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民本主义最新视觉报道_民本主义思想(2024年12月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

民本主义

𐟓š 伟大教育家的思想与贡献：人物总结② 21. 杜威：作为实用主义教育学的创始人，杜威是现代教育理论的重要代表。他的作品《民本主义与教育》提出了“教育即生活”、“教育即生长”和“教育即经验的改造与改组”的理念。杜威反对传统的三中心论，倡导“儿童中心”、“活动中心”和“经验中心”的新三中心论。他是学习者中心课程理论中经验主义课程论的代表人物。 22. 马克思：马克思认为，实现人的全面发展的唯一途径是教育与生产劳动相结合。这一思想在他的教育理论中得到了充分体现。 23. 加里宁：加里宁非常重视道德教育和劳动教育的作用，他的教育论文和演说被汇编成《论共产主义教育》和《论共产主义教育和教学》。 24. 马卡连柯：马卡连柯提出的“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人”反映了德育中的尊重学生与严格要求学生相结合的原则。 25. 凯洛夫：凯洛夫出版了以马克思主义理论为指导的《教育学》，对建国初期我国教育理论体系产生了重要影响。 26. 杨贤江：杨贤江以李浩物的化名写了《新教育大纲》，这是我国第一本马克思主义的教育学著作。 27. 赞科夫：赞科夫著有《教学与发展》一书，提出了“高难度教学”、“高速度教学”、“理论知识起指导作用”、“理解学习过程”和“使所有学生包括差生都得到发展”的五大教学原则。他是知识中心主义课程论代表理论中发展主义课程论的代表人物。 28. 布鲁姆：布鲁姆认为教学应该以掌握学习为指导思想，以教育目标为导向，以教育评价为调控手段，形成了完整的掌握学习理论体系。他的著作《教育目标分类学》对教育实践产生了深远影响。 29. 瓦根舍因：瓦根舍因的著作《范例教学原理》创立了范例教学理论，他是知识中心主义课程论代表理论中范例方式课程论的代表人物。 30. 苏霍姆林斯基：苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》、《把整个心灵献给孩子》和《帕夫雷什中学》中系统论述了他的全面和谐教育思想，被称为“活的教育学”。 31. 桑代克：桑代克出版了《教育心理学》，创立了教育心理学这门学科，使教育心理学从教育学和儿童心理学中分化出来，成为一门独立的学科。桑代克的联结主义理论的基本观点是尝试-错误说，著名实验包括小猫“迷箱”实验。 32. 舒尔茨：舒尔茨是人力资本理论的代表者，认为“人力资本”是人所拥有的知识、技能以及其他可以影响从事生产性工作的能力。他认为教育对国民经济增长的贡献是33%。

食伤为用(民本主义): 实践才是真理，百姓才是天下「大城小事」「微博影像年」专栏 ⷠ十神归纳

孟子在《孟子四章》中明确提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，这是他社会政治思想的核心内容。这一观点强调了人民的重要性，认为人民是国家的根本，国家次之，君主最轻‌12。孟子认为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个君主。国家是为民众建立的，君主的位置是为国家而设立的。这种思想反映了孟子对民众的重视和对君主权力的限制，具有民本主义色彩‌3。孟子的这一思想对中国后世的思想家产生了极大的影响，成为仁政学说的核心内容之一‌

中国法制史五大传统，你了解几个？ 𐟓š 民本主义：德配王命，民贵君轻中国古代法制与法文化的基础是民本主义。儒家思想强调民贵君轻，民为国本，本固邦宁。 𐟎 礼法结合，综合为治礼法结合是中国古代法律最主要的传统。礼法相互为用，实现社会综合治理是中华法系最鲜明的特征。 𐟓– 体系完备，律例并行中国古代法律体系完备，政典为组织法，律典为基本法律。令格式为管理制度，解决了法部门分类和法效力层级划分的问题，兼顾了法的稳定性和适应性。 𐟏›️ 依法治官，明职课责整顿吏治，使官吏责任明确，有法可依，这是中国古代法制的重要原则。 𐟔 法尚公平，执法原情中国古代法律强调公平，公平成为法律的基本价值追求。合法性和合理性的统一，法律效果与社会效果的统一。

