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传国玉玺现在在哪新上映_传国玉玺现在在哪里收藏(2024年12月抢先看)

内容来源：卡姆驱动平台所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

传国玉玺现在在哪

1962年，毛主席宴请溥仪，在宴会上问道：传国玉玺去哪了？中南海内的一处宴会厅里毛泽东将要迎接一位特殊的嘉宾。当天，不仅毛泽东亲自出席，还邀请了政治家章士钊和程潜等人物同桌。章士钊等人在抵达时不解为何此次聚会如此重要。直到会议厅的门开启，一位身穿普通中山装的老人缓步进入，他们这才恍然大悟：原来这位嘉宾竟是曾经的末代皇帝溥仪。溥仪在仅三岁时便登上皇位，但他从未真正掌握过帝国的实权。不仅在清朝末年成为了傀儡，后来在日本的统治下再次被迫扮演同样的角色。然而，随着新中国的成立，溥仪获释。在1955年的政协会议上，毛泽东曾公开提到溥仪。他强调，革命的目的是铲除剥削阶级，而非个别人。此次宴会上，毛泽东热情地邀请溥仪坐在主席台上。随着宴会的进行，毛泽东询问起溥仪曾经失落的传国玉玺。溥仪回忆道，当冯玉祥将军1924年进京时，他被迫离开宫中，未能带走玉玺。据他所知，这枚玉玺可能最终落入了鹿钟麟将军之手。关于传国玉玺的话题引发了一番深入的讨论。据史料记载，第一枚玉玺由秦始皇创建，但自那以后，许多统治者更替，玉玺的真伪和下落也充满了争议。乾隆时期，又有新的玉玺被制作。溥仪深感对于玉玺的丢失负有责任，但毛泽东则安慰他。在中国，铜制的国玺与传统的玉制皇家印章不同，这枚国玺使用普通且坚固的铜材。印章底部使用了容易识别的宋体字刻印。这个宴会上，毛泽东向在场的众人展示了这枚国玺。溥仪对国玺表示了高度的赞赏。在中国古代历史中，九鼎和传国玉玺是两件著名的国家象征物。九鼎起源于大禹时代。大禹治水有功，划分天下为九州，各州贡献青铜铸鼎，每个鼎上都刻有本州的重要山川。从夏朝到周朝，九鼎见证了中国数个朝代的更迭，直到秦朝结束时，九鼎神秘失踪，成为千古之谜。传国玉玺则源于秦始皇统一六国后的政权象征。秦始皇命丞相李斯刻制玉玺。玉玺由一块上等玉石雕刻而成，经历历代皇帝之手，成为中国帝王权力的传递物。还有一件传说中的宝物——和氏璧，其故事起源于春秋时期。和氏璧最初被卞和在楚国发现，当时他在荆山砍柴时见到凤凰停留在一块石上。经过多次尝试将璞玉献给楚王，却屡遭误解，直到楚文王时期，这块璞玉才被确认是珍贵的玉石，因此命名为“和氏璧”。和氏璧后来成为楚国国宝，尤其是与著名的“完璧归赵”故事有关。它最初的记载出现在《谏逐客书》中，李斯提到秦王已经拥有了这块传说中的宝玉。和氏璧的神奇之处在于其温度调节能力，夏天能带来寒意，冬天则能发热。秦始皇嬴政对这块宝玉格外珍视，他命令李斯将和氏璧雕琢成传国玉玺。然而，在一次视察过程中，秦始皇在洞庭湖遭遇狂风巨浪，情急之下将玉玺投入湖中，平息天怒。秦始皇将此归功于湘君的神力，但由于误解湘君的意图，他命令砍伐湘山的树木。八年后，一位秦朝使者在华阴平舒道上遇到一神秘人，使者将这件宝物呈献给秦始皇，却发现这正是当年投入洞庭湖中的传国玉玺。秦始皇虽然得回玉玺，但对预言感到不安，通过迁徙民众来逆转不吉之兆。然而，无论如何努力，秦始皇最终还是在沙丘崩逝。玉玺的故事并未就此结束。秦朝灭亡后，刘邦在击败项羽后，接过了这一权力的象征，并正式建立了汉朝。当王莽篡位时，王太后愤怒地将其摔碎一个角，后用黄金修复。玉玺在东汉时期重新归于汉光武帝刘秀。而到了三国时期，孙坚在洛阳一个宫女的尸体上找回了这块玉玺，后又历经袁术和曹操之手，最终随汉献帝禅让至曹丕，成为魏国的国宝。司马炎登基后，面对曹丕所刻的铭文，他选择不再继续这一传统。隋文帝在灭陈之战后，从南朝手中夺得了玉玺。然而，隋末民变中，玉玺的下落再次成谜，直到唐初，李渊及李世民建立大唐帝国，由于缺少玉玺，不得不自行雕刻。直到李世民平定东突厥后，隋的萧皇后归顺，真正的传国玉玺也随之回到了唐朝的手中。唐朝灭亡后，玉玺又经历了多次易手，先后归属于后梁、后唐直到契丹入侵，后唐的末帝在自焚时，玉玺的踪迹再次消失。在宋代，段义声称重新发现了传国玉玺，但此后宋徽宗断定此玉玺为赝品。至北宋灭亡，玉玺又一次失落，被金、元统治者据为己有。明朝初年，朱元璋在北伐时尝试寻回玉玺。清初，虽然皇太极宣称得到了玉玺并以此正式改国号为清，但乾隆皇帝对此表示怀疑，其中小篆字体粗糙，不符合秦朝篆刻的高水平。参考文献：[1]王春云.秦代传国玉玺揭谜——两个版本、两种材料、两枚玉玺[J].珠宝科技,2003,15(5):19-26

