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一屁过江来前沿信息_一屁过江来的故事(2024年12月实时热点)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

一屁过江来

很早就听说过苏轼与佛印禅师：“八风吹不动，一屁过江来”的故事，很有趣。但刚搜了一下，好像并无出处，《东坡志林》里也根本没这个故事。而且据说有人考证过，“一屁过江来”这个故事是假的，是后人杜撰的。估计是某教人士想给自己脸上贴金，故意贬苏扬佛吧。网页链接

#今日份的开心# 苏轼小故事之“八风吹不动，一屁过江来。”[大笑][大笑][大笑]

苏东坡与佛印的“一屁过江”故事苏东坡和佛印之间有一个非常有趣的故事，叫做“八风吹不动，一屁过江来”。这个故事源自苏东坡写的一首诗偈，他觉得自己修行的境界很高，于是写下了这首诗： “稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。” 这首诗的口气非常大，苏东坡特意让书童送到佛印禅师那里，希望他能鉴定一下自己的境界。禅门中，写诗送给禅师是一种常见的做法，用来检验自己的修行。佛印看了这首诗后，只写了两个字：“放屁”。据说，苏东坡看到这两个字后，立刻驾船过江去找佛印理论。佛印笑着对他说：“八风吹不动，一屁过江来。” 实际上，苏东坡的境界并没有那么低，一般的辱骂并不会让他动心。更何况是好朋友佛印的玩笑话。苏东坡写这首诗也是故意试探佛印禅师，因为他们是好朋友，所以才会调皮地写来试试他。老和尚一看就知道这是玩笑，所以写了“放屁”两个字。苏东坡借着这个由头过江看朋友，两个人打禅机、喝茶、一起愉快地玩耍。这个故事中的“八风”指的是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐这八种情绪。这个故事不仅展示了苏东坡和佛印之间的深厚友谊，也让我们看到了一种禅师的幽默与智慧。

苏轼是北宋时期的文豪，他在一次坐禅时，写下了八风吹不动，端坐紫金莲的诗句，意为无论世间如何变化，都能保持内心的平静。其中的八风指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种境遇，代表世间的一切诱惑与挑战。然而，不久后他因这句话被贬谪到黄州，途中因屁而船夫惊慌开船，使他感叹一屁过江来，成为趣谈。#感谢百家号关注的粉丝们#

苏轼的朋友圈：乐观如他，谁不羡慕？苏轼真是个幸运儿，他以真心待人，结果收获了一堆好朋友。每到一个新地方，总有人帮他。今天我们就来盘点一下苏轼的那些铁哥们儿。章惇：患难见真情苏轼和章惇在年轻时一起参加科举考试，从此结下了深厚的友谊。他们几乎无话不谈，情同手足。虽然后来两人的政治观点有了分歧，但章惇在苏轼遭遇困境时，依然坚定地支持他，为他提供帮助。这种友谊真是让人羡慕。佛印：直言不讳的朋友苏轼因“乌台诗案”被贬黄州时，他写了一首诗让小童送给九江的归宗寺的佛印。佛印在诗后批注“放屁”，这让苏轼很生气，他亲自找佛印理论。佛印则以“八风吹不动,一屁过江来”回应，苏轼这才明白，真正的友情就是直言不讳、真诚相待。黄庭坚：艺术上的知己在苏轼的艺术生活中，黄庭坚和其他“苏门四学士”如秦观、晁补之、张耒等人扮演了重要角色。他们与苏轼在诗、书、画方面互相交流，丰富了苏轼的艺术创作。这种密切的交往不仅提升了苏轼的艺术成就，也使他的生活更加丰富多彩。巢谷：不离不弃的陪伴苏轼在困境时，巢谷总是毫不犹豫地伸出援手。例如，在乌台诗案后，巢谷不仅帮助苏轼修筑房屋、耕田贴补家用，还陪伴他游山玩水以助其走出阴霾。当得知苏轼被贬谪到儋州时，尽管已是七十岁的老人，仍坚持前往，不幸在途中病逝。这种深厚的情谊真是让人感动。王诜：无私的帮助在苏轼遭遇乌台诗案时，王诜是第一个为他通风报信的人，因此自己也遭受了贬谪。当苏轼被押解进京时，王诜不仅派人告知苏辙，还亲自帮助苏轼一家前往南都苏辙家寄住。这种无私的帮助和关心，使苏轼在困境中感受到了人间的温暖和真挚的友情。欧阳修：亦师亦友欧阳修是苏轼的恩师和文坛盟主，为了感谢欧阳修的知遇之恩，苏轼曾写了一封感谢信。欧阳修读了以后惊呼：“读苏轼书，不觉汗出，快哉！老夫当避路，放他出一头地。”二人从此亦师亦友，成为忘年神交。苏轼的朋友圈真是让人羡慕，每个朋友都在他人生的不同阶段给予了无私的帮助和支持。希望大家也能像苏轼一样，拥有这样一群知心好友。