❤️法制史【混淆对比】小训练，第9题 ⭐️中国古代法制与法文化的基础是？我从来没去过NYC的微博投票

民本与民主：从思想到实践的差异民本思想在中国古代儒家思想中占据重要地位，强调“执政为民”，即统治者有义务为百姓服务和保障其生活。而民主思想则起源于古希腊雅典文明，强调“主权在民”，即政治权力最终来源于人民，人民有权选举和罢免统治者。两者在多个方面有着重要的差别，下面将从以下几个方面进行论述。 𐟓– 概念上的差别民主政治强调的是通过多党制竞争性投票来选举政治领导人，这种选举方式是人类政治的一大进步，使得政治权力通过制度化、程序化的途径和平地转移，而不必采用暴力。从这个角度看，民主强调政治权力实施要符合程序的正义。民本思想很大程度上指的是政府在施政时要以老百姓的要求、意愿为出发点，即顺民，而顺民的政府应该是正义的政府。从这个角度上看，民本讲的是政治权力的实施要符合实质的正义。 𐟤 同意理论上的差别自由主义为民主政治提出了“同意”学说，该理论强调，政府的合法性来自于公民的同意，公民通过社会契约将部分权利转让给政府，以换取秩序、保护和服务。这种同意说在孟子的思想中也有反映，“国人皆日贤，然后察之，见贤焉，然后用之”。尽管孟子曾提出类似于西方契约论理论家的那种同意学说，但是不难发现，他的这种同意学说缺少制度和程序的实施途径。 𐟔’ 限权理论上的差别民主主张限权的学说，即通过权力制约、权力分立、民主监督等方式限制政府权力去保障公民某些不可剥夺的自然权利。同时民主主张宪政主义，要求政府权力的范围、实施的方式，要通过宪法确定下来（有的国家是成文宪法，有的国家是不成文宪法），权力的合法性也部分来自于这种程序性的规则。限权理论似乎也可以在儒家思想中找到。儒家不承认君权的至高无上，而是坚持“道高于君”的政治主张。儒家对君权加以限制的主要理论武器就是根据正名的观念和名实相符的原理。在此基础上，孟子还提出了人民具有革命权利的主张。不难发现，民本的限权是以一种外部的、道义上的、抽象的“道”来限制君主的权力。在实践上，这种限权理论往往收效甚微。 𐟏›️ 政治结构上的差别民本思想的政治结构是等级制，统治者处于金字塔顶端，人民处于基础。即便有“民贵君轻”的理念，仍是君主或统治阶层控制权力，百姓的政治权利受到严格限制。民主政治强调权力的分散与制衡，通常实行三权分立（立法、行政、司法）或议会制度。人民在民主体系中是权力的直接参与者，可以通过选举、请愿和投票等手段影响政治决策。 𐟌 总体评价从总体上看，民本思想更为关注的是实质的正义，但从未在制度层面去实际落实保障，仅局限于空洞的道德说教，最终往往一无所获。而民主思想在关注实质正义的同时也关注程序和制度，在追求理想情况的同时要保障基本的下限，这就较民本更为进步。但二者在根本上的区别似乎在于在民主理论中“民主本身不是目的，而是为了限制政府这个必不可少的恶，以此保障公民自然权利而产生的”，直到20世纪后期民主制度才被广为接受。而民本思想中的民本本身就是一个崇高的价值追求，在理论上强调国家或者政府的存在就是为民、养民、富民就是其执政合法性的来源，但是在现实实际中却又没有合适的制度保障。

