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干支纪时最新视觉报道_干支纪时法对照表(2024年11月全程跟踪)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

干支纪时

天干地支与干支纪年法的起源天干地支在中国民间有着悠久的历史。传说中，中天皇君的兄弟十三人中，有一位发明了数字，进而创造了天干和地支。 𐟌ž 天皇用十兄弟来代表十天干：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 𐟌œ 十二地支则由阉茂、大洲献配入，再加上十名地皇兄弟的名字：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 𐟓… 将十天干和十二地支组合，形成六十组，用于表示年、月、日的顺序，周而复始，循环使用。具体包括干支纪年、干支纪月、干支纪日和干支纪时。 𐟓œ 地皇根据三辰发明了历法，地铿以日照为昼，月照为夜，一昼夜为一日，三十日为一月。三辰历法的发明，为后世历法奠定了基础。 𐟌🠥𙲦”栗„发明标志着最原始的历法出现，配合数字用于计算年岁。在黄帝时代，干支之名被简化为一个字。 𐟓– 在《史记》和《尔雅》等古籍中，都有干支的对照关系记载。不过，《史记》和《尔雅》的版本有所不同。 𐟌™ 后世以十二支纪月，称为月建。由于地支之数正好为十二，所以各月的地支是固定的。当时人们把“日南至”即冬至的十一月定为子月，因此十二月为丑月，正月为寅月，二月为卯月，依此类推。 𐟌 在固定地支的情况下，再配上天干，就是干支纪月法。中国曾经采用过木星纪年，古人认为12年木星行天一周，所以把它叫作岁星。岁星的运行方向是自西向东的，与实际观测的星象的运行方向正好相反，且运行并不均匀。 𐟌Œ 因此，古人假想了一个与岁星运行方向相反的“太岁”（岁阴、太阴），它每十二年在天球背景上自东向西均匀地运行一周，这就可以用每年太岁所在的轨道部分来称呼该年。然而，后来发现木星运行的周期并不严格为12年，而是11.86年，因此再用太岁纪年就与实际的天象不相符合了。所以从东汉建武三十年（公元54年）以后，逐步废止了太岁纪年法而只用干支纪年法。

#天干地支# 天干和地支是中国古代历法中用来纪年、纪月、纪日、纪时的一套系统，也是中国古代哲学和宇宙观的重要组成部分。它们共同构成了中国古代的干支纪年法。天干天干共有十个，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们按照一定的顺序循环使用，用来表示年、月、日、时的天干。地支地支共有十二个，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们同样按照一定的顺序循环使用，用来表示年、月、日、时的地支。干支纪年天干和地支组合起来，形成六十个不同的组合，称为六十甲子，用来纪年。例如，甲子年、乙丑年等。每六十年一个循环。干支纪月干支也用来纪月，每个月有一个对应的干支组合。干支纪日每一天也有对应的干支组合，用来表示日期。干支纪时古代还将一天分为十二个时辰，每个时辰也有对应的干支。应用干支系统不仅用于历法，还广泛应用于风水、命理、中医等领域。例如，在中医中，干支与五行相结合，用来解释人体的生理和病理现象。特点干支系统体现了中国古代的阴阳五行思想，每个天干和地支都有其对应的五行属性，如甲乙属木、丙丁属火等，这些属性之间存在相生相克的关系。干支纪年法是中国传统文化的重要组成部分，至今仍在一些传统领域和民间习俗中使用。

𐟌🥤饹𒥜𐦔ﯼš古代历法的奥秘𐟓œ 天干地支，简称“干支”，是中国古代历法中的一组重要概念。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，而子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥则称为“十二地支”。𐟌🊊从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支最初主要用于纪日，后来还扩展到纪月、纪年、纪时等多个方面。它们不仅用于纪日，还曾用于风水、术数等领域。𐟓œ 十干和十二支依次相配，组成了六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，形成了干支纪法。这种历法体系在中国古代文化中占据了重要地位。𐟌Ÿ 天干地支不仅是一种时间记录方式，更是一种文化传统和智慧的结晶。通过了解它们，我们可以更深入地理解古代文化和历法体系的独特之处。𐟌

探索六十甲子的奥秘 𐟌🊥…�甲子，听起来有点神秘吧？其实它就是我们常说的“六十花甲子”，是古代阴阳五行系统里的一组干支。简单来说，它用来纪年、纪月、纪日、纪时。纪年方面，六十甲子每60年一个周期。纪月是5年一个周期，纪日是60天一个周期，而纪时则是5天一个周期。这六十甲子由十个天干和十二个地支组成。天干有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支则有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在天干中，“甲丙戊庚壬”是阳干，“乙丁己辛癸”是阴干。在地支中，“子寅辰午申戌”是阳支，“丑卯巳未酉亥”是阴支。这些天干和地支按照阳配阳、阴配阴的方式，组成了六十组干支，也就是我们说的六十甲子。听起来有点复杂吧？但别急，这些干支和甲子不仅代表时间，还能代表方位、个人信息等多种状态。以后我们会看到它们在奇门遁甲中的实际应用，那时候你可能会觉得它们其实挺直观和生动的。对于初学者来说，这些概念可能有点陌生和枯燥，但很快我们就会和它们同呼吸共命运，密不可分。敬请期待我们后续奇门遁甲在生活中实际应用的场景吧！