朱允炆到底去哪里了传国玉玺在哪？杯酒释兵权用的是什么酒？宋江，晚上几点钟睡觉啊？梁山108个好汉穿多大的鞋子？武道郎晚上还卖烧饼吗？潘金莲遇到西门庆的时候，窗户的尺寸是多少？[捂脸] #新同学超有梗# #历史趣事# #历史想象力#

伟人问溥仪：传国玉玺在哪？溥仪回答令人哑言，唯独伟人淡笑以对

古代女子下葬要堵住九窍，眼耳鼻口肛为八窍，还有一窍在哪？咱们中国有句老话，叫“黄金有价玉无价”，这玉石啊，自古以来就是咱们的心头好。从女娲补天到孙悟空出世，再到帝王的传国玉玺，哪一样都离不开玉石的影子。但你知道吗？这玉石啊，除了活着的时候能用，死了以后还能派上大用场呢！话说古代人死后，有个讲究，叫“金玉在九窍，则死人为之不朽”。啥意思呢？就是说，人死后要是能用玉塞封住九窍，那尸体就能永远不朽。这听起来是不是挺玄乎的？但你还真别不信，古人对此可是深信不疑。那到底啥是玉塞呢？说白了，就是成套的玉石，专门用来封住死者的九窍。这九窍啊，可不是咱们通常说的七窍，而是两只眼睛、两只鼻孔、两只耳朵、一张嘴巴，再加上肛门和生殖器，一共九窍。你可能会问了，这眼睛咋封啊？直接塞进去？那不把眼球给挤爆了吗？嘿，你还真别说，古人聪明着呢！他们设计的玉塞，就像眼罩一样，罩在眼睛上就行，根本不用塞进去。至于其他七窍嘛，那就直接塞进去啦！而且啊，这玉塞还分男女款呢！为啥？因为男女的生殖器不一样嘛，所以玉塞也得有所区别。男性的玉塞是一短琮形，一端封闭；女性的呢，则是一短尖首圭形。这设计，可真是既贴心又讲究。那古人为啥要这么做呢？说白了，就是为了保存尸体呗！他们认为，用玉塞封住九窍，能防止空气流通，保持尸体干燥，从而有效缓解尸体的腐坏。这样一来，死者就能在阴间继续享受荣华富贵啦！当然啦，这玉塞可不是随便什么人都能用的。在古代啊，能用得起玉塞封九窍的人家，那可都是大富大贵的人家。普通人可能连饭都吃不饱呢，哪还有心思用玉石来陪葬啊！不过话又说回来啊，这玉塞封九窍的做法啊，虽然听起来有点玄乎，但也能看出古人对死者的尊重和敬仰。他们希望通过这种方式啊，能让死者在阴间过得更好些。如今啊，咱们再来看这玉塞啊，可不仅仅是一种丧葬习俗了。它更是一种文化的传承和历史的见证。咱们可以通过它啊，去了解古人的智慧和信仰，去感受那份对生命的敬畏和尊重。所以啊，下次你要是再看到玉石啊，可别光想着它值多少钱了。想想它背后的故事和文化吧！那可是咱们中华民族数千年传承下来的瑰宝啊！