1896年5月，盛宣怀被湖广总督张之洞招去接手当时国内最大的钢铁企业——汉阳铁厂，张香帅的官本官办实在撑不下去了。一开始，他想到的是交给洋商承办，这当然又是一种典型的官家思维。盛宣怀得悉后，再三去电请缨，力陈“铁政属洋商，利大流弊亦远，属华商，利小收效亦远”。最后，香帅被说动了。盛宣怀接手铁厂后，当即邀请郑观应担任总办。郑观应与盛宣怀互相欣赏，是一辈子的好朋友。他们是当世最杰出的实业家，在胸怀抱负、思想高度、战略眼光和经营能力上可谓一时瑜亮。不过，他们在“官督商办”的理念上却始终格格不入，郑观应信仰民本主义，对官商体制从来深有不满，10多年前唐廷枢、徐润在招商局的下场更是寒透了他的心。可是，他对盛宣怀又有知遇之心，也很想借盛宣怀的官府背景和强势力量振兴国家实业。这种矛盾心态纠缠了他的一生。对于接管汉阳铁厂，他曾十分犹豫，最后决定“义务出山”。他在给友人的信中说：“总理汉阳铁厂，当时声明系当义务，不领薪水。不过欲为整顿，以救危局，而慰知己耳。”郑观应虽然不领薪水，办起事来却是当仁不让。他一上任后，就宣布招募民股，充足股本。同时，他将化铁炉改建在铁矿产地大冶，大大降低了铁砂长途运输的成本。接着在生产改进上，他提出“觅焦炭，选人才”是拯救铁厂的两大当务之急。汉阳铁的问题是价高质差，英美工厂的生铁每吨生产成本为15两，汉阳厂需25两，而其关键就在于原材料焦炭的紧缺以及提炼技术落后。为了解决焦炭问题，他派人在较近的江西、湖南等地勘探煤矿，最终选定用最近的萍乡焦炭，“自行设局买煤炼焦”。为了降低运输成本，他还建成由萍乡到湘潭、株洲180里的铁路。解决了原料供应问题后，他对炼铁技术再做创新，聘用高水平的英国工程师，还专设学堂，培养自己的技术人才，双管齐下，仅仅一年，汉阳铁厂的生产很快起死回生。在他的战略调整下，汉冶萍（汉阳、大冶和萍乡）形成了亚洲地区规模最大的钢铁联合体，在中国工业史上地位显赫。在郑观应十分利落地解决了资本不足、焦炭价高及质量低劣等诸多难题后，接下来就该盛宣怀出手了，他要解决的是产品的销路问题。在当时，钢铁生产出来主要用途有两个：一是生产枪炮，用汉阳铁造成的步枪史称“汉阳造”，在后来50年里一直是中国陆军最重要的基本装备，几乎每战必有，无役不与；二就是建造铁路。一直到甲午战争之后，从朝廷到地方才开始痛切地认识到铁路之重要。当时，全国铁路才有360余公里，相比而言，美国是18.2万公里，英国是2.1万公里，法国是2.5万公里，连小小的日本岛国，也有3300公里。铁路在当年对经济之重要程度，宛若今天的互联网。在19、20世纪之交的20多年里，伦敦和纽约两大股票交易所中的公司证券差不多都和铁路有关。美国经济史专家威廉ⷧ𝗤𜊧”š至认为，铁路公司塑造了公司化美国的早期历史，“简而言之，公司体制结构就是铁路体制结构” 1898年，清政府开始修建卢汉铁路铁路的原材料就是钢铁。盛宣怀接手汉阳厂，与张之洞达成的第一个约定就是，如果在湖广境内修铁路，就一定要用汉阳厂的铁轨。张之洞对此十分认同，他在给朝廷的奏折中说：“当今时势日急，富强大计，首以铁路为第一要图。”那么，举朝之内，谁堪担当？张之洞一言以蔽之曰：“今欲招商承办铁路，似惟该员堪以胜任。”该员，盛宣怀也。郑观应对此也洞若观烛，他对盛宣怀说：“铁路不归我公接办，铁厂事宜即退手。”他还观察到当时的一个现象，各地官员们非常乐于采购国外公司的铁轨，表面上的堂皇理由是外货质量好，实质则另有猫腻。“盖购于洋行，则用钱浮冒，一切皆可隐秘，购于华官，则恐一旦漏泄，有碍局员左右辈之自私自利。”可叹的是，郑观应描写的这种景象，百年以降仍未杜绝。盛宣怀自然深知其中关键，他积极自请出任卢汉铁路公司督办，接着又千方百计成为粤汉铁路督办。1896年9月，也就是接管汉阳厂4个月后，光绪皇帝准奏筹建中国铁路总公司，盛宣怀为督办，授少常寺少卿，并享有专折奏事之特权。他上任后的第一份奏章就是，请求“嗣后凡有官办钢铁料件，一律向鄂厂（也就是汉阳铁厂）订购，不得再购外洋之物”。也就是说，把“轨由厂出”定成了国家政策。有一回，他听说广西开建镇南关至百色的铁路，将用法国造的铁轨，他急电张之洞请予阻止，硬是把这单生意揽了下来。其后10年，盛宣怀的全部精力几乎都投注在修路一事上。当时修筑的第一条铁路干线是距京城10余公里的卢沟桥（40年后，此地发生“七七事变”，抗日战争全面爆发）至湖北汉口的卢汉铁路。盛宣怀在谈修路困难时称：“有三难，一无款，必资洋债，一无料，必购洋货，一无人，必募洋匠……风气初开，处处掣肘。”从1896年到1906年，盛宣怀共修铁路2100多公里，是之前30余年的6倍，甚至超过民国成立至民国二十年（1911—1931年）所修铁路的总数。靠“轨由厂出”的垄断政策，盛宣怀打通了钢铁厂与铁路公司的产业链。但是，