丁卯日：五行相生的神秘力量 𐟌🰟”劤𘁥聯妘露�𝥏䤻㥎†法中的第四天，拥有独特的文化和天文意义。让我们一起来探索它的奥秘吧！ 𐟌🠥𙲦”炙„合：丁卯日由天干“丁”和地支“卯”组成。天干中的“丁”代表阴火，而地支中的“卯”则象征阴木。这种组合象征着木火相生，充满了生机与活力。 𐟓… 时间定位：在干支纪日法中，丁卯日有着固定的顺序。它前一天是丙寅日，后一天则是戊辰日。这种顺序性的排列，反映了古代历法的精确与智慧。 𐟔堤𚔨ጥ𑞦€篼š丁卯日的纳音五行为炉中火，这体现了它的火德和木德。火能生木，木又能助火，这种相生的关系在丁卯日中得到了完美的体现。 𐟓œ 历史文化：丁卯日作为干支历法的一部分，是中国古代历法和术数的基础。它被广泛应用于纪年、纪月、纪日、纪时等方面，体现了古代人们对时间和命运的深刻理解。丁卯日不仅是一个时间节点，更是一个充满智慧和文化内涵的日子。它提醒我们，自然界的规律和人类社会的发展息息相关，相互影响，相互制约。

甲辰年十月廿一。干支五行纪历：甲辰年、乙亥月、己丑日。年官而月杀，正官为格，官杀混杂；最好合杀制杀成格。午时：甲辰、乙亥、己丑、庚午。月时乙庚相合，化解官杀混杂的危机。未时：甲辰、乙亥、己丑、辛未。时干辛金克制月干乙木，制杀留官而澄清。

道人解字之“历” 该字最早见于商代的甲骨文。其古字形是由“止”和“秝”（l㬯𜉥헦‰€组成，好像是人行走路过禾林之处，以此表示走过之意。本义是指经过，经历；由经过义引申为跨越，越过。经过义又引申为逐一，遍。如历览、历访等；由经历义引申为过去的，已过的历史。经历义又引申为过去的经验。如学历、履历等。经历义还可以引申为清楚的，分明的。如历历在目，往事历历等。后世发展中，“历”（歷）字在表历象，历法义时又分化出“曆” 。在现代汉语整理中，“歷”和“曆”均简化为“历”字。东汉许慎的《说文解字》解释说：“历，过也。” 公历、阳历：（公元纪年）我们现在所属的公元多少多少年是“公元纪年法”，公元即公历纪元是一种源自于西方社会的纪年方法。原称基督纪元，又称西历或西元，是由意大利医生兼哲学家对儒略历加以改革而制成的一种历法——格里历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。公元纪年的每年是按照地球绕太阳公转一周所需的时间，因此也叫做“太阳年”。公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。我们国家从1949年，中华人民共和国第一次政治协商会议开始确立使用“公元纪年法”，废除年号制。因此，1948年也即民国37年是我国年号制纪年的最后一年。从这里往前推，结合史籍中的记载，我们会发现公元元年，是在我国西汉某期，这一年西汉平帝即位，改年号为元始。因此，公元元年也是汉平帝元始元年，这个巧合很有历史意味。平帝即位后，王莽辅政，而在5年后，王莽废平帝，建立新朝。我国实行公元纪年法之后，在公元元年以前的时期都是公元前了，因此，我们熟知的夏、商、周、春秋战国、秦都是公元前，这些是有史籍记载的。目前，已确定的《夏商周年表》定夏朝约开始于公元前2070年，夏商分界大约在公元前1600年，盘庚迁都约在公元前1300年，商周分界(武王伐纣之年)定为前1046年。在这之前的历史，没有史籍记载，但是，考古学家们通过科技手段测年，可以进行更长时间的年代测定。新石器时代仰韶文化约公元前5000年至前3000年，龙山文化约为公元前2500年至前2000年。夏历：是古代汉族历法之一，与黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历合称古六历。传说是夏代创立的历法，原历法规则已轶失，现只从一些古籍上了解一些内容。夏历以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一个月叫做“朔望月”。每月初一为朔日，十五为望日，“朔望月”是月相盈亏的平均周期。夏历除了反映月相盈亏外，还反映了潮汐现象。汉太初元年（公元前104年）启用太初历，仍依夏代之规。后来除4次累计不到30年有过短期改动外，至今一直都沿用正月为岁首。1970年以后夏历改称为农历。现在被称为夏历的中国传统历法，是辛亥革命使用西历后，一些人以为中国传统历法行的是夏正，所以就叫夏历。现行农历沿用自明末《时宪历》脱胎的清朝《西洋新法历书》，现代农历的基础是来自明朝末年的《时宪历》，之前明代通行的历法为《大统历》，实际上是将元代郭守敬的《授时历》改个名字沿用。目前称为农历、阴历、古历、旧历等。属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，这一点与阴历原则相同，所以有阴历的成分；另一方面设置闰月以使平均历年为一个回归年，并设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以又有阳历的成分。农历并不是纯阴历，而是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。农历：是以夏历（阴历）为基础，融合阳历成分而成的一种历法。所以我国的农历从严格意义上说不应该叫阴历，而是阴阳合历。干支历，又称节气历或中国阳历，是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。干支历法历史悠久、深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首；年长即回归年，一节一中为一个月。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，形成六十循环的纪元法；十二月建和二十四节气是其基本内容。干支历法将一年划分为十二月建，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；二十四节气是干支历中表示季节变迁的24个特定节令。道历：为道教专用之历纪也。道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前2697年）开始，迄今（公元2024年）道历为2697+2024=4721年。制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。西（公）历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我华夏的道历历元比西元历要严谨得多！「道教超话道系青年超话国学超话」「国学知识」