宴会上，毛主席问溥仪：传国玉玺去哪了？溥仪的回答引起一片哗然

王莽篡汉：太后怒扔传国玉玺在《资治通鉴》的汉纪二十八中，有一个令人震撼的故事，那就是王莽如何一步步篡位称帝的。王莽在掌握了大量权力后，开始谋划篡位。他通过伪造符命图谶、制造舆论等手段，为自己称帝造势。同时，他还通过逼迫太皇太后下诏让自己代为掌管朝堂，逐步削弱皇权。王莽让王舜去说服太皇太后，拿到玉玺，这是称帝前的最后一步棋。最终，在公元8年12月，王莽逼迫年仅两岁的太子孺子婴“禅位”于他，自己登上了皇位，建立了新朝。太后听王舜所讲的话非常中肯，又害怕不给玉玺的话，王莽会威胁她的安全，于是取出传国玉玺，扔到地上，对王舜说：我年纪大了，等我死了，你们兄弟一定都没有好下场！ 𐟌𚥤祮ž话：开始的恭顺小心，变成了后来的霸道威胁，世上哪有无缘无故的爱。王太后版“愤怒的小鸟”是对王莽篡汉“亲切的问候”，也是对自己曾经的过错，无以言说的愤怒。

1.⠤𜠥›𝧎‰玺能不能成为故宫博物院的镇馆之宝呢？这么讲吧，只要世间拿不出像女娲石、轩辕剑、东皇钟、翻天印这类充满传奇色彩的宝物来与之相较，那传国玉玺无疑就是最顶尖的国宝了，可谓独一无二，无可匹敌呀。 2.⠩‚㤼国玉玺和《蒙娜丽莎》究竟哪个更厉害呢？要知道，哪怕传国玉玺只是盖在厕纸上留下个印，其蕴含的价值恐怕都能和《蒙娜丽莎》相媲美了，如此一对比，你觉得哪个更为不凡呢？ 3.⠤𜠥›𝧎‰玺的价值为何会如此之高呢？除了它本身的稀缺罕见之外，关键还在于其所承载的深厚意义呀。玉玺可是历代帝王代代相传的重要信物，在古代，往往只有得到它，才能被视作正统的皇帝呢。这便是东汉末年众多诸侯为了它争得头破血流、你死我活的缘由所在了。在没得到它之前，它或许仅仅就是一块石头罢了，可一旦将它握在手中，那便仿佛成了天选之子一般。就拿三国时期的袁术来说吧，他刚得到传国玉玺没两天便去世了，可史书上都要用“驾崩”这样的字眼来记载此事，这足以见得玉玺所具有的独特魅力了。 4.⠤𜠥›𝧎‰玺上刻着的“受命于天，既寿永昌”是什么意思呢？其实就是在表明，皇帝我是接受上天的任命来治理天下的，所以国家的国运必然会长久昌盛呀。 5.⠤𜠥›𝧎‰玺总共传承了多少年？又是在哪个朝代消失不见的呢？传国玉玺从秦始皇那个时期开始流传，大约传承了1500年左右，到了五代十国时期，后唐的最后一位皇帝李从珂，在石敬瑭借契丹兵前来进攻，察觉到大势已去的时候，竟拿着传国玉玺自焚了，传国玉玺很可能就在那场大火中被毁掉了。不过呢，也有说法认为，传国玉玺最晚也是在元朝初年才消失踪迹的。 6.⠨恦˜麗‘有幸捡到了传国玉玺，那该怎么做才好呢？最好的做法呀，就是主动将它上交。毕竟这可不是一般的物件，寻常人可很难妥善处理它呢。那要是我把传国玉玺上交了，会得到什么奖励呢？别的先不说，500面锦旗那肯定是少不了的呀。#热点引擎计划# #我要上热门#