八风吹不动，一屁过江来！，，，苏苏尚且如此，，，又何况我等泛泛之辈！！期待才是可恨的！阳光下的农场5925的微博视频

苏轼作诗“稍首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”给佛印看。佛印批：“放屁”二字。苏东坡坐不住了，过江找佛印说理，佛印笑曰：“八风吹不动，一屁过江来。” 林泽注：八风是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。图、苏东坡和佛印

上次听周礼老师讲苏东坡可是大修行者！苏东坡和佛印有个很有名的故事，叫八风吹不动，一屁过江来。《苏东坡看佛像坨屎》是一则古代著名的笑话典故，苏小妹有灵性[强]不就是人现在讲滴-你看到的别人其实是你自己嘛！林语堂曾在《读书的艺术》中说过这样的话：“世上常有古今异代相距千百年的学者，因思想和感觉的相同，竟会在书页上会面时完全融洽和谐，如面对着自己的肖像一般。”林语堂称这种现象为“灵魂的转世”。他曾推演说，苏东坡乃是庄周或陶渊明转世. 东坡一生，最爱菖蒲，为菖蒲写了三十多首诗。东坡二十九岁时，在山中第一次遇见一棵野生石菖蒲，突然如他乡遇故知，为之着迷，欣喜地称赞菖蒲为“千岁灵物”，为其捡石头蓄清水。俺从十年前就开始养菖蒲，贵的便宜的，大的小的无数盆了.图一六年前样子，现在茂盛

嗔是心中火〔唐〕寒山嗔是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。【译文】　　嗔恨是心中最为炽盛的烈火，　　能够把功德林烧得干干净净。　　如果要践行菩萨的修行大道，　　必须忍辱负重才能守护真心。【禅意】　　贪嗔痴是诸多烦恼中最能毒害众生的三个，是修道之大忌。嗔怒即心中之火，能将你所有修行积累的功德，统统付之一炬。所以要真正践菩萨道，就必须修忍辱的功夫，才能守护真实不妄的本心。在大乘佛教的六度修行中，“忍辱”就是一个重要的法门。　　寒山问拾得说：“世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，厌我，骗我，如何处置乎？” 　　拾得回答：“只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！” 　　在中国佛教中，弥勒佛是忍辱的典范。“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人。”弥勒佛化身的布袋和尚也有一首偈子说：“有人骂老拙，老拙只说好！有人打老拙，老拙自睡倒。唾到我脸上，任它自干了。我也省力气，他也无烦恼！” 　　别人对我们起了嗔心，是我们以前已经造的业报，是往昔业因所致，所以别人骂我们的时候，我们要有业报观、消业想。否则，“一念嗔心起，百万障门开”，是非常折损功德的。如果有人毁谤我们，可以让我们不生我慢，消除烦恼的因缘，遮止进入三恶道的门，为什么不感恩呢？遇到逆缘损害我的时候，修习忍辱的话，可以得到相好庄严，甚至可以成就佛的色身。　　当然，忍辱是一项非常难以修炼的功夫。虽然口头上我们可以自诩“八风吹不动”，实际上却可能是“一屁过江来”；口头上标榜“灭却心头火，特来参喜禅”，实际上却可能是“轻轻一扑扇，炉内又起烟”。因此禅门才流传着白隐大士的“就是这样吗”的忍辱风范；流传过一休禅师“小怒数到十，大怒数到千”的制怒妙诀。　　现代佛教高僧来果禅师说：“受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。”修行到底能不能得力，就要看你有没有忍辱的功夫。当你想着别人恼乱你是在送功德给你赚时，你修行的功夫就真正到家了，离修成忍辱的最高境界“无生法忍”也就指日可待了。

八风吹不动一屁过江来俗的尽头就是雅……… 大俗即大雅大雅即大俗