𐟓š小学教育学全解析𐟓š 𐟎“ 教育与教育学教育的发展教育的发展可以分为三个阶段：前制度化教育、制度化教育和非制度化教育。前制度化教育：早期的教育形式，没有固定的学校系统。制度化教育：近代学校系统的出现，标志着教育正式成为社会制度的一部分。非制度化教育：强调教育与生活的融合，重视学生的主体性和个性化发展。教育学的建立与变革教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》。规范教育学的建立：以赫尔巴特的《普通教育学》为标志，建立了规范的教育学体系。实用主义教育学的代表：杜威的《民本主义与教育》强调学生的中心地位和教育的实用性。 𐟏력𐏥�•™育小学教育在义务教育中的地位小学教育是基础教育的重要组成部分，具有普及性、基础性和强制性。小学教育的目的与意义小学教育的目的是培养学生的基本素质和综合能力，为未来的学习和生活打下基础。小学教育的全面发展德育：培养学生的道德品质和社会责任感。智育：提高学生的知识水平和思维能力。体育：增强学生的体质和运动能力。美育：培养学生的审美能力和艺术素养。劳动技术教育：培养学生的动手能力和劳动技能。 𐟑颀𐟏력𐏥�•™师与学生教师的角色与职责教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人的使命。教师的专业素养学科专业素养：精通所教学科的基础知识和技能。广泛的文化素养：适应多学科交叉的趋势，具备广泛的文化知识。教育专业素养：掌握教育理论，具备良好的教育能力和教学技巧。学生的权利与义务学生享有法律规定的各项权利，如人身权、受教育权等。学生也有学习和发展的义务，需要积极参与到教育活动中。 𐟓š 教学与评价教学的意义与任务教学是学校教育中最基本的活动，不仅传授知识，还培养学生的综合能力和素质。教学过程的特点间接性与直接性的统一。交往性与教育性的统一。掌握知识与发展的统一。教学评价的方法观察法：直接观察学生的学习过程和结果。测验法：通过笔试等方式考核学生的学习成绩。调查法：了解学生的学习情况和家庭背景等。自我评价法：鼓励学生进行自我反思和评价。 𐟌𑠥𞷨‚𒤸Ž心理健康德育的目标与内容小学德育的基础性和奠基性，培养学生的道德品质和社会责任感。德育的过程与方法德育过程是一个促使学生知、情、意、行互动发展的过程。德育的方法包括说服法、榜样法、锻炼法、陶治法等。心理健康的重要性关注学生的心理健康，培养学生的积极心态和良好的心理承受能力。心理健康教育与德育的融合，共同促进学生的全面发展。

★请头条以法解除不当删帖，毕竟实事求是阐述问题就没有不合适之说。在社会主义中国推行丛林法则的官僚资本主义制度，实质就是对党和国家人民的背叛须要以法彻查严惩。坚持社会主义坚守党性原则，践行初心使命，确保与民利益一致，当属网络根本职责。在社会主义中国党性原则初心使命规范之下，头条为什么推崇资本主义的资本家剥削制度？不然屡删民众揭穿资本家剥削之恶帖子何故？附微头条帖子内容如下： ★★★所谓的“没有资本家的社会是贫穷的，没有资本家的国家是孱弱的。但资本家的所有行为必须在法律允许内。”，就是私有化的既得利益集团，昧心悖论蛊惑混淆视听，意图推行官僚资本主义合法化，须以民本之法坚决打击。 1、私腐势力掩罪恶，悖论忽悠成笑柄，机械思维缺智慧，昧心蛊惑没逻辑。 2、资源能力有限度，蛋糕不会无限大，官僚资本掠夺多，大多民众无几何。 3、贫富差距日渐大，多占少得是根源，共同富裕公有制，避免斗争祛私化。 4、封建社会立王法，资本社会资本法，社会主义民本法，反对剥削公有制。

与辉同行的成功，让全国文旅看清了一个事实，董宇辉的与辉同行才是真助农，真文旅，独乐乐不如众乐乐，与辉同行的发展壮大，与全国各地文旅的发展休戚与共，成为一个命运共同体，一损俱损，一荣俱荣，董宇辉用其博大的胸襟，行大道，民为本，助天下，所以得民心者得天下，引无数英雄竞折腰，不是为了上市圈钱，而是让利于民，这种民本主义思想，就是一条符合国家战略决策的光明大道，亦是一面精神大纛，引领地方政治经济icon文化的融合发展，带动大家共同富裕，这种民袍物与的平民英雄，怎不令人垂爱呢，反观铁子们的路线图，就是赤裸裸的圈钱之邪魔外道，凤凰卫视上的吴小莉icon的专访都赤裸裸的暴露无遗，这样自私自利的发展文旅，只能是饮鸩止渴，圈钱套现跑路，坑害股民，坑害消费者，所以新西方文旅，注定是灰飞烟灭，樯倾楫摧，最终以失败告终，天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。铁子不转变观念，人民就会把他们弃之如敝屣，沦为小丑，被人嘲弄，落得个可耻的下场！

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