1962年春节，毛主席邀请溥仪赴宴，席间毛主席询问溥仪：“大清的‘传国玉玺’呢？”溥仪一愣，随后满是羞愧地回答了毛主席的问题。在那个1962年的春节里，家家户户都沉浸在节日的喜庆之中，但一场晚宴却因一位历史巨人的出席而变得意义非凡。这位“客人”非同小可，正是清朝的最后一位皇帝——爱新觉罗ⷦ𚥤𛪣€‚当毛主席在宴会上不经意间向他抛出一个问题，溥仪的脸上瞬间掠过一丝难以言喻的羞愧。那一刻，时间仿佛凝固，历史的画卷在我们眼前缓缓展开，带我们穿越回那段既辉煌又苦难的岁月。正如古诗所云：“英雄辈出，各领风骚”，历史的舞台上，总有人前仆后继，书写着属于自己的传奇。而每当回顾过往，我们总能从中汲取到无尽的感慨与深思。溥仪的出现，不仅是对那段历史的直接见证，更是对“时代造就英雄，英雄亦能影响时代”这一深刻哲理的生动诠释。在这场晚宴的轻松氛围中，我们仿佛能感受到那份跨越时空的对话，听到历史的低语，它告诉我们：无论时代如何变迁，人性的光辉与阴暗、国家的兴衰与荣辱，都是那么真实而深刻地烙印在每一个人的心中。1962年春节，毛主席特意邀请了一位特别来宾——末代皇帝溥仪，到一场盛大的宴会上。这可不是普通的吃饭聚会，更像是历史长河中的两位重量级人物在聊天。毛主席轻松地聊起了一个“小”话题：“清朝那个‘传国玉玺’，现在在哪呢？”这话一出，溥仪心里咯噔一下。说起这传国玉玺，那可是个大宝贝！从秦始皇那会儿起，它就是皇权的象征，是用和氏璧做的，晶莹剔透，上面还刻着“受命于天，既寿永昌”八个大字。历朝历代的皇帝都把它当宝贝一样供着，觉得有了它才是真龙天子。到了清朝末年，这玉玺就到了溥仪手里。可惜啊，清朝没多久就被辛亥革命给推翻了，溥仪6岁就当上了末代皇帝。虽然民国政府对他还算客气，让他继续住在紫禁城里，还让他保管传国玉玺，但好日子没过多久。1924年，北洋政府要求他交出权力，搬出紫禁城。在交接的时候，大家都盯着传国玉玺呢。可就在溥仪要搬家的前头，传国玉玺竟然不见了！有人说，溥仪偷偷派人把它藏起来了，想等有机会再拿回来。也有人说，溥仪逃跑去日本的时候，想把玉玺带走，结果不小心丢在宫外的树丛里了。这些说法在民间传得沸沸扬扬，但到底真相是啥，到现在也没人知道。溥仪即使不再是皇帝，心里还是总想着要把清朝的天下再夺回来。1931年，九一八事变后，日本占领了东北，溥仪就投靠了他们，在东北搞了个假的满洲国，自己还当上了康德皇帝。日本人知道那个传国玉玺对溥仪来说有多重要，就派人去找，可怎么找都找不到。有人就猜，那玉玺肯定还在溥仪手里，他藏着呢，等哪天机会来了再用。可对于玉玺的下落，溥仪从来都不说。直到1962年的春节，溥仪已经自由了，毛主席请他吃饭。酒喝得差不多，聊得也开心的时候，毛主席就随便问了句：“听说那个传国玉玺，现在在哪儿呢？”溥仪一听，愣了一下，然后不好意思地低下了头。过了好一会儿，他才说：“主席，那玉玺，二十年前就找不到了……” 正文结束传国玉玺的消失，对溥仪和他家族而言，简直是晴天霹雳。想当初，在民国那个风云变幻的年代，溥仪好歹还是末代皇帝，享受些特殊照顾，比如保留了些文职和皇族该有的薪水。可玉玺一丢，这些好日子就像风中的沙堡，一吹就散。北洋政府一看，嘿，你这没玉玺的皇帝，还有啥皇族的面子可言，直接把你当普通人看待了。更糟糕的是，没了玉玺，就像没了魂儿，那些还想着清朝能东山再起的旧贵族们，心彻底凉了。玉玺在时，他们还能打着拥戴小皇帝的旗号，在民国政坛上混混日子。现在呢，玉玺没了影儿，他们的梦也碎了，有人选择隐居，有人则投奔了新的政治大佬。这样一来，溥仪就像是断了线的风筝，孤零零的，在政治的风暴中摇摇欲坠，最终难逃失败的命运。说来说去，这传国玉玺啊，不仅仅是个宝贝那么简单，它是溥仪家族兴衰的见证，也是清朝旧梦破灭的标志。传国玉玺的消失，不仅仅是溥仪个人的一次失落，它更象征着中国封建王朝的华丽落幕。在历史这条波澜壮阔的河流里，玉玺或许只是一颗渺小的沙粒，但它却承载了无数人的期盼与憧憬。到了溥仪晚年，他淡然地说：“那玉玺啊，本就不是我该有的，我跟它其实没什么缘分。如今天下太平，百姓安居乐业，这不就是最好的‘玉玺’吗？我又何必去纠结那一块玉石的得失呢？” 这话里藏着一个沉甸甸的道理：时代变迁，王朝兴衰，过去的辉煌终会化作历史的尘埃。在这个全新的时代里，我们需要的是宽广的胸怀和接纳新事物的勇气，而不是对过去的念念不忘。传国玉玺虽然充满了神秘色彩，但它留给我们的，更多是对过往历史的深刻思考与启示。