干支纪年法：中华文化的智慧与精髓 𐟌Ÿ 你有没有听说过甲午战争、戊戌变法、庚子国难、辛丑条约这些历史事件？那其中的“甲午”、“戊戌”到底是什么意思呢？其实，这些都是我们老祖宗发明的干支纪年法的一部分。干支纪年法，顾名思义，就是用十天干和十二地支来表示时间的一种方法。十天干分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；而十二地支则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。阳干配阳干，阴干配阴干，按顺序组合成六十个不同的组合，用来纪年、纪日、纪月、纪时。在《八字玉花经》这本书里，提到六十花甲子是宇宙信息能力的排列组合规律，是宇宙的运动规律，也是宇宙运动的次序。老祖宗们发现，宇宙的运动规律是周而复始的，这个规律就是六十花甲子。用干支纪年法来表示时间，不仅仅是一个纪时的符号，更代表了一种宇宙能量的排列和分布规律。比如说，今年是癸卯年，这就意味着今年的天体中癸水和卯木的能量特别强，对地球的影响也会特别大。干支纪年法揭示了时间的本质 ⏳ 很多人可能说不清时间的本质是什么。其实，时间的本质就是地球和太阳以及宇宙各天体之间的不同位置和角度。干支纪年法正好把这种影响本质揭示出来，不仅仅是记录时间，更是揭示了那个时间点的宇宙能量排列和运动次序。干支纪年法对农业耕种有指导意义 𐟌𞊊二十四节气是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。干支历以每年的立春为开始。我们的祖先们按照二十四节气来春种秋收，每一个时间点该做什么都是由二十四节气决定的。所以，干支纪年法和二十四节气形成的历法系统，对农业生产耕种有重要的指导意义，还能准确地反映五运六气对地球的影响。源远流长的中华文化 𐟌𑊊干支纪年法凝聚了中华民族的魂与魄。随着国学的复兴，大家对学习传统文化的热情也逐渐高涨。只有真正学习了解，才能感受到传统文化的伟大，才能建立真正的文化自信。总之，干支纪年法不仅仅是一个纪时系统，更是我们老祖宗智慧的结晶，值得我们深入学习和传承。

宝宝取名以生时入名：过去一般喜欢以干支纪时为素材起名，例如辰时生的叫董辰生，卯时生的叫袁卯生，寅时生的叫武寅生，申时生的叫邵申生等。有一梁姓人氏，其女生于辰时，故取名梁辰，谐音“良辰”，是颇具匠心之作。现在，人们则更喜欢以某种物候来暗寓生时，例如:早上出生的，起名时好用：晨、朝、曦、旭、明、昕、晓、亮等;晚上出生的，则好用：宸、星、月、灯、影、梦等，使人名更富于含蓄的诗意。

卯月是干支纪月中的二月。它是以节气来划分起始和终止时间的，始于惊蛰，终于清明。惊蛰通常在公历 3 月 5 - 7 日左右，此时天气转暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫；清明大约是公历 4 月 4 - 6 日，这时候气候清爽温暖，草木繁茂。卯月正值春季中期，是春季阳气渐盛的阶段。在这个时期，大自然的生机进一步展现，百花盛开，万物生长速度加快，是典型的仲春时节。比如，桃花一般在卯月开放，展现出一片烂漫春光。

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