意义上的显著性。然而，不同男性主义特质，父子关联程度存在一定的差异。例如，“花花公子”身份、在异性恋种的表现和支持（性别）暴力等传统男性气质维度，有着较强的关联性；而与“男儿当自强”、情绪控制和社会地位相关等维度的关联则较弱。在人口统计学上，父亲和儿子的男性观念相似程度，不受父亲受教育程度高低、儿子是否属于异性恋、居住在城市还是农村等因素的影响。但受到宗教信仰因素的影响较为显著。也就是说，在有宗教信仰的家庭中，更容易出现“有其父必有其子”的男性主义传承。

法国的吉赛尔ⷤ𝩥ˆ駧‘特表示，”男性主义”社会必须改变对强奸的态度。

是觉醒？还是捧杀？𐟒” 结局总是残酷的，从高处摔下，遭遇社会的挤压。原本在婚恋和就业上享有的优势，都会因为这种“觉醒”而烟消云散。当女性不再拥有足够的价值，资本的风向就会转向那些消费水平更高的男性群体。精致男性主义因此盛行，女性的地位再次受到降维打击。这就是现实，这就是资本的无情。如果女性不能真正觉醒，最终受影响的只有女性自己。当普通男性不再愿意为另一半和家庭付出，他们反而会因为这种变化而感到欣喜。既然要消费，为什么不把钱花在自己身上呢？所以，盲目追捧女性价值和女性觉醒，实际上是一种另类的捧杀。当个体不再创造更多价值，却过多寻求更大的权利，试图摆脱责任，那么女性天然的社会价值和生育价值就会降低。所谓的女性抱团关系并不稳定，也不会构成稳定的生产资料。而社会稳定的基本生产资料是工作，是每个男人必备的责任之一。男性没有女性天生的生育价值，所以就要靠劳动来体现价值，进而匹配女性的生育价值，构成稳定的家庭，再由一个个家庭组成我们现在这个社会。然而，通过互联网舆论产生的觉醒并不会真的给女性带来实质上的价值增长，只会引起男性的反感和矛盾。现在的劳动相比以前对女性来说已经没有那么苛刻了，不再需要过多的体力，脑力劳动有时就足够了。如果你没有办法通过自己的双手独立生存，却又因为互联网舆论而拥有了虚高的地位，那你就是中了资本主义的陷阱。这种陷阱会给你一种并不符合你实际价值的幻觉，资本通过这个幻觉来榨取你的剩余价值，而这些被榨取的价值，往往是女性天生的性别权利。随着女性原本有的价值在社会中不再被重视，而你本身又没有办法创造更多的价值，那你就如同公司中对员工，会被老板开除。现在的社会其实很公平，没有男人女人，只有同样的人。随着科技的进步，父权社会因男性更强的体力而建立的权利体系渐渐改变，但这并不代表女性可以平白地通过觉醒来获得更高的地位。这种盲目的觉醒，只会让男性与女性之间的矛盾越来越剧烈，而最终也绝对不会造就一个我们本来所希望的男女平权的社会。

𐟚륁‡女性主义：当女性主义变成一种信仰如果你身边有朋友是女性主义者，维持友谊的秘诀可能就是不要试图挑战他们对女性主义的信念。通常，女性主义者擅长从热点事件或主流舆论中找出对女性不利的观点，并进行多角度分析。这本身无可厚非，但令人回避甚至畏惧的是那些更为尖锐的言论，比如站在道德高地的指责、断章取义的站边、空洞无物的口号。也许正是因为这些轰轰烈烈的方式，我很早就停止了对“女性主义”这个词的思考和解构，同时也很排斥被定义在其中。为了不被归入女性主义之列，我曾经自称男性主义者，这是一种二分法的自称。我认真思考过一夫多妻制的合理性，或者男主外女主内的社会分工的优越性，尽管知道这些想法荒诞离经叛道，但至少让我觉得自己不是一个紧抱性别特征、偏执甚至迷信的狂热分子。对女性主义的回避也有我个人的原因。我喜欢孩子，也愿意生孩子，然而在主流女性主义倡导从家庭中解放女性的叙事下，似乎如今不该有人愿意生孩子。厌孩恐孩是极容易被共情的，似乎除了男人，孩子成了我们最沉重的枷锁，除了妻子，妈妈也成了最具压迫性的身份。无论我多么谨慎地表达对孩子的喜爱和渴望，都会引来一片白眼。不知道什么时候起，主动生孩子不仅成了小众，而且成了被男权主义洗脑的落后思想。当周围反对的呼声震耳欲聋时，一个人对于表达内心真实想法是会有巨大恐惧的。于是我小心地遮掩着，似乎在这个年代，想生孩子是一种罪。和重男轻女一样，是物化或者矮化女性的想法。然而，作为一名女性，我也会质疑，这就是女性主义努力的成果？当所有女人都不生孩子了，男女就平权了？生孩子为啥非要被视为一种负担甚至惩罚而不是权力？除了这种“倒逼”的形式，就没有别的方式表达和推进女性生育政策的优化了？显然一种矫枉过正的为了立旗而立旗的思想，正在和它名义上对抗的对女性压迫的力量形成合力——并没有让女性得以更开放、更大胆的表达，反而让人只能听见一种声音的存在。我始终无法对任何极端的论点产生认同，如果这是“主义”的必要条件，我更愿意做一个假的女性主义。当我们表达“允许”的时候，我们在说的是“可以这样（也可以不这样）”而不是“得这样（不能那样）”。也许当女性群体更有话语权、发声也更多元、更自由时，才是真正的女性主义能带给女性最积极的影响吧。

教父：真的只是男性视角吗？𐟤” 作为一个女性，我一直在思考一个问题：教父真的只是男性视角的产物吗？𐟤𗢀♀️ 首先，凯的做法确实让我有些难以接受。她可以选择离开，可以选择不原谅麦克，甚至可以选择永远不见他，但用杀死自己孩子的方式来谴责，实在是太极端了。这不仅对麦克不公平，对那个还未出生的孩子更是残忍。在那个年代，美国女性逐渐接受自由主义，成为新时代的女性，凯勇敢地追求自己的价值观和正义感，这本身没有错。但麦克作为父亲，肩负着保护家人的责任，他的选择也同样合理。作为观众，我们站在任何一方都能找到共情。然而，将女性视为弱者或需要被保护的对象，这种观念本身就值得反思。性别对立和歧视在当今社会依然存在，但过度敏感化并不利于问题的解决。无论是旧时代还是新时代，成就斐然的女性比比皆是，她们受人尊敬，流芳千古。新时代的女性更是拥有独立的思想和价值观，她们的力量甚至可以超越男性。因此，狭隘的性别观本身就是对男女不平等的肯定。我更倾向于认为性别本身是平等的，而不是将它们对立起来。至于教父中的内容，很多原著被导演拍成电影并不意味着导演有厌女情节。那个年代的影片或多或少都带有男性主义色彩（因为女性运动正在兴起），但教父已经算是相当温柔了。至少在对待凯和第一任妻子的态度上，麦克是温柔的；老教父对妻子、孩子对母亲也是尊重的。麦克打妻子一巴掌的行为并不构成暴力（如果是我的话，我可能会哭着喊着要把丈夫打死...）。而且教父3中的小妹妹也展现了女性力量的觉醒，她从不理解到成熟地保护家人和哥哥，这更像是一个女性成长的故事。最后，观看教父时，我们应该抛开性别观念，去参悟其中的道理和观念。它不仅仅是男性视角的产物，更是独立女性思考如何变得更强大、如何实现梦想、如何从小人物到权力中心的必备艺术品。书是如此，电影也是如此。