文玩的尽头是黄金？别急着下结论文玩的尽头是黄金？这个说法听起来有点草率，也有点不负责任。其实，文玩这东西，本身就是一种反工业化的、非制式化的“无用之用”，每个人走出的尽头都不一样。毕竟，对美的思考和冲动哪有什么尽头呢？再说黄金，它虽然是高端配饰中不可或缺的提色利器，但关键是要搞清楚，它提的是谁的色，捧的是谁的哏，谁才是主角。就像拿破仑登上阿尔卑斯山时，他觉得自己比山还高，但别忘了，他身后还有一大群兵呢。有人可能会说，美学不够说服力，那我们就来点实际的，比如“考大象爬树、考老鹰游泳”。黄金可能是众多配饰中唯一与“贵金属”和“货币”挂钩最紧密的，但你会发现，很多时候，在一套级别足够无争议的搭配中，黄金往往是最便宜的那个。不信，你去看看克价450元的绿松石，放到要求“一切细节到顶”的配饰方案中够不够用。再说传国玉玺，何曾是24k金铸造？金缕玉衣上的珠子、绳子，谁更值钱？“黄金有价玉无价”虽然俗套，但“乱世黄金，盛世古董”却道出了黄金的另一面：它是生存和结算的工具，也是对抗荒谬的浪漫。所以，别急着下结论说文玩的尽头就是黄金。黄金有价，松石、南红、和田玉也有价，但浪漫无价，且至死不渝。第一次成为商品，就已经是对它们的亵渎。至于智商税和陷阱，可能还真是，但对有些人来说，这个税的起征点可能有点高，这个陷阱，想跳还真有点门槛。

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